Всё хорошо было, и прекрасно, и тут, как снег средь лета, Царь отрёкся, и сразу же все пошли дружно резать стенка на стенку. Логика у вас железная.

Показательным является то, что противники единогласного решения РПЦ, по сути, люди раскольничьего типа, о канонизации Николая II Александровича говорят в один голос: "вина первого лица государства", а о себе ни слова в укор - святее пап римских.

----------------------
О каком именно обер-прокуроре Вы говорите? Фамилию назовите.


--------------------

Приведённые мною тексты подтверждают то, что Синод предал Царя ещё до его отречения.


---------------------

Бог воспитывал Адама и Еву правильно, но, тем не менее, запретный плод Адам и Ева вкусили.


----------------------

Так ведь и Христос мог власть употребить, но взошёл за нас на Крест. А ведь Апостолы не хотели ЭТОЙ ЖЕРТВЫ. Не хотели, потому что не понимали.

Народ изменил Помазаннику Божьему и должен был за это ответить. Николай II добровольно принёс себя в жертву за грех народа.


------------------

Это Вам так кажется. А на деле вы хулу возвОдите на Помазанника Божьего - святого Царя, и тем самым идёте против Христа.


------------------------

Неужели Дмитрий Валентинович дошёл до того, что желает продолжить дело, начатое казаками в феврале 1917 г. и зарубить ещё нескольких верных царских слуг, как того пристава в Петрограде?

Ах если бы так!!!

Ну поглядите...
1) Деятелей патриотического и националистического движений отлучают от самого этого движения лишь за попытку декларировать, кроме борьбы с жидами, необходимость реализации культурных, религиозных и общественных интерсов русского народа. За это их клеймят жидами и шабесгоями. По этому поводу в интернете создается вселенский хай и эти люби подвергаются травле. Хотя на мой взгляд, каждый из ни заслуживает большего, чем Назаров. В данном контексте, борьба с жидами противопоставляется ценности русского народа, не сомнено является русофобским понятием. Он должна вестись только в рамках наших интересов. И не подменять их собой. А нас учат, что мы либо должны оставться русскими, либо бороться с жидами. А то и другое вместе - не моги.
2) Нападки на патриарха. Отдельные недостатки и промахи и прегрешения его раздуваются опять же до размеров вселенского хая с целью внести раскол в общество и русское и православное и националистическое.
3) Сотворение новых ересей. С той же целью.
Думается и многое другое, если покопаться - там же корни имеет.
(Понятно, его просто за ниточки дергают...)

И поглядите, какой размах это всё начинает приобретать... Вы же и ведётесь...
А говорите - забудьте про Назарова. И рад бы забыть...

"Почему столь благочестивые и благодетельные цари, как Езекия и Иосия, не могли отвратить погибели царства Иудейского?– Потому, что недостойный народ не хотел вместить духа благочестия, который они в нем возбудить столь усильно старались".

СЛОВО в день венчания на Царство и Миропомазания Благочестивейшаго Государя Императора Александра Павловича (15 сент. 1823). (Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский. Слова и Речи. Т2. (1821-1825). М. 1844

Из слова епископа Андроника Пермского, сказанного 5-го марта 1917 года в кафедральном соборе Перми:

"Ведаю, братие, что ждете от меня слова по поводу всех переживаемых нами событий. Но что же я могу сказать вам, грешный, кроме той печали, которая обдержит сердца наши. Начнем по порядку. – Не стало у нас на Руси Царя. Беззаветно любящий Свое Отечество и Свой народ, беззаветно желающий ему только одного блага и счастья, Царь сложил с Себя Царскую Корону и отрекся от наследственного прародительского Престола. Безчестные Царские слуги и советники в своих мелких расчетах скрывали от Царя правду жизни народной, обманывали Царя и делали все, чтобы разъединить Царя с народом и народ с Царем. И добились своего. Но когда обнаружилась это разъединение, когда открылась беда, тогда они же первые и оставили Царя одного, оттолкнувшись от Него и спасая только себя, а не Царя или Отечество. Увидевши это, Царь понял, что нужно народу в данное время. Он в этот исторический момент жизни нашего Отечества явил подражание нашему Великому Первоархиерею Христу. А Христос, видя, как погибает народ, расстраиваемый грехом, решил Себя Самого предать на Крест и принести в жертву спасения людей для примирения их с Богом. Так и сей кроткий Царь решился на самопожертвование высокое...
И так не стало у нас Царя. И Церковь не смеет провозгласить в своих молитвах и песнопениях эту самую народом исторически созданную святыню народной души, постепенно в дали веков из разрозненности объединившую весь великий Русский Народ во единого соборного человека с созданием великого Государства Российского..."

М.Бабкин. Российское духовенство и свержение Монархии. Документы. С. 138-139.

Вот. И не слово о том что он якобы чтото этим искупил. Просто похоже.

Ярослав ЕвгеньевичА это еще куда?

------------------------

В начале марта 1917 г. ещё рано было говорить об искуплении. Николай II только начинал свой подвиг.

Почитайте историю политических и правовых учений.


Тогда эта цитата на вас не работает. никакого подвига не вижу в том что коммандир бросил ввереное ему подразделение с сдался врагу.

----------------------------

Вы не видите, а епископ Андроник увидел. Для меня его слова имеют гораздо большую ценность, чем ваши.

Есть множество священнослужителей которые не разделяют взглядов уважаемого Андроника.

----------------------

Большинство из упомянутого вами множества даже не являются монархистами?

Это меня не волнует. Или для вас авторитет священника зависит от его политических престрастий?

По данному конкретному вопросу мнение священника-немонархиста для меня не имеет особой ценности.

Ну вот и расписались в своих двойных стандартах. Для вас политика важнее веры и авторитета священника.