Ну, вполне возможно, они все-таки будут равняться на польских соседей.

Храм Василия Блаженного был построен в честь взятия Казани. При Петре никому и ни за что на свете не приходило в голову его сносить. А вот большевики собирались, помешала война. Другой храм-памятник воинам они взорвали, в целях надругаться над русскими героями.

Да как с Вами можно истерить? Даже если захочешь - не получится, ибо Вы меня смешите. Скажите, Ваше первое в жизни слово было "мама" или "дикий"?

Я не враг Православия, ибо сам Православный. И крестился в "дикое время"
( ). И никто этому не мешал. И никто не мешал мне ходить в храм, никто не строил баррикад у нас на пути, когда мы шли крестить моего старшего сына в 1981 году. И говорю я эти "отвратительные гадости" пор той причине, что ничего "дикого" я не видел, хотя много старше Вас. Да, коммунистам не разрешали креститься. венчаться и т.д. Ну так и не идите в парти, если хотите оставаться Православными. Я к примеру, в коммунисты не пошёл и выбрал Веру. И никто не мешал моему выбору.

Вы меня обвиняете, а сами опять в истерику впадаете "самые грязные и подлые на свете"...

Вы имеете представление о самом грязном и подлом?

Я Вам хочу сказать только одно: не впадайте в крайности, это глупо. Да. СССР был светским и атеистическим государством. И это очень плохо. Но "диким" было совсем иное. Вот, что было действительно диким:


...один из христиан висел вниз головой на специально подготовленной виселице, а под ним был разведён огонь. Изверги знали своё дело тонко: христианин висел на такой высоте, что огонь не доставал его: жар костра был таким, что причинял несчастному ужасные страдания, не убивая его сразу. Человек умирал долго...

Ещё один христианин был крестообразно привязан к четырём столбам, третий лежал мертвый, перепиленный пилой, четвёртому мучители выкололи глаза, окружили острыми копьями и наслаждались тем, как ослеплённый христианин в ужасе пытается пробиться сквозь частокол из копьев...

Дикую картину избиения людей довершили люди, лишенные рук и ног и катавшиеся по земле, истекая кровью. Площадь окружали стражники, не давая возможности спасти кого-либо из христиан.

Потрясенный Бонифатий поражался: как могут люди испытывать такие муки?
- Воистину, велик Бог христианский, что помогает рабам своим перенести то, что перенести невозможно! - крикнул он, забыв об осторожности, и начал истово молиться.

На него сразу устремились взоры всех присутствующих. Судья, он же палач, приказал подвести к себе Бонифатия.
- Кто ты? - спросил он.

- Первое и главное моё имя - христианин, пришёл же я сюда из Рима, а если хочешь знать имя, данное мне родителями, то зовут меня Бонифатием.
- Итак, Бонифатий, - сказал судья, - пока я не приказал растерзать твоё тело, принеси нашим богам жертву, и тогда ты удостоишься многих благ, умилостивишь богов, и получишь от нас щедрые дары.

Бонифатий ответил:
- Не следовало мне даже и отвечать, но я снова повторю: я - христианин, и только это ты услышишь от меня. Делай со мной что угодно, но жертв идолам я не принесу.

Сразу после этих слов судья повелел раздеть его, повесить вверх ногами и бить плетьми. Били Бонифатия так сильно, что куски кожи отпадали от тела, а в некоторых местах удары обнажали белые кости новомученика. Бонифатий, не веря себе, терпел побои и молился о ниспослании ему сил.

Судья приказал развязать его и привести к себе.
- Бонифатий, это только начало. Образумься, принеси жертву, и будешь отпущен. Если нет - посмотри вокруг: тебя ждёт та же участь, взгляни!

Бонифатий оглянулся. Четверо палачей держали христианина за руки и за ноги, пятый металлическим приспособлением раскрыл несчастному рот, а ещё один... залил в рот живому человеку ковшик расплавленного олова! Бонифатий содрогнулся. Ужас и жалость к умирающему в столь страшных муках слились в нем с гневом к мучителям.

Бонифатий знал, что судья не шутит, но мужества ему было не занимать, а ненависть к палачам лишь придавала ему храбрости.
- Безумный! Ты требуешь от меня невозможного, я не могу слушать о твоих богах, а ты повелеваешь принести им жертву!

Судья приказал вонзить ему иглы под ногти рук и ног. Бонифатий, устремив глаза к небу, безмолвно терпел и шептал слова молитвы: «Господи, Боже мой, Иисусе Христе, укрепивший меня в перенесении мук, пребуде ныне со мной, облегчая мои страдания. Ты - единственное мое утешение: даруй же мне знамение того, что Ты помогаешь мне победить сатану и этого неправедного судию: ради Тебя страдаю».

Бонифатий обратился ко всем мучимым с мольбой о том, чтобы и они помолились за него, грешного, и в это время палачи схватили его, скрутили руки и ноги. Один из них железным орудием открыл рот мученику, а другой влил ему в рот олово. И тут случилось чудо: Бонифатий не умер. Присутствующие при этих пытках стали кричать:
- Велик Бог христианский!
- Веруем в Тебя, Господи, Велик есть Христос!

Толпа повернулась к языческому капищу, желая его уничтожить, не боясь стражи, народ стал кидать в судью камни. Судья, буквально сорвавшись с места, с позором убежал в свой дом, а стража с трудом справилась со стихийным бунтом. Народное волнение стихло, и на следующий день судья снова явился на место массовых казней.

