А разве семья для христианина не все люди? В таком случае будет много поместных христианств, каждое из которых будет вступать в конфликт с соседним в виду необходимости защищать интересы совершенно конкретной группы людей. Каждый человек, отстаивая интересы своей семьи неизбежно будет вступать в конфликт с другими, но отличительной чертой христианина является способность пожертвовать интересами семьи, когда они вступают в конфликт с интересами Бога, ибо человеческое преходяще, а царствие небесное вечно. А интерес Бога в спасении души человека через исполнение простейших заповедей. Так буквально Иисус и поступил. Любя своих родственников он вынужден был пожертвовать интересами семьи, в пользу интересов Бога.

Кому Господь пообещал рай, будучи на Кресте? обоим ли разбойникам?
И, напротив, Господь Сам призвал класть душу свою за други своя. Заметьте, не за всю вселенную, а за други своя!

А для чего сказано чтить отца и мать? Не потому ли, что семейные ценности в христианстве являются добродетелью? Иначе ведь можно сказать, что раз семья христианина все люди, то надо ввести общественное воспитание, как хотели коммунисты или там гендерные шведские семьи, где у детей много мам и пап.
Разумеется, существует иерархия ценностей, согласно которой семейные и национальные ценности ниже общечеловеческих, понимаемых в христианском смысле. Но сама по себе иерархия не отменяет ценностность и семьи и нации, а только расставляет их в порядке их значения.

Помните: Кто мне брат? Всяк, исполняющий Волю Отца Моего Небеснаго. И вот когда первый разбойник исполнил Волю Бога, покаялся, тогда и возлюбил его Господь больше, чем второго и даровал ему рай. А второй лишил себя большей любви Господней, чем мог иметь, и не покаявшись, лишил себя её вовсе и пошел в ад. И когда грешники предстают пред Богом, Он смотрит на них и говорит: Идите в ад, проклятые, а не радуется им и принимает их такими в раю.

Врешь ты все Вовочка, дорогой мой! Или недопонимаешь, какова иерархия ценностей. Не ниже, а выше семейные ценности, в том смысле, что человек именно в семье рождается, и именно в ней получает сначала все необходимое, а потом социализуется. Так же, по аналогии, как ребенок сначала овладевает звуками, а потом развивает способность к созданию текстов, от простейшего - к сложнейшему устроена вселенная. И если разрушить фундамент - навыки к звукопроизведению / семью - то теряется речь как таковая / гибнет народ, и тогда уже утрачивается способность говорить / исчезает твой кирпичик мироздания, и уже не до общечеловеческих ценностей, бо жить в таком мире, нельзя, где нет твоего народа.

Дело в том, что Иисус своей семьи не создал, а ту родню, что любил, вынужден был оставить ради любви к Богу. В НЗ есть несколько высказываний относительно того, ак надо пуступать с близкими, но я доверяю тем из них, которые были исполнены им самим буквально, а буквально он оставил родню и покинул дом, ради воли своего Бога и в итоге был казнён исполняя волю его. Грустно видеть, как православные не имея воли исполнить заповеди также буквально, как делал это сам Иисус, ударяются в трактовки того, что вовсе не нуждается в трактовании, пытаясь "подогнать" заповеди под существующую реальность.

Господь учил отречься от семьи, если она тебя ведет от Христа. А Христос есть любовь. Первая заповедь любовь к Богу, вторая к ближнему.

Любовь к близким родственикам я и не оспаривал как христианскую добродетель, я просто выразил сомнение в том, как определяют ближнего в православии и в необходимости творить насилие оправдывая его необходимостью защищать близких. Семья Иисуса не вела сопротивления аккупации Римом и не применяла насилия, а отдавала кесарю кесарево. Быть патриотом ЦН значит смириться с условностью места рождения, кровного родства, политических или экономических интересов, оставив в приоритете лишь исполнение заповедей, как неотъемлимого условия обретения душой ЦН по смерти плоти.

Ближний - всякий человек.
Насилием не является защита ближнего от насилия другого ближнего, об этом в Библии написано "нет больше той любви, чем если кто положит жизнь свою за друзей своих".
Земные вещи - Родина, семья, нация - не являются условностями, это те объективные явления жизни, в которых проявляется христианская добродетель.