Алексей, нас не запутать, потому что с нами Бог.

По поводу личности и общества.
Конечно, общество может состоять только из личностей, но личность может существовать и без общества.
С того момента, как человек зачат - он уже и личность.
А в марксизме еще и по-хлесче заявки есть: "человек - это совокупность общественных отношений".

Мы верим так как учит нас Святая Церковь и Святые Отцы. Вера не поддается логике, т.к. она выше логики. Логика это продукт человеческих мыслей, а мы верим Богу и Его откровению о Себе, которое дано нам в Святом Писании. Как муравей не может познать даже лес в котором существует, так и человеческая логика не может даже приблеженно познать Бога.

Совершенно верно!

Существовать вне общества может. Но появиться личность может только в обществе, в окружении себе подобных.


Вы сами понимаете, какую глупость написали?

А Вы не задумывались, почему вера нелогична?

Да это Цельсу загадил мозги вассерман,ссылку на которого он тут приводил.Истинно так.

Еще раз перечитайте начало темы и мои посты.
Повторяю. Бог един по Своей сущности и Ипостасно (Личностно) проявляется в Своем бытие как Бог Отец, Бог Сын,Бог Дух Святой.

Перечитайте пример с огнем (пламя, свет, тепло).

Нет, не понимаю. Вот и в молодости, когда еще не был верующим, никак не мог понять этот дебилизм Маркса, насчет того, что человек - совокупность общественных отношений. И никто из марксиствующих преподов не смог мне ничего разумного в пояснении этого сказать.

Где Вы в моих постах увидели марксизм?

Верить значит быть уверенным в существовании того, что находится за пределами знаний. Логика же основана на знаниях. Поэтому вера не подвержена логике.

Перечитал. Но опять же с логикой это никак не сходится. А мы живём в материальном мире, т.е. в мире логики.

Определять личность через общество - это именно марксизм.
У домарксовых материалистов такого не было.

В таком случае может ставиться вопрос о целесообразности веры.

Энциклопедические знания не являются следствием ума, а являются следствием хорошей памяти. Ум же это мыслительная способность, которая предполагает на основе рассуждений делать правильные выводы, а не тупо изымать из головы находящиеся в памяти факты.