А тех кто погиб в "крестовом походе" против славян?

А я уважаю тех кто добил на Грюнвальдском поле немецкие ордена.

в целях повышения уровня своей образованности смею поинтересоваться кого именно?

Это где - в Пскове али Новгороде?

Соберу материал и выложу на форум. Пока замечу, что славяне (поляки) пригласили рыцарей-крестоносцев сами, и Король Польши выделил им земли, чтобы они помогали сражаться с прибалтами-язычниками. Среди крестоносцев были не только немцы. Русские воины (псковские, например) плечом к плечу с немецкими рыцарями сражались против литовцев-язычников.

Штильмарки - это не из рыцарей ли немецких, тевтонских или ливонских? Марка - в переводе граница. А оба ордена как раз и стояли на границе между христианами и язычниками.

Напомню, что Литва была последним в Европе языческим государством. Против него и шёл Крестовый поход. Поляки-славяне его и инициировали. А с другого конца били русские, Святой князь Довмонт Псковский, например. Литвин, принявший христианство и всю жизнь воевавший против язычников. Его судьба во многом схожа со Святым королём Олафом Норвежским.

И вовсе не польский король, а князь Конрад Мазовецкий. Штильмарки - шведы, их "почитали" на Неве. :lol::lol::lol:

Вот пример русско-немецкого ратного товарищества против распоясавшихся язычников.

Битва при Сау́ле — крупное сражение между войсками Ордена Меченосцев (Ливонский Орден) и язычниками литовцами (жемайтами) и земгалами. Наиболее вероятным местом сражения считают окрестности современного города Шауляй в Литве. Однако существует версия, что местом битвы был латвийский Вецсауле. Тяжёлая кавалерия рыцарей была вынуждена принять бой в болотистой местности, где все преимущества были на стороне легко вооружённых литовцев и земгалов. Немцы потерпели тяжёлое поражение. Результатом сражения стал разгром сил ордена, гибель великого магистра и 48 рыцарей ордена Меченосцев и множества других воинов — союзников и вассалов ордена (в их числе была и гибель 180 псковичей из 200 участвовавших в битве).

Ливонская Рифмованная хроника

Фрагмент, посвященный битве при Cауле в 1236 году русско-немецких войск с язычниками.

