Да хоть на 88,14 процентов, дело в отношении к этому, в качестве рефлексии.

А что, сообственно, это меняет?

См. повествование о Хаме, Симе и Иафете.

( С тяжёлым вздохом...)
А своими словами можно?

Своими словами он наверное хочет сказать то, что глумиться над "ватниками" христианину нельзя,даже если если это обсолютно оправданно.

Йорген, на 88 процентов так.)

Ну, я как бы давно утверждал:
- "ватники" - это одно.
- нормальные Православные - другое.

Вы ничего не поняли;
По церковникам-религмозникам критиковать и глумится можно над всеми, кто не сильно православный(хоть и нежелательно)
По ярым потреотам; глумиться над "ватниками" вообще нельзя, это непотреотично!!1

Не, тут уже ты не понял. Глумиться, превозносясь, вообще нельзя ни над кем.
Это зело опасно, ибо по слову Златоуста, мы часто в тот грех сами впадаем, за который осуждаем ближнего.

однако.евген в религиозном понимании стоит намного выше чем питерский.вот так фокус.

по теме -глумится...
я например знаю людей которые под горячую руку могут глумится над ЛЮБЫМ.невзирая на последствия.
в трех фразах объясняют действительное положение вещей и ваше личное невысокое место в житейской табели о рангах...
диалектика такова.
раз-ты посмеялся над кем то
второй раз-то же самое.
в третий-над тобой самим так насмехнутся,что от слюней пол года не отмоешься.

зародилась некая мысль.Максим со своим уранополитизмом выступает как некий реформатор полит.взглядов граждан государства.
что само по себе -дело не христианское.
т.е-самим уранополитизмом можно ударить по уранополитизму.
змея,которая кусает сама себя за хвост.

Как я понимаю, Максим не поддерживает отрицание любого национализма, любого патриотизма, любого монархизма, к чему призывыает уранополитизм.
Но Максим, видимо почитая отца Даниила, хочет как бы обелить это направление, дескать якобы уранополитизм борется с крайностями, с перегибами национализма, патриотизма, монархизма, а не с самими ими. Но он в этом не прав, принимает желаемое за действительное, потому что не с перегибами борется уранополитизм, а с самими этими умонастроениями как таковыми.

Конечно, я, как и о Даниил (пруф могу поискать, в архивах интертов), не считаю греховной любовь к родине, ближнему, но формула "родина/раса/нация/государство превыше всего" - язычество чистой воды. Превыше всего Святая Троица. Лишь Бог есть субстанция, бытие первичное и не имеющее высшей причины и обусловленности.

И меня тошнит, когда в православных группах форсят тему "Православие право, потому что это вера наших великих предков", ведь не потому, братья и сестры, оно право! И это в относительно нейтральных группах и сайтах, что творится на сайтах Царебожников и прочих "ИПХ" - отдельный разговор, можно выложить десятки и сотни богохульных цитат. Про расколы, ереси и клятвопреступления я уже говорил и настаиваю на тезисе, что сих крамольных, убивающих душу, нужно опасаться самым сугубым образом, больше, чем всех Америк и НАТОв вместе взятых.

Уранополиты не делают этого и, повторюсь, не ведут антигосударственнической агитации или деятельности. Аргументы же их критиков очень похожи на аргументы язычников, обвинявших древних Христиан в предательстве государства за отказ поклониться идолу Императора, возложить ладан на алтарь Отечества.

объясни тогда,Максим,как являясь уранополитом можно вообще быть к чему то привязанным?
не только к родине,но и к СВОЕМУ храму,своим православным братьям?

ну разрушат локальный приход.но останутся же другие...так по-моему по логике должен рассуждать уранополит?
ну перестреляют ваших друзей,с которыми вы стоите на утренней и вечерней.ну и что?на скорость вашего пути к Господу-это не влияет,верно?

"Привязанным" к земному быть христианину нельзя, это факт.

Любить свой приход, братьев, родных - это хорошо, это по заповедям.
Но наимер любить свой храм или настоятеля больше Бога и ради него идти на раскол с Церковью - грех, несмываемый и мученической кровью.

Что до перестреляния друзей, то интересно, что в Древней Церкви когда узнавали о фактах мученичества, Церкви слали друг другу поздравления(!!!), и вообще плачь по усопшему Христианину не должен быть слишком сугубым, только по немощи нашей, мученики отправляются к Небесному Отцу, нам грешным плакать о себе стоит, что не достойны принять смерть за Христа от рук безбожных. Ну это отступление от темы.