мнение Павла Рыженко:
Я считаю, что это не просто плохо, а что это диверсия. Причем, осознанная диверсия, создание нового вида старцев. В чем тут прелесть? Отсутствие таинств в жизни отца Анатолия. Он не исповедуется перед смертью, не причащается, отказывается от общения с иеромонахом. Он не монах, он — человек, прячущийся от закона. Когда фильм повнимательнее смотреть начинаешь, то начинаешь это все замечать. Этот остров — как образ России. Я его так воспринимаю. Это — гетто, где можно только уголь копать. В фильме, как и в картине, должно читаться, что было и что произойдет. И в этом фильме ничего непонятно, как же Богу будет служить герой фильма после смерти главного старца? Непонятно. Потому что и России как таковой там нет. Это не Россия, это абстракция какая-то. А Россия — это место, где происходят все события. И как сказал о. Рафаил (Карелин), единственный образ старца в этом фильме — это тот самый Тихон, который приехал и простил его. Вот он может старцем стать. Это сказал действительно старец Рафаил, духовный человек. Поэтому даже если откинуть все мои мудрования и посмотреть на вещи своими глазами, то никогда ни один настоящий фильм, который поднимает душу человека русского из земли, не будет так сильно рекламироваться, так сильно подниматься, и не будет вкладываться больше денег в рекламу, чем в сам фильм. Я в это не верю. Я просто по опыту знаю: чтобы денег на рекламу найти, если что-то делаешь для Руси, невозможно.

Не серьезно. С таким же успехом я могу предположить, что его, пред тем, как подобрали, завербовала немецкая разведка.
Дело в том, что мы свои эмоции, полученные от просмотра, если хорошо подумать, еврейской балаганной пьески, пытаемся возвести в ранг святых чувств.
Вообще в русском театре никогда не игрались пьесы на церковную тематику. Раньше понимали, что изображать актерами богослужение - кощунство.

1. Прошу Вас свои эмоции по поводу "балаганной пьески" оставить при себе и отстаивать сво мнение без таких эпитетов. Уверяю, у меня это получится сильнее и красочнее. На первый раз ограничиваюсь замечанием.

2. В России с незапамятных времен изобраджались именно театральные сцены из жизни Христа, например, шествие на осляти. Там именно ИЗОБРАЖАЛИСЬ сцены из жизни Христа, это не было богослужением.

3. Самое главное, что дал фильм "Остров" - это веру в Бога. Сцены, где главный герой молится о своих грехах - заставляют людей подумать ио своих грехах, очищают душу, приводят людей, далеких от Веры, в храм Божий.

4. Придётся лишний раз сказать о Ваших оценках... Только человек, который в принципе не разбирается в киноискусстве, может назвать этот фильм "еврейским балаганом". Почти каждыйкадр в этом фильме - маленький шедевр. И слава Богу, что даже через жидовских режиссеров Господь ниспосылает многим нашим соотечественникам слово Божие.

5. На счет Рыженко. Во-первых, его мнение - это всего лишь мнение одного человека. Во-вторых, старцы бывают разные. Этот - юродивый. сли бы вы посмторели на поведение Василия Блаженного или Ксении Блаженной, Вы бы тоже много чего гадкого о них могли подумать...

[quote="Александр Робертович"][/quote]


1. Нравится смотреть всякие представления, смотрите, кто запрещает, но Вы поймите тех людей, которым противно смотреть карикатуру на богослужение, на батюшек, которых представляют в виде недалеких глупцов, на оправдание предательства. Если бы это было сделано для домашного просмотра, так нет, именно вложили огромные деньги в рекламу и пустили по всем экранам. Какая забота, а!
2. Изображались сцены из Священного Писания, а не само богослужение в интерпретации жидов. Кстати, ни один из них еще не решился изобразить иудейское богослужение на сцене или на экране. Понимают, что это кощунство.
3. В Бога сейчас все веруют. Только вот в какого и как... Очень популярна сейчас идея, что с Богом нужно "общаться" самому, "без посредников". Именно это в фильме и проталкивается.
4. В киноискусстве не разбираюсь, но все киноискусство собственно балаган, развлечение. И в жизни человека этому должно быть отведено свое определенное место. И воспроизводить Слово Божие под пиво и шуршание пакетов с поп-корном в кинозале есть самое настоящее кощунство.
5. Может быть, только "юродивый" Мамонова больше смахивает на беглого уголовника