Фолквин с братьями узнал,
Что вдалеке существовал
Один духовный честный орден,
Весь справедливости исполнен,
Немецким домом называем,
Опорой слабых почитаем,
Где добрых рыцарей немало.
Тогда всем сердцем возжелал он
Свой орден с тем соединить.
Велел гонцов он снарядить,
И Папу попросил о том,
Чтоб принял их Немецкий дом.
К несчастью, он уже почил,
Господь Всевышний так судил,
В том не было вины его,
С ним пилигримов полегло,
Тогда прибывших в Ригу, много.
Они отправились в дорогу,
Наслышавшись о жизни в крае.
От нетерпения сгорая,
Они просили лишь об этом,
Чтоб он поход возглавил летом.
Из Хазельдорфа рыцарь славный
Стараний приложил немало,
И граф фон Данненберг был с ними:
И все герои так просили
Их на Литву вести.
“Лишений вам перенести,-
Тогда сказал магистр Фолквин,-
Поверьте мне, придется много”.
Заслышав эту речь, они:
“За этим мы сюда пришли!”-
Все разом так проговорили,
Богаты или бедны были.
Противиться не стал магистр боле.
Сказал: “Мы здесь по Божьей воле,
Господь нас сможет защитить.
Охотно с вами мы пойти
Готовы, раз уж вы решили в бой.
Лишь дайте срок нам небольшой,
В поход вас поведу, и там
Добычи будет вдоволь вам”.
Гонцов на Русь тогда послал,
Их помощь вскоре прибыла.
Проворно ополчились эсты,
Не медля, прибыли на место;
Латгалы, ливы в бой собрались,
В селеньях дома не остались.
И рады были пилигримы.
Они рвались нетерпеливо
В поход с большой прекрасной ратью:
И до Литвы пришлось скакать им
Полями, много рек переходя.
Лишений множество снеся,
Они в литовский край пришли.
Здесь грабили они и жгли,
Всей силой край опустошая,
И за собою оставляя
Повсюду ужас разоренья.
На Сауле путь возвращенья
Их шел, среди кустов, болот.
Увы, к несчастью в тот поход
Задумали идти они!
Лишь до реки они дошли,
Как неприятель показался.
И мало в ком тот пыл остался,
Что в Риге их сердца сжигал.
Магистр к лучшим подскакал,
Сказал: “Ну, пробил битвы час!
Всей чести дело то для нас:
Как только первых мы положим,
Тогда уж без опаски сможем
Домой в веселье возвращаться”.
“Но здесь мы не хотим сражаться,-
Ему герои отвечали,-
Нельзя, чтоб мы коней теряли,
Иначе станем мы пешцами”.
Магистр сказал: “Вы что же, сами
Cложить c конями головы
Хотите все?” Так в гневе молвил.
Поганых множество пришло.
На утро, только рассвело,
Поднялись воины христовы,
Принять нежданный бой готовы,
С врагами битву завязали.
Но в топях кони увязали,
Как женщин, воинов перебили.
Мне жаль героев, что почили
Там, без защиты оказавшись.
Иные, сквозь ряды прорвавшись,
Бежали, жизнь свою спасая:
Земгалы, жалости не зная,
Без разбору их рубили,
Бедны те или богаты были.
Магистр с братьями сражались,
Героями в бою держались,
Пока их кони не упали.
Они же биться продолжали:
Врагов немало положили,
И лишь тогда их победили.
Магистр с ними пребывал,
В бою он братьев утешал.
Их сорок восемь оставалось,
И эта горстка защищалась.
Литовцы братьев оттеснили,
На них деревья повалили.
Господь, их души сохрани:
Погибли с честию они,
И не один пал пилигрим;
Господь, яви же милость к ним,
За то, что приняли мученье.
Их душам ты даруй спасенье!
Таков конец магистра самого,
А с ним и братьев ордена его.
Магистром девятнадцать лет
Он был и верности обет
Хранил он Богу. Точно знаю,
Что милосердьем не оставит
Его Господь. Все в Божьей воле.
Я говорить не стану боле
О той ужаснейшей беде.
Для христиан тогда везде
В Ливонии печали дни настали.
Но братья гонцов послали
К мужу умудренному,
В Зальцахе рожденному,
Что возглавлял Немецкий дом.
Он, ознакомившись с письмом,
Утешил так послов прибывших:
“Должны мы, как хотел Всевышний,
Перенести смиренно горе.
А к вам пришлю я братьев вскоре
Во множестве. Вам воины нужны
Восполнить рыцарства ряды”.
По случаю тому магистр
Велел созвать капитул быстро.
Просил сбираться он в дорогу
В страну, возлюбленную Богом,
Многих комтуров с людьми,
Чтобы они там помогли
Исправить в крае положенье.
“Совместно мы нести служенье,-
Сказал он,- Господу должны
Всяк час, покуда живы мы:
В том долг духовный наш и право.
И проследим, чтоб к вящей славе
Из братьев лучших дать в число
Той помощи”. Так все произошло.
Среди братьев избран был один,
Добродетелью известный им,
Магистром в край Ливонский дальний:
Его брат Герман Бальке звали.
Из лучших собран был отряд,
Где каждый был той чести рад:
Героя пятьдесят четыре.
Их в изобилии снабдили
Едой, конями, добрым платьем.
Пора настала выступать им
В Ливонию тогда.
Пришли в край гордо, без стыда.
И были приняты по чести
Всеми рыцарями вместе;
Утешился край ими в горе.
Христовы рыцари же вскоре
Свой знак отличия сменили,
На платье черный крест нашили,
Как то велит Немецкий орден.
Магистр был радости исполнен,
И братья все возликовали,
Что с ним в краю том пребывали.
____________________________________________________

Перевод со средневерхненемецкого

Русское государство образовалось в начале 9 века то есть примерно за 150 лет до принятия Христианства.

Сергей Русич, я не в том смысле. до Владимира Русь билась в межусобицах, и Христианство было одной из сильнейших обьединяющих факторов (и остается)

Про тактические союзы слыхали? Или Вы будете утверждать, что псковичи были крестоносцы?

В 1410 году при Грюнвальде победу над Тевтонским орденом одержали поляки и литовцы. Именно Литва и Польша в тот исторический период более всего угрожали независимости Руси, и победа в этой битве ещё болше усилила наших врагов, а вот Тевтонские и ливонские немцы, ранее битые Святым Александром Невским, в то время уже не представляли для нас опасности.

А я кстати сторонник именно Литовской Руси, а не Московской. Каждому свое. Одним Малюта Скуратов другим Витовт.