Типикон - это Устав Церкви. Значит верные чада Церкви с уважением к нему относятся и исполняют по мере сил. И если не получается следовать Уставу по немощи - скорбят об этом.
А если человек не только не скорбит о том, что нарушает сознательно и безпричинно (а вы так и не назвали Причину, разрешающую вам пить водку и самогон), а еще и вопит об этом на весь интернет - является не чадом, а кем? (Ответ каждый пусть определит в меру своей православности).

У меня есть опыт дискуссий на эту тему на Русской Линии. А там, поверьте, уровень знания Писания и Предания посерьезнее будет. На порядок... Там в дискуссии участвовал митрофорный протоиерей, преподаватель догматического богословия семинарии. Это дало возможность серьезно изучить святоотеческое обоснование трезвости и трезвения.

Что за невоспитанность. Право стыдно за вас. Пришли в гости и начали обвинять хозяев и других гостей: вы мол глуповатые до убогие, вот вчера я в другом доме была, так там дааа.... за столом то сплошь профессора. Так что пришли то? Не ходите в гости туда, где не нравится.
Впрочем я заметил, что элементарное воспитание "турбоправославные" обычно обходят стороной.

Очень просто. Слова Апостола Павла про то, что все мне позволено, но не все полезно. Есть что возразить?

Нечего, конечно.
Водка и самогон, как не содержащие ничего полезного - неполезны. В соответствии со словом Апостола.

Стало быть 99% священников и мирян следует считать не чадами Церкви. Так как. Нет ни одного запрета на употребление спиртных напитков вообще. Ну меня то ладно можно обвинить в неправославии, но как быть с Епископатом и Патриархом и прочими. Они ведь на соборы собираются. Вот в 2000 году принияли Соц. Концепцию. И ни слово о запрете водки и прочего. А ведь могли бы написать. Стало быть Соборное мнение посчитало возможным не ставить никаких запретов, кроме призывов к воздержанной жизни.
Теперь вопрос. Вы ставите себя особнияком ко всей Церковной полноте. Вы и только вы правильно трактуете Типикон и ратуете за его буквальное исполнение. Скажите, а Патриарх с Епископами и священниками глупее вас? Не закрадывается мыслишка, что может вы чего то не совсем понимаете. Посоветуйтесь с кем-нибудь. А то как то странно...

Вы всерьез полагаете, что Апостол Писал про прользу телесную только? Сомневаюсь. Да и как может 100 грамм водки повередить организму? Даже если так смотреть.

Яков, дорогой, весь ваш пафос на самом деле упирается в одно - разрешить себе, любимому водку, самогон и пиво, причем в тех, колтчествах, которые вы желаете. Только и всего.Остальное - шелуха.

Думаю, что в первую очередь, про духовную. А вы будете утверждать, что водка и самогон могут иметь ДУХОВНУЮ пользу?

А че самогон-то тратить? А может проще - сжечь, чтобы воду не мутили? Принародно, чтобы остальным трезвиться неповадно было. А то ишь....
Пусть страна спивается дальше.

Нет, я думаю, что трезвенников все же уничтожать надо. Мешают они, сволочи, планы Гитлера и иных врагов Святой Руси протаскивать.

Вы? Меня? На ереси? Да ладно Вам. У меня есть опыт дискуссий на эту тему на Русской Линии. А там, поверьте, уровень знания Писания и Предания посерьезнее будет. На порядок... Там в дискуссии участвовал митрофорный протоиерей, преподаватель догматического богословия семинарии.

Проблема данного форума в ужасающем неуважении к источникам и документам Церкви.
В Евангелии нет точного определения, что было в Чаше на Тайной Вечери. Церковь по традиции определяет, что это было вино. Какое вино и как должно быть употреблено на Литургии - однозначно написано в Учительном известии. Где и сказано, что священник, дерзнувший служить на чем-то ином - извержется из сана. На Соборе 1918 года был рассмотрен вопрос о разрешении служить на заменителях вина в особых условиях - что и дало возможность литургисать в ГУЛАГе. Поэтому при чем тут какие-то переводы мне вообще не ясно. Что с чего и куда переводили?

А котлета и макароны могут иметь духовную пользу?

Несомненно. Если их вкушать с молитвой и помня о тех, чьми трудами это попало на наш стол и что без Божия благословения пшеница и свинка (коровка, курочка) не выросли бы.

Благодарить Бога за водку (или самогон) в стопке у меня как-то не получается. А у вас получается?

Вы? Меня? На ереси? Да ладно Вам. У меня есть опыт дискуссий на эту тему на Русской Линии. А там, поверьте, уровень знания Писания и Предания посерьезнее будет. На порядок... Там в дискуссии участвовал митрофорный протоиерей, преподаватель догматического богословия семинарии. Это дало возможность серьезно изучить святоотеческое обоснование трезвости и трезвения.

О Тайной Вечери. Цитирую источник:
"В повествованиях о Тайной Вечери термин "ойнос" не встречается ни у синоптиков, ни у Апостола Павла, но очевидно, что в чаше, над которой Спаситель произнес благословение находилось вино". (Православная Энциклопедия, под редакцией Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, том 8, стр.519, статья "вино")

Так в чем ересь-то? Я писала, что установление о вине на Литургии не зависит от перевода Писания, т.к. связано прежде всего с традицией Церкви. Та же традиция установила использовать вино в Таинстве Венчания - про это вообще в Писании нет ничего. Вино благословляется на Всенощном бдении...
Апостол Павел пишет "стойте и держитесь предания" - о чем в данном случае я и говорю - об уважении к традициям и установлениям Церкви. А что кто-то против?