У Вас странные понятия о жизни в пятнадцатом-семнадцатом веках. Конечно, не было границ как сейчас, с контрольно-следовой полосой. Однако "свободно ходили" разве что купцы да паломники, а народ "сидел" на земле и никуда от своей хаты особенно-то не ходил далеко.

Разное культурное пространство — это когда в одной столице итальянские музыканты играют, а в другой даже свои гусли собраны и сожжены. В одной стране города по-магдебургски самоуправляются, а в другой идёт царь-батюшка с войском на Новгород "искоренять измену", да по дороге — в полном своём праве — бьёт и грабит Торжок, уж ни в чём никак не виноватый.

Нет, это не хвалебная песнь Речи Посполитой. У неё были свои недостатки, которые привели её к гибели. Чего стоит один только позорный обычай сдавать имения в аренду кому угодно, хоть бы и жидам.

Но вот всё вместе — очень разное культурное пространство.

Как Вы только что могли видеть, "лер" или "лир" в этом слове — как раз первоначальный, а не "извратный" вариант.

Анализ потребовался Фотине Вяземской. Я постарался по-дружески помочь ей.

Как Вы могли бы заметить, она говорила не о нынешней языковой ситуации, но о норме белорусского языка, о словаре.



Единственный "ляп", который вижу — насчёт слова "враг". Это я поторопился, не перепроверил. А что ещё вызывает Ваши возражения?

Именно ЭТО и доказывает, что восточные, западные и южные славяне ( т.е. русские люди, проживающие в этом регионе) едины. Украшение носили одно и тоже.(!).

Это германизированная версия, где русские объявлены идиотами, ни на что не способными. Вы её поклонник?

Неправда. Единое культурное и иные пространства не распалось, а поддерживалось всячески, даже на уровне Церкви. И русские люди, волею Божией по грехам своим попавшие временно в разные страны, до назначенного Господом срока там пребывающие, всячески старались не забывать своего единства и нации и культуры, и всего остального, а,главное, Веры Православной. И как не пытались жиды и латиняне окатоличить людей и превратить в "особую культурную массу польских хлопов", ничего по большому счету у них не вышло. Коммуняки вот помогли в 20 веке, а так - минимальные успехи были.
А что, кабаков на Белой Руси не было? Таверны были или корчма?
Литва- государство- призрак, т.к. литовцев тех было с гулькин нос, а русских,наверное, 80 %-тов. Поэтому и код у него русский был, пока поляки не стали навязывать латинство , свой змеиный язык и прочие свои порядки.
Да с Новгородом все было в полном порядке. Никаких латинян, и никаких жидов. Русские люди, русский город, язык русский.
Потому что живем все рядом, и то, что происходит в Москве, тут же происходит и в Полоцке.
Доказательства где? Если до сих пор житель Бреста понимает спокойно москвича и иных, то отсюда следует, что язык менялся ОДИНАКОВО. И хватит повторять за врагами о влиянии татарского на русский язык. Это бред.В татарский ушла половина русских слов и выражений, а из татарского к нам в процессе общения перекочевал десяток слов.
Это при СССРе так было. А сейчас - все наоборот. Или Вы не в курсе того, что показывают по ТВ?

На скрипке играли, в основном, жиды. А на гармоне, балалайке, гуслях,свирелях и прочих инструментах - русские.
Я вот не пойму, почему Вы считаете нормой, что костел стоит рядом с Церковью? Это как раз говорит о том, что часть русских людей полякам удалось окатоличить.Тут плакать надо, а не радоваться. Это вынужденная мера . В Киевской Руси об этом даже мысли быть не могло.
Общерусская культура - это культура, созданная всем русским народом, а не отдельно Москвой, или Киевом, или Минском.
Вы, видать, плохо себе представляете, о чем писал Карский, т.к. уже в сотый раз твердите эту несуразицу. Люди говорили, что они тутошние, имея в виду, что корни их отсюда. А когда у них уточняли про национальность, то говорили :" Русские". А вот те, кто стал именовать себя "поляком" - это как раз те предатели, которых латиняне так или иначе обработали.

