Эх, детский сад... не было у тебя в институте научного коммунизма. сразу видно...

"Учение Маркса всесильно потому что оно верно".
В.И. Ленин.

Продолжу оффтоп по поводу битья.

Битие я применяю. Хотя вряд ли это можно называть битьем - скорее, физическое наказание. Крайне редко, правда, и только по двум пунктам:

1. Если ребенок делает что-то опасное для себя или окружающих и не внимает словесным просьбам (ну, например, вырывается из рук, когда переходим дорогу; или берет в рот мелкие игрушки - ну как тут не шлепнуть!..).

2. За наглое хамство по отношению к родителям (один раз даже получила ремня за то, что в запальчивости ударила меня по лицу - видимо, эффект был, потому что больше такое по отношению ко мне не повторялось).

У нас в садике располагается центр детской и семейной психологии, и там проводятся занятия-семинары для родителей. Классическая психология, без лишних прибамбасов, позволяющая поставить себя на место ребенка и испытать его эмоции. Занятие полезные - я реально это ощущаю.

Узнала много интересного.

Например, почему ребенок иногда как будто нарочно проявляет агрессию по отношению к родителю? наглеет, замахивается, даже пытается ударить? чего он добивается, зачем провоцирует?
А ребенок так проверяет границы родительского терпения. Где они, эти границы, и есть ли они вообще? Ему нужно понять: а сможет ли родитель защитить его, если что? А как он защитит его, если не может защитить даже себя? Если границ ребенок не обнаруживает, он делает вывод: родитель - слабак, и им можно манипулировать.

И, конечно, залог хорошего воспитания - единодушие родителей.

К сожалению, у нас манипулирование проявляется по отношению к папе. Папа, человек авторитарный по характеру, тем не менее не может наказать собственного ребенка, и она это прекрасно понимает. Он может покричать, погрозить, но она-то знает, что папа никогда не выполнит свою угрозу! И удивительная вещь: иногда она допускает с ним наглое обращение, как бы в шутку, играючи, но при этом больно и совсем не шутя бьет по мордасам (чего никогда не делается по отношению ко мне). И выстраивается дурацкая ситуация: за то, что ребенок хамит папе, наказываю опять же я - лишаю мультиков, ставлю в угол... в самом крайнем случае даже получает по попе.

Аааа! Я помню, какое-то словоблудие было... Ну, суть от этого не меняется.

А вы, видать, отличником были по истории коммунизма!

Мальчику 13 лет, которого обижают и который думает, что ведёт себя по-христиански, православный совет от Оптинского Старца:

+++++++++++++++++++++++++++++++++++

Старец Нектарий называется "дедушка" для конспирации.
Один мальчик пожаловался дедушке, что его в школе товарищи обижают, а дедушка сказал, улыбаясь: "А ты призови Георгия Победоносца на помощь, так ты всех их победишь, только ножками задрыгают". Так в точности и случилось. Он, как ринулся на самого забияку, призвав Георгия Победоносца на помощь, так тот только ногами задрыгал и с тех пор его никто не трогает.

http://www.russian-inok.org/books/optinskie.html

О старце Нектарии:

