А ссылочку на сию дискуссию на форуме Русской Линии можно увидеть? А то я уже сомневаюсь и в наличии оной где-нибудь,кроме форума ЧС...

Ищущие повод всегда его находят, чтоб оправдать свою ложь или незнание...

Вы ушли от вопроса:
Что есть трезвость для православного (вы же православный?)?
Проблема не в том, что вы когда-то напились, а в том, что отвергая Типикон как МЕРУ, программируете себя на повторение - напьюсь - покаюсь. Покаяние как раз и заключается в невозвращении ко греху. Питие согласно Типикона вполне может уберечь от этого. Так почему всем не рекомендовать МЕРУ, которую не стоит переходить?
Неужели святые отцы писавшие Типикон хуже нас знали МЕРУ, после которой человек вряд ли способен молиться?

Оксана Николаевна, ну это уже не смешно! Вы всю духовную жизнь свели к Типикону. А если я согрешил блудом? В каком Типиконе искать меру? А если осуждением? Я на что себя программирую? Ну не иудеи же мы, чтобы считать сколько шагов можно сделать в субботу и чувствовать себя согрешившим, если сделал больше.

О мере блуда есть в Евангелии "Кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал в сердце своем".
Тому, у кого сердце привязалось к водке-самогону настолько, что он не может остановиться и напивается (пусть даже очень редко) - самое время задуматься о МЕРЕ. Ее нам рекомендовали святые отцы - ТИПИКОН.
ВЫ тоже ушли от вопроса:
Вы ушли от вопроса:
Что есть трезвость для православного (вы же православный?)?

Оксана Николаевна, я там в другой теме (на эту тему) вопрос Вам задал.

Воздержание от спиртных напитков ради Господа - подвижничество.
Сохранение трезвости, употреблением в меру - безусловно добродетель.

Договорились. Дальше некуда. Употребление в меру - добродетель. Да это обязанность христианина, неследование котрой есть грех. Этак мы договоримся до того, что не воровать, не блудить, не убивать - добродетель.
Впрочем в наш безумный век наверное так и есть.

Значит не всё в жизни православного человека регулируется Типиконом? А что делать тому, у кого сердце не привязалось к водке-самогону и который может остановиться и не напиться?

Отвечаю на вопрос: Трезвость ( полное воздержание от любых спиртных напитков) для православного является безусловной добродетелью, при условии, что это является свободным выбором человека и делается ради Господа, но не является обязательной для всех. Православный - не значит обязательно трезвенник. Употребляющий в меру - не значит грешник.

Странный подход. Обязанность жить без греха это верно сказано. Да только природа человеческая грешит постоянно. Иначе бы и Исповеди бы не было. Так что не грешить - это добродетель, то есть делание добра. А разве нет? Даже Святые считали себя великими грешниками.

Наверное трезвость разума?А мера сколько выпить у каждого своя.

то как вы цитируете Типикон, Оксана Николаевна, дюже мне напоминает, как баптисты проповедуют на улицах с Библией под мышкой.
и свои баптисткие бредни не к месту "подкрепляют" вырванными из контекста Библейскими цитатами.
Не кажется ли Вам, что они тем самым умаляют Св. Писание? Не для того оно написано, что бы в нем пытались отыскать подпорки для бредней, ага?
Это первое.

Второе.
Я задал Вам лично конкретные вопросы. И ответа не получил ни разу.
Но к диалогу Вы не приучены. Вам свойственны только монологи.
Просвещаете диких туземцев заученными фразами. Прокручивая раз за разом всё ту же потертую пленку
А коль пленка требует дополнительной аргументации, а Вы искусством аргументирования не владеете, то приходится дискуссию сворачивать, ссылаясь на то, что собеседники невменяемы. Ведь они не глотают с восторгом вашу духовную жвачку. Неблагодарные.

а кроме того, обвинять нас в том что мы уходим от вопроса что есть трезвость - это просто подлость.

Это я вам уже задал уже два раза этот вопрос, даже крупным шрифтом, но Вы упорно уклоняетесь от ответа. и нас ещё в то же и обвиняете.
Я не гордый, повторюсь ещё раз
вот что значит трезвость для меня, Православного.

Кроме того, ответьте же, благосовил ли Вас кто на подобные проповеди (в частности про примат Типикона в мирской жизни и о том, что в Библии не определено, чем следует причащаться.) и какого прихода батюшка.

Я уже устал раз за разом задавать одни и те же вопросы. Или вы бот?

Последнее ваше утверждение иначе, как анекдот не могу воспринимать Очень смешно задвинули Вы в юмористы подались?
Осмелюсь переиначить и изложить этот шедевр от вашего лица: "Творю и множу добро: пью в меру*. Яков"

Так Яков пошёл ещё дальше этого в своих научных изысканиях:
Из его постулата вытекает, что не воровать, не блудить, не убивать - это подвижничество, а вот умеренное воровство, блуд, убийство - это добродетель.

Милостивый государь. Я не думаю, что вы имеете право разговаривать со мной в таком тоне.
1. Мне абсолютно все равно, считаете ли вы меня "ботом" (или чем иным в меру своей интеллигентности).
2. Я не вижу, что вы являетесь администратором данного форума поэтому я не считаю необходимым отчитываться о том, какой священник меня благословил.

Епископ Никон (Рождественский), цитированный во втором сообщении данной темы: "Трезвость телесная не только есть высокая добродетель, но и дар Божий. Она украшала пророков… О ней предсказывали ангелы Божии. Так жене Маноя – матери Сампсона, ангел Божий предрекал, что имеющий родиться от нее сын не будет пить ни вина, ни сикера, а потому завещал и ей воздерживаться от этих напитков во время чревоношения… Также предсказывая рождение Предтечи, архангел называет его великим, указывая величие и в том, что он не будет употреблять вина и сикера, а будет исполняться духом Святым".
Сие означает, что трезвость телесная – именно ОТКАЗ от алкоголя.

Я? Вас? На борьбу с алкоголем? Что есть борьба с алкоголем? – разбивание бутылок в магазине?
Речь идет именно о проповеди трезвости – никто еще не смог опровергнуть утверждение: Если бы все крещеные в православии люди стали бы употреблять вино исключительно в рамках типикона – страна немедленно бы протрезвела. Отсюда я делаю вывод, что тех, кто противится возврату к Типикону устраивает алкогольный омут в России.

Так вот передайте от меня тем ежам, о которых вы говорите. Мысль о том, что человек «найдет в себе силы» - мысль неправославная. Она может принадлежать буддисту, кришнаиту… еще кому-то, но не православному. Потому что тому, у которого достаточно собственных сил для борьбы с грехом Христос не нужен – зачем ? я и сам справлюсь.

Православный взгляд заключается в том, что только Господь может помочь нам справиться со страстями. А нам нужно избегать, по возможности тех ситуаций, когда грех может подобраться к нам. Питие вина может быть опасным - «вино глумливо» - предупреждает Священное Писание. «Против вина не показывай себя храбрым» - тоже слова Писания.