В тоталитарном будущем, не будет никакой торговли - ни взаимовыгодной, ни взаимоневыгодной.

Назовите хотя бы одно тоталитарное общество, в котором не было бы торговли.

Ещё давно марксисты описали закономерности в уровне "производительных сил" и "производственных отношений". Но марксисты описывали эту проблему однобоко, исключительно как "производительные силы" определяют "производственные отношения". На самом деле тут взаимная зависимость. Не могут дикари находящиеся на уровне родо-племенного строя создавать и даже обслуживать высокотехнологичное производство.Таким образом - выход только во внешнем управлении со стороны развитых стран. А кому это надо? И даже если себе представить такое управление, то это лишь отсрочка, а не решение проблемы, так как ресурсы на Глобусе по любому ограничены, а дикари размножаются без ограничений.

Хороший пример "как надо" показывала ЮАР периода апартеида.

Да, пример хороший, но для этого необходимо "всего лишь" установить Глобальный порядок с расовой иерархией.

Ага, будет сплошная бюрократия и треш, как в НДР где народу в афтобусы набивается еще больше чем в Госсиюшке и рис по талонам выдают))

Не меньший кал, чем т.н "дикий капитализм"

Только расовую иерархию выстраивать не надо, надо дать все на откуп жизни, то бишь не вмешивать сюда национальный/расовый вопрос. В таком случае все встанет на свои места, кому копать, а кому чертежи смотреть. Все справедливо.

В пост-апартеидской ЮАР именно так и сделали, в результате чего ниггеры устроили из страны помойку. Так сказать "всё встало на свои места" и дикари возвращаются к своему родо-племенному образу жизни. И развивая далее тему марксистского "истмата", можно констатировать что ЮАР это пример того как "производственные отношения" в данном случае родо-племенной уклад ликвидирует слишком сложные для себя "производительные силы" индустриального капиталистического или социалистического уклада апартеидной ЮАР.

В пост-апартеидской ЮАР именно так и сделали, в результате чего ниггеры устроили из страны помойку. Так сказать "всё встало на свои места" и дикари возвращаются к своему родо-племенному образу жизни. И развивая далее тему марксистского "истмата", можно констатировать что ЮАР это пример того как "производственные отношения" в данном случае родо-племенной уклад ликвидирует слишком сложные для себя "производительные силы" индустриального капиталистического или социалистического уклада апартеидной ЮАР.

В пост-апартеидской ЮАР негров сделали "равнее", отсюда и такой перекосяк.