"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя" (Ин. 15,13).

Еще вот раз хочу сказать. Так уж сильно увлекаются некоторые критикой "царебожия", что могут в другие ереси впасть. Большинство антицаребожных постов выдержаны в духе протестантского рационализма.

Царь, конечно, не Бог, и "царебожие" - конечно, ересь.
Ну а вот ведомо господам, что в главном таинстве мы соединяемся со Христом. Как соединяемся? В единую Ипостась Сына Божия.
Только вот мы то грешники не можем долго удержаться в таком качестве, начинаем грешить и отпадаем. А вот святые обожились, они соединены со Христом. А если бы не так, то и поклонение им было бы язычеством.

Мне всегда думалось, что эта мудрость относиться к ратному подвигу или ему подобному. Причем здесь искупление?

Поясните, в чем сказывается дух протестантизма, мне не понятно о чем идет речь.

Ведомо. Какой должен следовать вывод из сказанного вами относительно ереси "царебожия"?

Не только к ратному.
Но даже если и к ратному.
Война ведь только по человеческим измерениям бывает по каким-то земным причинам, а по Высшему Промыслу - наказание за грехи народа. И вот человек (воин), который может сам то и не причастен к этим грехам, идет воевать, чтобы рискуя своей жизнью защитить соотечественников. И вот на войне то он убивает (это в любом случае грех), но не потому, что этого хочет, а ради защиты ближних. Вот и судите сами насчет Вашего вопроса.

Вопрос остался без ответа.

Мое суждение, что приведенная вами мудрость: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя" (Ин. 15,13) - ни какого отношения ни имеет к понятию "искупление"(Избавление, прощение, заслуженное чем-н. Искупление грехов. Искупление вины).

Так может человек (естественно, не Богочеловек) искупить грехи другого человека?

Вячеславу Владимировичу
Ничего больше не скажу.
Вот протестанствующий рационализм - это когда говорят о духовных вопросах только по букве, не чуствуя содержания.

Алексий, зачем Вы нас обвиняете в том, чего нет? Разве мы не о содержании говорим?

Человек может получить прощение грехов (если он крещен в Православии), только через личное покаяние.
Но вот если бы не наши Новомученики, то думается не дошла бы до нас вера, и многие, не то чтобы покаяния, но и крещения бы не сподобились.
Ну а дальше сами можете ответить что в каком смысле и как.

Так Новомученики оказыывается искупили наши грехи?

Батюшка говорит на литургии "сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление ​грехов".
Это не батюшка говорит, а Спаситель, но устами батюшки.

Содержание протестантизма: отсутствие принципиального противопоставления духовенства мирянам, отказ от сложной церковной иерархии, упрощенный культ, отсутствие монашества, нет культа Богородицы, святых, ангелов, икон, число таинств сведено к двум (крещению и причащению).

Что выбирете для подтвирждения своих слов?

Самое интересное, что одни обвиняют РПЦ (МП) в отходе от "буквы" в духовных вопросах, а другие обвиняют в соблюдении "буквы" в духовных вопросах. Следовательно, можно сделать вывод, что РПЦ (МП) как всегда остается в истинной Православной вере.

Ну вот мне уже ярлык приклеили. С чего это взяли, что я борюсь с РПЦ. Боже упаси. Я только пытаюсь некоторым буквоедам кое что разъяснить. Говорите за себя, а не за РПЦ.

Кроме всего перечисленного, об этом многие наши богословы говорили, есть еще общая основа из-за которой они ко всему этому пришли - рационалистическое буквоедство.
Я же не обвиняю собеседников в протестантизме, а говорю о духе протестантизма, свойственного им в этой теме.

А Новомученники здесь причем?

Поэтому Спаситель - Искупитель грехов всех людей и каждого в отдельности, а не святые, которые есть чтимые церковью лица за их праведную жизнь, благочестие, стойкое исповедание веры и обладающие даром чудотворства. Святые - посредники между Богом и людьми, ровно, как и батюшка.