Александр Ципко
доктор политических наук

Конечно, в условиях, когда в стране растет количество поклонников Сталина, поклонников советской системы, героев типа Сахарова, которые рискуя своей карьерой, положением отстаивали свою позицию, население все меньше и меньше почитает. Даже не то чтобы не почитает, а не знает. Молодое поколение вообще, по-моему, не знает о Сахарове.

День рождения Сахарова напоминает нам об интересной проблеме. Мы якобы в 91-м году совершили антикоммунистическую революцию, изменили общественный строй, гордимся в мире, что мы сами преодолели тоталитаризм. Но мы не чтим, не отдаем должное тем людям, которым в условиях советской системы хватало мужества, рискуя жизнью, положением, иногда просто попадая в тюрьму, говорить правду, жить не по лжи.

У нас нет какого-то уважения к этим людям, знания об их подвиге, об их мужестве. Поэтому, мне кажется, что с моральной точки зрения, мы должны учиться у людей, которые рискуя, если не жизнью, то очень многим в жизни, жили не по лжи, рисковали говорить правду, отстаивать права. Таких очень много.

И для меня здесь не самый большой герой Андрей Сахаров. Он был все-таки защищен своими ленинскими премиями, именем создателя атомной бомбы. С ним не могли расправиться, тем более мировоззрение Сахарова более космополитическое.

Но есть такие русские герои, как Леонид Бородин, который просидел в тюрьме три срока, стоял на позициях русского христианского патриотизма. Но я не хочу делить людей, которые жили не по лжи, говорили правду. Они были разных мировоззрений. Поэтому, на мой взгляд, это напоминает о важной проблеме – или мы будем жить в соответствии с моральными нормами, цивилизованными нормами и христианскими ценностями, и соответственно славить тех, кто защищал эти ценности. Или мы будем жить по советским ценностям, по принципу классовой борьбы и считать, что Сталин был во всем прав.

Конечно, либеральная интеллигенция помнит. Наше поколение помнит, но поговорите с молодой новой Россией. Она ничего не знает о Сахарове. И самое главное – она не понимает ценность и важность человека, который обладая в жизни всем, все-таки решил говорить правду, встать в оппозицию, защищать и помогать Солженицыну - в то время гонимому.

Другое дело, что есть и то, что мне не нравится в Сахарове. Я уважаю его мужество. Но потом, когда он уже стал известным лауреатом Нобелевской премии, у него появилась не столько антисоветская, а антигосударственная позиция. Мы воевали в Афганистане, он начал, не зная всего, выступать с критикой, когда он был тогда депутатом.

Это проблема наша русская. С одной стороны, у нас патриоты не могут соединить свое мировоззрение и гражданские ценности, свободу личности. Но, с другой стороны, у нас либералы не могут объяснить, чем они отличаются от либералов других – польских, западных. Они не могут соединить любовь к свободе с любовью к своему отечеству, с патриотизмом. В этом смысле Сахаров напоминает о той проблеме, которую мы так и не решали.

Я не думаю, что сегодня идеи Сахарова актуальны. Идеи конвергенции имели смысл, когда существовало две мировые системы - капиталистическая и советская. Он хотел найти общее между ними. Это - утопия.

Кстати, убеждённый атеист.