+++++++++++++++++++

Преподобный разъяснял символы пеликана и феникса: "Пеликан кормит своей кровью птенцов - это символ Божественной благодати. Феникс предчувствует, что приближается смерть его. Тогда он собирает в кучу щепочки, веточки и садится на нее. От жара его тела развивается такая теплота, что костер зажигается и сам он на этом очистительном костре сгорает, и тогда очистившись в огне, из пепла он возрождается вновь в юности и красоте".
Об этом очистительном духовном пламени рассказал, однажды, старец Нектарий, по-своему истолковывая роман английского писателя Хаггарта "Она".
В фантастическом романе этом рассказывается о волшебнице, жившей несколько тысячелетий и сохранявшей молодость и красоту, потому что она окунулась в пламенный источник жизни, сокрытый в горной пещере. Полюбив обыкновенного юношу, она захотела дать такую же красоту и бессмертие своему избраннику и, когда тот испугался огненной волны, дерзновенно вошла в нее вторично, чтобы показать, что пламя это безопасно, и была наказана мгновенным превращением в дряхлую старуху и смертью.
Преподобный подробно изложил историю таинственной и недосягаемой пещеры, где время от времени раздается гром, потом треск, а потом вырывается необычайный свет и, кто входит в этот свет, получает молодость и красоту. "Хаггарту было попущено дать надписание в мир, чтобы часть знания об этом свете была в мире". Слушатели недоумевали и вечером спрашивали друг друга: какой общий смысл этого батюшкиного поучения? На утро, когда они пришли к старцу на благословение, тот встретил их словами: "Общий смысл: "Господи!" - раздается гром; "Иисусе Христе" - треск; "Сыне Божий" - появляется свет; "Помилуй мя, грешного!" - душе, если она хочет (тут есть полная свобода), позволяется вступить в этот свет и получить в нем обновление, а состариться душа может в одну неделю, а иногда и в один день. Бывает, что Сам Свет приходит к человеку. Так Мария Египетская рассказала Зосиме. Она лежала, как труп, в пустыне, и к ней явился таинственный тихий свет".
В этот же день вечером старец говорил: "Человек принадлежит двум мирам - видимому и невидимому. Человек состоит из тела физического, душевного и духовного - умного. Тело дано ему для удобства - спутником душе, чтобы обращаться в видимом мире. Мир видимый отражается в мире невидимом и обратно. И такая пещера, о которой рассказал писатель, существует в сердце человека, только не каждому человеку дано спуститься в эту пещеру. Бывают люди, которые никогда туда не спускаются, ибо она окружена всяческими опасностями и обрывами. Гром раздается для устрашения нечистых духов, а иногда и самой души. Треск - явление Спасителя, ибо как бы разъялся видимый привычный мир. А когда вспыхнет свет, душе дозволяется в него войти не один, а даже несколько раз, и она получаете молодость, красоту и бессмертие. "Она" романа Хаггарта потеряла эти дары, войдя вторично неблагоговейно, в доказательство, что этот огонь не опасен, а он и сжигает этот огонь". Старец заповедал ученикам своим никогда самовольно не заниматься Иисусовой молитвой; он говорил о ней: "Знай, что сначала тебе будет очень тяжело и трудно, ведь надо войти в свою душу, а там такой тебя встретить мрак, и только потом, не скоро, забрезжит свет, и надо ждать, и принять много скорби".
Преп. Нектарий много, с любовью, говорил о молитве. "Молитвой, словом Божиим всякая скверна очищается. Душа не может примириться с жизнью и утешается лишь молитвой. Без молитвы душа мертва перед благодатью.
Многословие вредно в молитве, как апостол сказал. Главное - любовь и усердие к Богу. Лучше прочесть один день одну молитву, другой - другую, чем обе зараз. Одной-то будто бы и довольно!"
Это не значит, что старец ограничивал молитвословие или ежедневное правило одной молитвой. Он говорил о мере новоначальных, которые имели силу сосредоточиться только на одной молитве, а другие читали рассеянно. Это снисхождение к немощи, что старец и пояснил дальнейшим примером. "Спаситель взял себе учеников из простых безграмотных людей. Позвал их - они все бросили и пошли за Ним. Он им не дал никакого молитвенного правила - дал им полную свободу, льготу, как детям. А Сам Спаситель, как кончал проповедь, уединялся в пустынное место и молился. Он Своих учеников Сам звал, а к Иоанну Крестителю ученики приходили по своему желанию - не звал их Креститель, а к нему приходили. Какое он им давал правило, это оставалось прикровенным, но молиться он их научил. И вот, когда ученики Иоанновы пришли к Спасителю, они рассказали апостолам, как они молятся, а те и спохватились - вот ученики Иоанновы молятся, а наш добрый Учитель нам ни полслова не сказал о молитве, и так серьезно к Нему приступили, как бы с укором, что, вот, ученики Иоанновы молятся, а мы нет. А если бы ученики Иоанновы им не сказали, то они бы и не подумали об этом" (это последнее заметил старец, поглядывая на одну послушницу, которая попросила у него молитвенного правила, узнав, что другим ученикам старец такое назначает). "А Спаситель им сице: "Отче наш". И так их научил, а другой молитвы не давал.
Есть люди, которые никогда не обращаются к Богу, не молятся, и, вдруг случается с ними такое - в душе тоскливо, в голове мятежность, в сердце грусть, и чувствует человек, что в этом бедственном положении ему другой человек не поможет. Он его выслушает, но бедствия его не поймет. И тогда человек обращается к Богу и с глубоким вздохом говорит: "Господи, помилуй!" Казалось бы, довольно мы в церкви говорим и три, и двенадцать, и сорок раз. Это за тех страдальцев, которые даже не могут вымолвить: "Господи, помилуй!", и за них говорит это Церковь. И Господь слышит и сначала чуть-чуть благодать, как светоч, а потом все больше и больше, и получается облегчение".
Одному духовному сыну преподобный сказал: "Аз возжегох вам светильник, а о фитиле вы позаботьтесь сами".
О шестопсалмии: "Шестопсалмие надо читать не как кафизмы, а как молитвы. Значение шестопсалмия очень велико: это молитва сына к Богу-Отцу".
Преподобного спрашивают, как молиться о тех, о ком неизвестно, живы ли они? "Вы не ошибетесь, если будете молиться, как о живых, потому что у Бога все живы. Все, кроме еретиков и отступников. Это мертвые. Так, если угодно, и поминайте о них, как мертвечине".
"Вот вам наказ: когда готовитесь к святому Причащению, поменьше словесности и побольше молитвенности".

я и сам примерно такой как ваш сын. к сожалению.
и могу дать сдачт, только если меня доведут.
то есть впав во гнев.

А надо давать сдачи сразу, как естественная раекция. А потому уже объяснять, но с любовью. Как у Кучерской ))

Вот это как раз очень плохо!! покричать... это гнев.
и ребенок (и взрослый) потом будет реагировать - не на то что сказали, а как сказали.

Почитайте эту книжку. Добсон "Непослушный ребенок".
Там он как раз и объясняет про вызов, который ребенок делает, что бы ощутить силу родителя. Провоцирует. И получив дюлей успокаивается.
А кроме того, мелкая такая боль - подкрепляет навык не шалить на дороге, не делать гадость другому... Это условный рефлекс.
Но желательно об этом договариваться заранее.
И тогда вы с полным правом может наказать ребенка. Даже обязаны: "Я тебе обещала, что набъю, если сделаешь это? Извини, обещания надо выполнять"
И главное - мне наказание, а любовь к ребенку. Она вам и меру подскажет.

Я пользовался его (Добсона - а он протвиник Спока с его воспитанием безнаказанностью) советами и мой сын, считаю, меня не позорит. Это мой самый близкий друг.

за по мордасам надо сечь.
1) что бы понимала что другому тоже бывает больно
2) что бы и в мыслях не было.
3) безнаказаность в данном случае лишь укрепляет её в ошибочном мнении, что это поощряется.
так ещё бывает - кажет ребенок гадкое слово (услышал), а все смеются. Он и будет считать, что все радостно такое слово слышать...

Ага, нам то же самое психолог говорит.
Надо будет действительно этого Добсона купить и почитать.
(Хотя ребенок не то чтобы непослушный - нет, она очень даже ничего. Но с характером. )