вали, вали лесом..

Главная ошибка Ваших рассуждений, Алексий, при всем, разумеется, моем к Вам почтении, думается, в том, что Вы к т. н. «первородному греху», которого же, конечно, Христос был чужд, отнесли, кажется, ВСЁ, что пошло от Адама, в том числе и позднейшие понятия об этнических особенностях человека,- тогда как общее мнение святых Отцов несколько иное. Святитель Григорий Богослов, в частности, говорит о том, что Христос «сделался человеком по всему, кроме греха» (Слово 38, на Богоявление или Рождество Спасителя).
Вспомним, в подтверждение этому: Христос утомлялся от пути, жаждал, алкал, нуждался иногда в сне, как всякий потомок Адама и т. д… Почему же Он не мог унаследовать от Своей генеалогической ветви и каких-то сугубо национальных черт, несомненно уже присущих человеческой природе ко времени Его Рождества? Поэтому термин «единосущен Матери» я понимаю несколько иначе, чем Вы, а именно: по всему подобен Ей, не исключая и Её этнической принадлежности, которую Вы отчего-то отнесли (полагаю, всё же ошибочно, не по злому умыслу) к разряду «первородного греха».
Но ведь вот даже самарянка, впервые увидев Христа, сказала, что Он «жидовин» (Ин. 4, 9). Впрочем, что самарянка, когда и великий Златоуст, истолковывая в свое время данную евангельскую главу, также подтверждает, что Иисус Христос был «единоплеменником» иудеев. А позже и блаженный Феофилакт говорил о том же (см. Толк. на Ин. 4, 22). Да и Моисею ещё, кстати, было предвозвещено о Христе, что Он будет именно «из среды тебя, из братьев твоих» (Быт. 18, 15).
Неужели этих свидетельств опять-таки недостаточно?

Теперь несколько слов – совершенно, разумеется, наивных, щукарских!- о том, как я лично понимаю эту проблему.
Образно говоря, национальность в человеческой природе Христа – то же, что естественные последствия почвы и климатических условий в зерне, используемом для евхаристического хлеба. Отрицать её нельзя, как недопустимо, ненаучно отрицать и некоторые различия между пшеницей, выращенной в различных точках планеты, скажем – Канаде, Китае, России, Египте или Израиле. Но эти «неотрицания», или существующие различия, согласитесь, нисколько не влияют на самую суть совершаемого Таинства. И причастившись Божественного хлеба, мы никогда не говорим – это просто даже никогда в голову нормальному человеку не приходит!- что вот, дескать, мы приобщились Китая или Бразилии (в зависимости от использованной просвирнями муки).
Так и факт действительного наличия в Христовой плоти признаков израильской национальности нисколько не дает повода считать, будто в таком случае, через Евхаристию, мы приобщаемся евреям. Зачем? Мы ведь, вкушая Христову плоть, вовсе не родословию Его причащаемся, а, как учит Церковь,- таинственно соединенному с ней Божеству!

Если считать национальность Христа по Евангелиям, то он чистопородный еврей для Израиля, которому сделали обрезание и полукровка для всех остальных [так как у Бога нет национальности] Если считать национальность Христа по понятиям, то тут он многонационален и в этом нет его вины.

Ничего ведь нового не сказали. На все ведь это отвечено. А ответа на мои аргументы здесь нет.
Все более убеждаюсь, что нельзя лицам с гуманитарным мышлением богословствовать, богословие - наука точная.

Что-то вообще неудобоистолкуемое.
Вообще же, такое впечатление, что Вы понимаете Таинство в каком-то иносказательном смысле.
Мы соединяемся в Ипостась Сына Божия, потому что становимся с Ним единым Телом. Церковь - Тело Христово.

Вот еще из учебника догматического богословия.
http://www.golubinski.ru/katehizis/voro ... oc_IDAQQRY

Это мнение самарянки опроверг Сам Спаситель.
http://jesuschrist.ru/bible/%CE%F2_%C8%EE%E0%ED%ED%E0/4
(Ин. 4, 10).

Это вы верьте в дубину стоячую. А мы во Христа. Это сухову.

Для меня Иисус Христос-Богочеловек.Его исповедаю.Аминь.

Денис? У Природы есть национальность? А у Солнца? А у Неба? Если считать?...Вы еврей?

Я русский. А причём здесь национальность у Природы? Бог и Христос - это две разные ипостаси. Христос - это реальная личность, с реальным вероисповеданием, один из многих проповедников того времени; а Бог, он естественно без вероисповедания, но вот с описанием его сущности происходит разнобой. Все могут описывать его и толковать по-разному, а единого мнения нет и не будет. Можно конечно и Христа считать Богом, а не Сыном Божьим, но это уже дело самих людей.

Денис! Блин! Я - православный. И верю я не в еврея, а в Бога! Читай мой Символ Веры и более не спорь. Разговор слепого с глухим.

Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.