1. Какие утопии и что такое "естественное состояние общества"? Это когда поощряется страсть к стяжанию?
2. То есть граница должна быть плавающей. Сегодня, например, урожай пшеницы - я торгую ей как хочу(правда тогда в общем-то и у всех урожай и "как хочу" не получится все равно). Завтра недород - будь любезен сдавать по продразверстке. А если у меня тут же возникнет новая "частная инициатива", более для меня выгодная - забросить эту пшеницу, продать все наличное оборудование и инвентарь и придумывать что-нибудь для себя по-интереснее?
3. Допустим мне, хозяину текстильного комбината государство объявляет: нам, государсту, нужно, чтобы больше выпускалось постельного белья! Я говорю - согласен, но для этого мне нужно: или дать мне денег на расширение производства, или я сам найду, но чтобы мне поставляли более дешевое сырье, или более дешевое и эффективное оборудование, или более дешевую рабочую силу, а лучше все это вместе и сразу. И государство полезло дальше во все стороны "регулировать механизм ценообразования". Но зачем тогда этому государству нужен я, когда оно в силе само перераспределить средства и не заниматься манипуляцией ценами, который влечет за собою цепочку дестабилизации.
4. При "многоукладности" одних налоговых работников вон сколько нужно!
Там я был немножко не точен, не просто бюрократии, а людей занятых в непроизводственной сфере на много увеличится.
Это как потомственным управленцем, если дураком он родился, значит тут же ему в мозги электронный стабилизатор какой-нибудь? Или лучше потом, когда на должности вся дурь проявится?
5. Вот и еще одно ведомство регулирующее и дополнительно контролирующие появится. Но проблема тут не в этом. Частнику разрешить торговать с заграницей - это опять давление извне о правах человека и открытом обществе, хождение иностранных валют по стране, зависимость от колебания курсов и прочее. Это зависимость государства от мирового сообщества.

1. Согласен, что бурное строительство русской государственности 15-17 вв. - эпоха достаточно яркая, но что смешанная, многоукладная экономика тогда, как вы говорите, была - очень относительно. Заводов и фабрик по капиталистическому варианту еще не было. Торговля с сопредельными странами тоже. Торговый вояж можно было сравнить с военной операцией.
2. Что за термины "атеистический социализм" и "атеистический капитализм"?
Здесь мы рассматриваем экономические системы.
Считаете, что атеистический капиталосоциализм Китая ведет к расшатыванию государственного корабля?
3. Вы хотели сказать: "при исполнении разумных законов"? Тогда частнику торговать с заграницей будет невыгодно.

Нет. Я - романтик-ретрофил)

НЕ как пить дать ученый...Это мое мнение.

3. да государству плевать (должны быть так), будет постельного белья больше и меньше.
Уж я сторонник патронального государства - и то!!
Неужели уж государство должно заботиться, как каждый человек носчки надел, и почистил ли он зубки?

Оно должно заботиться, что бы кто-то вообще выпускал постельное белье.
Один мало выпустит - у другого купят.
Если его будет мало, то будет ниша на рынке, кто-то влезет и начнет производить. Если будет много - начнет залеживаться и цены сбавят или в худшем случае - будут сворачивать производство.
а тут уж зависит от таланта руководителя предприятия. он должен чувствовать спрос. и иногда его формировать. Рекламой, модой, выпуском новых коллекций, пиаром на сайте.
Я вот захотел подарить маме платок. Нашел сайт, поглядел какие фабрика печатает, нашел адреса сбыта, пошел и купил. А если бы не было сайта, то не купил бы их платок. так наврено кто-то и сидит, не знает как продать.

или вот. заводишко, где сын трудится производит приборы ночного видения.
Старенький владелец отдал дело сыну. Тот подумал - а чё так дёшево отдаем-то? а ну подыму я цены!
Поднял. Заказчики перебежали к другим производителям. и уже не вернутся, даже если цены сбавит. Только разовые заказы.
Производство сворачивается.
Вот так дураков и рвачей и учит рынок.
Дай Бог, если цены сбавит, и новых заказчиков найдет

С младых ногтей к учености стремился,
Историков, философов труды я изучал,
И цели, наконец, своей добился -
Во мне казак ученого признал!

1. К 17 столетию многоукладная экономика уже вполне сформировалась: существовали государственные и частные мануфактуры (хоть и в малом количестве), мелкое кустарное производство, торговля и промыслы, земледелие. Торговля была затруднена прежде всего трудностями пути, но не законодательством, ведь еще Иван Грозный заключил с англичанами договор о беспошлинной торговле.
2. Атеистический социализм - это социализм марксистского толка.
Атеистический капитализм - власть банковско-олигархического капитала.
В основе и того и другого лежит материализм.
В Китае как раз смешанная экономика, но и она держится засчет включения в общую мировую экономику.
3. Отчего же?

1. Я не располагаю информацией о структуре русских мануфактур 17 века. В последующие годы, слыхал, в виде рабочей силы к заводам приписывали крепостных крестьян. Или каторжников. Частной собствености как таковой не было, все принадлежало государю, он жаловал то или иное своим подданным, мог и обратно отобрать.
2. То есть в противоположность где-то есть теистический социализм и теистический капитализм - где же они?
Но экономика же Китая к религии никаким боком не относится, но живут же, не разрушается...

Китай не разрушается потому что имеет мощный частный сектор.

С младых ногтей к учености стремился,
Историков, философов труды я изучал,
И цели, наконец, своей добился -
Во мне казак ученого признал!

Приступлю со своих любительских, но при этом правильных, позиций, к анализу творчества профессионала.
_ |_ |_ |_ |_ |_
_ |_ |_ |_ |_ |_ |_ |
_ |_ |_ |_ |_ |_
_ |_ |_ |_ |_ |
Сами понимаете, а если прислушаться, то и так ведь ясно, что длина второй строки зашкаливает.
А надо вот как.

С младых ногтей к учености стремился,
Всех мудрецов труды я изучал,
И цели, наконец, своей добился -
Во мне казак ученого признал!