2 - Существуют определенные культурные феномены, бытие которых не зависит от нашего нежелания их видеть. Например, книги о Гарри Поттере.
Не Кураев написал эти книги, не он вложил миллионы в этот проект. Но что точно, так это то, что наши дети (большинства прихожан/захожан/привожан/приношан)однозначно БУДУТ смотреть эти фильмы, читать эти книги.
Что нужно сделать для того, чтобы обезопасить ребенка от "магизма"?

Уж точно НЕ при детях и во всех "православных листках" трубить о том, что Гарри Поттер - слуга сатаны, маленький чертенок и т.п. Потому что это
а) не соответствует задумке автора, Роуминг открытая Католичка, в книгах о ГП есть прямые цитаты из Библии, у Гарри есть крестные, в Хогвардс празднуется Рождество и Пасха, поднимаются серьезные проблемы нравственности, добра и зла, Любви, которую не может одолеть колдовство и смерть и т.п.
б) книги очень интересные и расчитаны на разного читателя, взрослеющего по мере прочтения ребенка. Так, вся серия будет максимально актуальна для ребенка большее колличество времени, учитывая проблематику, в них раскрываемую.

Какой вывод должен сделать ребенок, нравственно, на уровне вроджденного чувства, сопереживающего добру, когда видит хорошего героя, а его православные родители называют его сатанистом, мотивируя "магизмом", которого, в истинном значении этого слова, не присутствует в серии? В мире ГП магия есть технология, а не связь с духами, не договор с дьяволом. Поттер не Фауст, не Мастер.
Простите, Иванушка Дурачек, обратившийся к щуке, дед, поймавший золотую рыбку, большие Фаусты, чем Гарри Поттер (особенно первый).

Так вот, когда у ребенка возникает (особенно в переходный период) такой конфликт с родителями, их мнением, и могут появиться "хорошие друзья" из различных спект, кружкув изучения ауры и т.п... И этот конфликт, плюс родительское "поттер - сатанист", только поттолкнет ребенка к сатанизму. Через такой обман, подкрепленный не по разуму ревностными родителями.

Куда как более рационально найти в этой книге/фильме о ГП лишный(?) повод поговорить со своим ребенком о тех нравственных темах, которые поднимаются в книгах, о Том, кому Поттер "начал молиться" (из 7 тома), о любви, спасшей Гарри жизнь, о том, что "чатсь души воландеморта живет в тебе самом", и наконец о причине воскресения Поттера, о которой прямо в книге не сказано ничего. Для того, чтобы не "клубы", наживающиеся на бестселлере, говорили ВАШЕМУ ребенку о том, что есть в этой книге, а вы сами.

Вам не кажется, что это более рационально, чем как минимум(!) создать лишний внутренний конфликт в сознании подростка(!) столь спорными суждениями? А то, что "отмахнуться" Почаевским листком от этой серии книг и интересных (захватывающих) фильмов не удастся, увы и ах, как бы я лично не относился к ГП, факт...

Что же до самой Роуминг, надо понимать, в каком обществе она писала свои книги. Совсем не в том, где живут по Типикону. И мы, хотим мы или нет, живем в полуязыческой стране. Так давайте обьективно смотреть на вещи и так же выбирать методологию проповеди невоцерковленной молодежи (а такивые зачастую и наши собственные дети), в том числе через расстановку собственных, более глубоких и ИНТЕРЕСНЫХ трактовок того или иного интересного и дискуссионного произведения.

Об этом есть, к слову, целая серия (или это одна большая, не знаю) лекций Кураева.

8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая. 1Кор 6:9; Гал 5:19–21

Николай Васильев, нельзя ли более по существу?
Стоит ли запретить сказку о Иванушке Дурачке, обратившемся к волшебной щуке, которая исполняла его желания, сказку о Золотой рыбке?

Взять например эту сказку. В беседе с детьми, разговаривая о этом пушкинском наследии, что следует обсуждать, что рыбка занималась смертным грехом колдовства, обращаясь к силам князя бесовского, или про то, что жадность бабки привела ее к разбитому корыту?

Так и может. автор по отношению к книге - трансцедентальный творец. Он вправе устанавливать в этом мире любые законы и технологии. Реальная магия - связь с духами, магия в ГП - технологии, никак не связанные с фаустиадой.
Вспомните фею(!)-крестную в золушке. Здесь же вы не видете взаимоисключающие параграфы?
Тогда почему находите в ГП?
А вот те моралььно-этическиек вопросы, которые поднимаются в книгах - реальность. И обсудить их с ребенком, через еще один повод, это рационально.