Вы издеваетесь? Пушкарев Вам уже написал ответ, и я присоединяюсь у нему: никто не говорит таких слов, как Вы тут написали. Я Вас не спрашиваю о нынешнем словаре "белорусского языка", который навязывают людям, я Вас спрашиваю о языке, на котором ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ГОВОРЯТ ЛЮДИ В БЕЛОРУССИИ.

Неправда. Я не говорила о "норме" и "словаре".

Вот,почитайте:
http://www.gramota.ru/biblio/magazines/ ... ords/28_76
--------------------------------------
Теперь сравнительный анализ:
Словарь древнерусских слов
http://old-ru.ru/old.html
И вот ссылка:
http://poliglos.info/1literal.php?alan=bel&l=1072
Сравнивайте!
Вот слова ,к примеру, на букву "д":
давеча - нядаўна; надоечы

давить - 1) ціснуць; 2) душыць; 3) расціскаць; 4) перен. прыгнятаць

давка - цісканіна

давнишний - даўні, даўнейшы

давнопрошедший - даўномінулы

даже - нават

далее - далей

дальнейший - далейшы

дальний- далёкі

дальновидный -дальнабачны; празорлівы

http://www.jiport.com/?sname=rube&fl=5
А теперь ещё сравните с польским. И все станет на свои места.

Если б так, то осноения новых земель на востоке и юге не происходило бы. Крестьянине могли уходить от своего господина к другому и этим правом активно пользовались до той поры, пока правительство не стало вводить ограничения.

Какие ещё возражения, если люди в Белоруссии не говорят ни "лир", ни "лер", а просто "тарелка".

Не "поклонник", а просто слыхал, что есть вот такие версии. Может быть, там не без скандинавщины: Олег, Игорь, Аскольд, Свенельд... А может быть, "русь" — "племя" с красивой возвышенности западнее устья Ловати. Тогда уж не германское.

Красиво пишете, прямо как Боян шизым лозунгом. Однако реальность была несколько иной.

Однако понятие "нация" вообще возникло попозже. Однако на уровне Церкви в 1458 году была образована Киевская митрополия, подчинявшаяся Константинопольскому Патриарху. А в 1772 году православные составляли около 6 процентов населения Белоруссии.

В поляки как раз никто не тянул насильно. А уж "жидовское участие" в ассимиляции — вовсе ерунда.

Про культуру см. чуть выше:

http://www.sotnia.ru/forum/viewtopic.ph ... 45#p288745

По существу не возражаете, только звонкие девизы снова произносите? Ничё, про культуру и дальше будет.

Отчего ж "призрак"? Московские властители полагали этого "призрака" серьёзным противником. Да и немецкий орден об него обломался.

Код русский, да не московский. Не только шляхта, но и мещане там знали слова "вольность и право".



Русский, ан не московский. Новгород входил в Ганзейский союз, так что менталитет там был вполне себе европейский. Лично-свободный новгородец ни перед кем не называл себя "холопом".



Это разве что в нездоровых фантазиях создателей фильма "Царь". А в реальности в разных государствах происходят разные события.



Именно корчма.

Там все воспринимают это как норму. В России — нет. Это и есть разница мировоззрений, которую Вы упорно "не замечаете".



Опять у Вас лозунги без конкретного наполнения, без примеров.

Да вот не являются ни Мулявин, ни Короткевич "частью русской культуры". Не воспринимает москвич песни на белорусском языке как песни своего народа. Да и Вы не считаете песню "Кришталева чара" или "Ніч яка місячна" частью Вашей культуры.

У белорусов с украинцами есть общие песни. Знаю две: "Ружа-кветка" и "Бедна басота". Но "среднеарифметический" русский человек даже не слыхал этих названий, это не его культура.

По дороге на работу видел я сегодня утром автокран с названием "Машека". Мне сразу ясно, где его сделали, а для москвича — пустой звук. Вот из таких вроде бы мелочей и складывается культурный код.

По-моему, всё ясно сказано. Православный звал себя "русским", католик "поляком", хотя народ один и язык один. Сами они тогда "называли свою родину Литвой", но Карский уже определял их речь как "белорусское наречие".


Небось, рязанские или тамбовские мужики не именовали сами себя "местными", в противопоставление "лицу, говорящему по-великорусски"?