Привели туда и Бонифатия, которого после дня пыток не узнала бы и родная мать. Но ему предстояло пережить очередное страшное испытание... Палачи принесли чан со смолой, развели под ним огонь и хотели бросить в расплавленную смолу Бонифатия, но Господь не оставил мученика... Люди увидели Ангела, который оросил мученика Святой водой, и смола не причинила ему вреда. Опешившие палачи заволновались, неуклюже толкнули чан со смолой, чан перевернулся, смола попала в огонь, вспыхнула и несколько язычников оказались охваченными пламенем. Бонифатий остался практически невредимым. Мучитель испугался, приказал палачам прекратить мучения и поскорее умертвить Бонифатия. Его опять схватили, и палач отрубил ему голову. Весть о мучениях Бонифатия быстро разнеслась по городу. В этот же день 550 язычников обратились в христианскую Веру и отвергли мерзких идолов.

И если Вы докажете, что подобное было в мои времена. я соглашусь с тем, что жил в дикое время.

Это так как с Вами можно истерить, и это Вы так предельно в истерику впадаете, если ещё и нападете за осуждение таких издевательств над верой, и ещё пишете такие предельно отвратительные гадости, и это так глупо, и так оскорбляете, за за осуждение таких издевательств, которые являются самыми грязными, подлыми и дикими на свете для всех нормальных людей. В крайней степени, когда человеку насаждать такой издевательство над верой, и такую ненависть к вере, по всем статьям, какая вера "плохая такая-сякая", то есть такое издевательство над самым святым на свете, и когдачеловека вызывают и начинают клеймить за веру, за то, что у него есть самое святое на свете, то есть так грязно унижать его, так грязно унижать все его главные чувства о святом, и человеческое достоинство, это является самым грязным, подлым, диким и русофобским издевательством на свете. И так не осуждать этого никак нельзя, и таких гадостей, как Вы, писать нельзя, как и оправдывать насаждение таких русофобских мерзостей.

Это у Вас тут непонятно что, и слёзки.

Если Вы можете говорить нормально, можете ли сказать прямо:

Для Вас нормально такое положение вещей:

когда во всем учреждениях, вузах, но особенно - детям в школах начинают насильно насждать всякиеантирелигизные бредни и издевательства на верой, говорить, что религия, христианство и православие во всём такие плохие, и такие сякие - то есть оскорблять самое святое на свете для него, так оскорблять именно его чувства как верующего, его священные чувства, - да, это самое грязное и подлое дело. И самое дикое. Да ещё и так навязывать всем эти оскорбления тем более.

принуждать всюду во всех изданиях писать слово "Бог" с маленькой буквы - да, это грязно и подло - так богохульствовать и калечить русский язык в целях богохульства.

когда людей, особенно детей в школах, могли вызывать и начать клеймить за веру, то есть так говорить, какая какая его вера расплохая и обзывать её всякими худшими словами, так издеватться над самым святым, что у него есть, и при этом клеймить его самого, за то, что у него есть самое святое, так унижать его за веру и святыни - это является самым грязным, подлым, диким и русофобским делом на свете. Когда детей, верующих и ходящих в церковь, в целях самого дикого унижения и издевательства могут записать на "доске позора", и так дико обзывать, то, что они верующие, позором - это является самым позорным и грязным, самым русофобским действием. И такое насаждение этого сверху никак оправдывать русские люди не могут.

Мои хорошие знакомые люди как-то говорили, что с пониманием относятся ко всяким диссидентам - поскольку помнят нападки веру, как одной делали замечание красной ручкой, за то, что она упорно продолжала писать слово "Бог" с большой буквы, а другую ещё девчонкой клеймили в школе за посещение церкви.
То явление, при котором человека сверху за веру и церковь могут "клеймить", является самым грязным, самым позорным, самым подлым, и самым русофобским на свете. И русские люди не могут это не осуждать.
Если Вы говорите, что Вы православный, то Вы считаете это нормальным, и так считаете что это так не надо осуждать?

Это не более чем очередной русофобский миф http://statehistory.ru/2280/Mif-o-sokra ... i-Petre-I/

Сегодня гонения на веру в школе никуда не делись. По прежнему преподают дарвинизм, на уроках истории хулят православную империю, в литературе господствует тот же революционно-классовый взгляд на историю литературы и т.д..

Ну да как же. У меня все преподаватели и в школе, и в университете, православными были.
Дарвинизм некоторые люди совмещают с верой, включая самого Дарвина.
И критика РИ - это не хула на веру.
А на уроках литературы никаких революционно-классовых взглядов нет, говорят о положительной роли православия у русских писателей.

Епископ Максим Алтайский (настоящий, а не форумный) рассказывал давно, как его еще пацаном унижал директор школы - на линейке перед всем л\с учеников говорил - "выйди сюды, попик, и побейся лбом об асфальт как ты в церкви бьешься, а то ребятам скучно, они хоть посмеются"

Ну как же, я в 90-х в школе учился и сам читал в учебнике про то, что жизнь возникла в результате эволюции, человек произошел от обезьяны и т.д..
Критика именно православного мракобесия и противопоставление ему либеральной идеологии якобы прогрессивной.
Есть, Белинский, Чернышевский, Герцен и прочие революционные демократы по прежнему считаются столпами истины в литературе. А вот Страхова или Аполлона-Григорьева никто особо не изучает.

Не спорю, что были потери, но не явно не треть.