1. Никаких карикатур там не было. как и во многих других фильмах было показано самое настоящее богослужение.
2. Никакого кощунства в изображении на сцене богослужения нет, если это сделано грамотоно и благоговейно, как и было в этом фильме.
3. В Бога сейчас не все веруют. А фильм заставляет людей прийти в храм Божий.
4. Конкретно этот фильм - не балаган. В наше время надеяться без искусства привести людей в Божий храм может только законченный оптимист. Есть тысячи людей, которые именно после этого фильма пришли в Церковь. И это - главное.
5. Мамонов не смахивает на каторжника. Он блестяще сыграл роль именно юродивого.

1. Карикатуры не заметил.Противостояния церкви тоже. Вот, как старец всех отправлял причаститься в обязательном порядке это заметил.
2. Предательства родине не заметил, заметил, как человек раз струсил и потом 34 года ежеминутно раскаивался в своем грехе.
Могу судить о фильме по себе: мне он помог справится с гневом и злостью, и напомнил о том, что чрезмерная привязаность к вещам - грех. И очень захотелось в церковь. А не отойти от церкви.
С Константином не согласен по всем пунктам касаемо этого фильма.
Хотелось бы узнать подробнее про Лунгина, видел его недавно в "культурной революции" и его мнение вполне заслуживало одобрения. Фильм "свадьба" видел но режисера не заметил. Фильм как фильм - ужасающе реален. Откуда критика на фильм если там изображена реальность, надо исправлять реальность, а не "пенять на зеркало".

"приводят людей, далеких от Веры, в храм Божий."
Да неужели?

Вашей иронии не понял.

По моему скромному мнению, здесь не количество важно и необходимо, но качество. Разве стоит цель -любой ценой привлечь людей в храм? Мне кажется, что важно не только прийти в храм, но прийти туда осознанно. Видите ли, Вы рассматриваете данный фильм с позиции человека воцерковленного, для человека же чуждого православию -данный фильм -лес темный, плюс формирующий не совсем верное мнение о институте старчества (простите за выдуманный термин) иТаинствахцеркви. В данном случае я солидарен с мнением Рыжова.

Люди, далёкие от Церкви, когда придут в неё, разберутся. Главное - чтобы пришли. И важно именно количество. У нас воцерковленных - 2-3 процента... С таким количеством Россия обречена на вечное поражение во всех сферах.

Александр Робертович, Может быть Вы и правы.

А может еще лучше по-подробнее начать знакомиться с творчеством Скорцезе - то же великий кинематографист?!

Сейчас почти каждый человек раз два в год заходит в церковь. И подавляещее большинство уходит, в лучшем случае до следующего года. И одна из причин этому - засилье в Церкви и около нее таких приспособленцев, как этот самый Анатолий.
Хоть убейте, не пойму: как можно ради спасения собственной шкуры убить командира, предать Родину, далее скрыться от властей в тихом теплом месте, и быть еще при этом святым. Полный абсурд.
Психология пораженчества и предательства и так успешно внедряется в души русских людей, примеры этому кругом и везде, а тут еще и попытка освятить это.

Вы к сожалению, вообще многого не понимаете... Назвать "приспособленцем" человека, который вплолть ДО СМЕРТИ кается в своем грехе и тяжело работает КАЖДЫЙ день.

Вы, кстати, не знаете и церковной истории. У нас среди святых есть и убийцы, и насильники, и развратники. Которые потом своей молитвой Господу и добрыми делами заслуживали не только прощения, но и становились святыми.

Простите, не понял. Это, кажется американский режисер?