Меньше обвинений, битте.

Вспомните фею(!)-крестную в золушке. Здесь же вы не видете взаимоисключающие параграфы?

14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

Именно для того, чтобы не добрые дяди или одноклассники из сатанинского кружка обьясняли нашим детям, что Гарри Поттер, дескать, наш человек, давай к нам, нужно самим увести взгляд ребенка от "волшебства", к вопросам нравственности. Напомню, что по книгам Гарри победил не с помощью магии, а воскрес после того, как перед смертью молился. Вот об этом можно поговорить с ребенком,который несомненно, все равно фильм посмотрит или книгу прочтет.

На вкус и цвет товарища нет, мне может не нравиться сказка про Золушку с ее феей-крестницей, о которой вы мне не ответили, но если я увижу, как моя дочка смотрит мультик или читает книжку, моим родительским и христианским долгом будет как минимум вынести свою оценку.
"Золушка была смиренная и трудолюбивая, а ее сестры злыми, вот и остались с носом."
И я не буду засорять дочке мозг, создавая в ее сознании конфликт, дескать "Боженька не велит обращаться к феям, это плохо". Хотя по этой интересной и доброй сказке, именно через это Золушка добилась успеха. Как бы я своей дочери не оказал злую услугу, рассказав ей о мире Магизма, который ей не ведом, заменив им мир чуда, в котором она, как ребенок, живет.

Это сейчас несравнимо, в свое время эти сказки были по сути единственным "Гарри Поттером".
Да, пожалуйста, залечите малютке после просмотра Золушки седующее:
"фея-крестная - дьявол, в обличае ангела света".
Вывод детского ума:
"Значит дьявол никого не обманул, помог Золушке обрести счастье и даже при этом не сделал зла ее сестрам". Вот и конфликт на уровне сознания. Нет понятия о магизме в детском сознании, просто нет. Есть чудо.

Подобно тому, как не надо влюбленному в Светку из соседнего подъезда мальчишке 12 лет читать лекции о безопасном сексе, чтобы не создавать преждевременный и вредный интерес, а лучше сказать какое-нибудь доброе слово (или ничего не говорить, все получше будет), так же и здесь.

Не знаю как вам, мне мои дети, когда приходил "дед мороз", не говорили о том, что "прообраз деда-мороза это языческое славянское божество зимних заморозков, которому приносили человеческие жертвы в виде девушек, которые стали прообразами снегурочек". Такой атмосферы не было в моем доме. Если бы она была, у меня возникло бы сначало недоумение, а потом, в будущем, недоверие к словам родителей. К Петьке Иванову приходил Дед мороз, нифига он не злой.

Поэтому где это только возможно, нужно береч детей от "когнетивных диссонансов", беречь связь с детьми, доверие, "с молоду", т.к. в подростковый период (а возрост читателя ГП это от раннепереходного до 16-17 лет, примерно, как я вижу, эта связь будет подвергаться сугубым испытаниям и износу.

Поэтому лучше использовать все способы для того, чтобы пробудить в ребенке интерес к Христианству, чем заниматься богословствованием на пустом месте.

Тем паче, возбудить интерес к Христианству у людей, далеких от Церкви, но не далеких от интересных фильмов и книг.

Будте добры, сударь, впредь не делать заключений от моего имени за меня.

1.Не совру. И они не будут правы. Нравтсвенные акценты в книге поставлены правильно, присутствует молитва, присутствует идея жертвы, любви и т.д.
2.Однако. Я не буду детский мир сказки перегружать вопросами, к сказке не имеющими никакого отношения.
Соблазн может возникнуть от чего угодно, поэтому и важно не заострять внимание ребенка на негативе, тем более не создавать его, не указывать, а указывать на добро.

То, на что мы смотрим, становится частью нас. Закон психологии.
Поэтому мы должны показывать нашим детям, предлагать хорошие виды и интересные темы. Но вы не станете спорить с тем, что невозможно и нерационально держать ребенка под полным контролем в тепличных условиях.

И еще о рациональности. Если что смотрит и читает ваш ребенок - ВАШЕ дело, ДО ОПРЕДЕЛЕННОГО ВРЕМЕНИ, то отрицать положительнуцю возможность разговора о Христианстве в среде, где магизм присутствует вполне реальный (гороскопы, приметы, заговоры), на мой взгляд, совершенно неправильно.