Крещение Руси было проведено по Православным канонам, а не "старообрядческим".
а Старообрядческие сложились из искажений в период между крещением и расколом.
Старообрядческие обычаи являются чисто русскими - это и доказывает более позднее возникновение. Крещение же было по греческим канонам..
Никон же хотел искажения эти исправить. Но сделал это в режиме шоковой терапии, а не постепенно.

Думаю, провел бы постепенно - всё было бы хорошо. А так наломал дров

Я так думаю. Если я не прав - Максим поправит

На сколько я знаю, именно так.
Может кто скажет больше, но на мой взгляд Никон - не самая виноватая персона в том деле.

А старообрядческие обряды от китайцев?Старообрядчество и есть историческое православие греков, от которых мы и приняли его в той форме которое донесли до 16века,только у греков как и у католиков было несколько вариантов кресного знамения ,Иоан Златоуст крестил одним перстом символизируя этим единого бога, но после IV Вселенский собор 451 г. в Халкидоне монофизиты использовали один перст для оправдания своего возрения ,и практически до 12 века греки крестили себя двумя перстами исповедуя этим двойственную природу Христа так, что ничего Русскоязыческого у староообрядцев нет.Мыслите официальными устаревшими шаблонами от которых уже давно отказалось руководство РПЦ.
Почти триста лет в старообрядчестве Русской церковью греческие митрополиты управляли,и писали патриарху Константинопольскому о чистоте православной веры.

Хорошо, если никаких канонических неточностей не было и Аввакум не писал о "трех царях на трех престолах, а одесную Человек Иисус" и ничего страшного, что в Символе Веры были вставки, не встречавшиеся кроме нашей Церкви нигде, допустим, (хотя сам Аввакум учавствовал в корректировке богослужебных книг, еще до раскола, не так ли? В Вонифатьевском кружке)
ОПРАВДЫВАЕТ ЛИ ЭТО
а) раскол, хулу на Церковь и священноначалие (идея о "воцарившимся антихристе в церкви")
б) призывы к самозапащиванию и самосозжению?
в) бунты против государственной власти и поддержку революции?
г) Отказ от священства или прием священников от обновленческих епископов? (Новозыбковское поповское согласие)

Кроме того, ЦЕРКОВЬ НИКОГДА НЕ ОСУЖДАЛА СТАРЫЙ ОБРЯД, а осуждала раскол, оправдываемый приверженностью к старому обряду. Ничто не оправдывает раскола и ересей, возникающих от раскола.

По поводу раскола хорошо написал тот же Саввин.

А как вы отнесетесь если завтра вас насильно заставят исповедовать один перст?(Кпримеру),Бывало в истории, что чиноначальники впадали в ересь и вменялось в заслугу людям способным противостаять заблуждениям(пощечина Николая) ,вы незнаете сколько комических и еретических переделок богослужебных книг внесли правщики Никона читайте В.Смирнова Падение Третьего Рима. стр 78.Там четко богословски осмысленно разобран Старый символ веры.А Авакум исповедовал каноны так:Но аще мы или Ангел с небесе благовестит вам паче, еже благовестихом, анафема да будет (Гал.1:8).

откуда ещё Старый символ веры, если есть греческий оригинал, отлиающийся от старообрядцеского.
Именно и навносили "поправок", от которых при Никоне отказались

Именно.

А если будет таковое соборное решение, что в данныцй момент лучше креститься/благословлять хоть пятью пальцами - подчинюсь. Чтобы воду не мутить. Мне только сложно представить, рна основании чего какой-нибудь Собор будет этим заниматься.
Кроме того, в таком случае, старое знаменье, как и в случае с двуперстным, останется равносильным.

Вот расмотрим примеры

[/quote]
Водля сравнения
Символ веры трех сот осминадесяти святых отец перваго вселенскаго собора, Никейскаго)


Веруем во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца всех видимых и не видимых. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единороднаго, рожденнаго от Отца, то есть, из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, имже вся быша, яже на небеси и на земли: нас ради человек и нашаго ради спасения сшедшаго, и воплатившася и вочеловечшася, страдавша, и воскресшаго в третий день, и возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца, и паки грядущаго судити живым и мертвым. И во Святаго Духа. Глаголющих же о Сыне Божием, яко бысть время, егда не бе, или яко прежде неже родитися, не бе, или яко от не сущих бысть, или из иныя ипостаси или сущности глаголющих быти, или превратима или изменяема Сына Божия, сих анафематствует кафолическая и апостольская Церковь.

Теперь старообрядческий вариант
Верую во единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа, Исуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век. Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рождена, а не сотворена, единосущна Отцу, Им же вся быша. Нас ради человек, и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы вочеловечьшася. Распятаго за ны при Понтийстем Пилате, страдавша и погребенна. И воскресшаго в третии день по писаниих. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же царствию несть конца. И в Духа Святаго, Господа истиннаго и Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки. И во едину святую соборную и апостольскую Церковь. Исповедую едино Крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвым. И жизни будущаго века. Аминь.
http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/simvol.html
Современный вариант

Верую во Единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.
Что мешало спасаться по старообрядческому варианту?в чем его ересь?[/quote]

Это Никео-Царьградский Символ Веры.

Это Латинский католический (С филиоквэ (...и от сына))


Единсвтенное, в текстах соборов использовалось другое число "веруем", на сколько мне известно.

На Первом Вселенском соборе в Никее в 325 году был составлен Никейский Символ веры. В 381 году он был расширен и дополнен Вторым Вселенским собором в Константинополе, после чего стал называться Никео-Константинопольским.

Зачем было добавлять союзы? Католиков мы осуждаем, а самим правки делать - это ладно?
Кроме того, сам Аввакум понимал, что книги необходимо привести в порядок, чем и занимался, по началу, в Вонифальевском кружке.

А тогда двоеперстие было запрещено и осуждено (для справки).

двоеперстие было запрещено как политический флаг

И религиозный символ.поначалу Никониане вообще отказывались исповедовать два естества в прижатых пальцах но в полемике состарообрядцами боясь обвинения в монофизитстве прижатые пальцы стали толковать как два естества (чем совершили большую глупость и уничтожили смысл реформ обряда, в верх ногами все перевернули не очистившись от старых заблуждений, зачем кресное знамение совершать двумя или во имя двух естеств чем собственно и грешат старообрядцы, разумные люди в двух перстах исповедовали и споведуют крест как символ искупления ,орудие очищения и свидетельство своего вероисповедания( «Кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Матф. 10гл.).и крестят себя крестом во Имя Святой Троицы.)

В России с середины 15 века, когда пала Византия, был некоторый упадок просвещения, который усугубился Смутным временем. Священники были в большинстве неграмотными, книгопечатание было незначительным. Поэтому и накопилась масса ошибок, самовольных изменений и т.п., что хотел исправить Святейший Никон.

И притом - каких старообрядцев мы хотим взять в пример: поповцев, беспоповцев, молокан, хлыстов?