“Бог повелел Царям царствовать и страной управлять, потому в титлах и пишутся они самодержцами”
преп. Сергий и Герман Валаамские

“И будут царие кормители твои”
Пророк Исаия

“Царь занимает высокое место в Церкви”
Антоний, патриарх Константинопольский

“Помазанник, который управляет нами при особенном содействии от Духа Святого,
помазанник, чрез которого управляет нами Сам Бог”
Макарий, Митрополит Московский

“Если мы православные, то мы обязаны веровать в то, что Царь, не идущий против своей облагодатствованной совести, не погрешает” (29; 12). “Если нет веры в то, что благодать для соборного творчества подается народу Божию только через Богопомазанника и что Господь, управляющий через него, не ошибается, то, в таком случае, не следует считать себя правоверным. Прогнать Царя можно только вместе с Господом, на нем благодатно пребывающим. “«Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает!»“ (Гал. 7; 6)
преподобный Иоанн Кронштадтский

“Русские Цари являются издревле покровителями православных христиан даже в других государствах”
Святитель Иоанн Шанхайский

“Что Бог положит в сердце Государя:тому и надобно повиноваться”
Святитель Филарет Московский

“Честь, принадлежащая Царю, не может без святотатства быть отнесена подданному”
Святитель Филарет Московский

“Ход холеры, так же как и республики, трудно предусматривать”Святитель Филарет Московский

“Тем именно и страдает ныне русское общество, что в нем нет веры во Христа, нет твердости веры и убеждений христианских, что оно помешано на всяких “свободах”, превратно понятых, и творит всякие несуразности, нелепости и гоняется за новомодным образом правления, к которому оно совершенно неспособно по своей разнородности и разноверности и взаимной враждебности. «Всепагубно правление многих: един да будет Царь» – говорит древний мудрец”

“Я сам, слава Богу, ни к каким партиям не принадлежу. Принадлежу всем, кто стоит за Бога, Царя, и Россию”
Преподобный Иоанн Кронштадтский

“Никогда русские Государи не были Царями волею народа, – а всегда оставались Самодержцами – Божиею Милостию, Государями – по Божию изволению, а не по многомятежному человеческому хотению”
Св. Иоанн Шанхайский

“Мы считаем, что как отрицающий веру в Бога изгоняется из собрания православных, так нарушающий верность Царской власти и настроенный к ней изменнически недостоин называться христианином, ибо носящий корону, власть и диадему есть также Христос или Божий Помазанник. В виду этого мы непреложно обязаны соблюдать навсегда благочестивую верность к нашему властителю Царю” (41; 88-89). “Церковь, исходя из Священного Писания и святоотеческих древних традиций, считала царскую власть единой правильной нормой правления государством, единственной угодной Богу политической системой, – отмечает церковный историк Н. Н. Воейков. – В Неделю Православия в церквах произносилось: “Отрицающим Божественное происхождение царской власти и надлежащее отношение к ней – анафема!”
Послание четырех восточных патриархов на Поместный Московский Собор 1666 года.

“Помышляющим, яко православныя Государи возводятся на престолы не по особливому о них Божию благоволению, «и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великого сего звания в них не изливаются: и тако дерзающим противу их на бунт и измену, анафема!”
Анафематствование в неделю Торжества Православия.

Кстати, ссылочку можно на Св. Фотия?


Власть благословенная Богом и власть попускаемая Богом - не одно и то же. Первую христиане любят. Вторую - презирают.

Апостол учил так в те времена, когда мир еще не знал христианской государственности. Он говорил о принципе власти как таковой. После Св. Константина мир изменился.

Протестанты и католики - не христиане а еретики.

Не Церквей нет настоящих, а власти законной нет ни в одной стране сегодня.

Ну и где тут Прянишников и Карамьян? И где доказательства нашего сатанизма и поклонения дьяволу. Доказательства в студию пожалуйста!

а мы их ставить не умеем, Вам надо - Вы и ищите (с)

Либераст=сатанист. Есть только христианство и анти-христианство.

Евгений, всякое дерево познается по плоду. Каковы плоды либерализма в мире не видят только зомбированные шабес-гои.

А при чем тут мир. Надо к людям относиться по делам их, то есть как человек живет. Вс еравно какие у него политубеждения важно живет ли он в ладу с Богом и с сообственной совестью.

а при чем здесь либерализм, если вы не умеете пользоваться институтами государства? И свою не способность прячете под великой благостью?

А как объяснить подобные высказывания православных святых и праведников?Конечно,надо читать в контексте,но боюсь там мало чего изменится.

покажете, кто умеет?
примеры либеральных и при этом по-настоящему православных госдуарств, пожалуйста
в своих фантазиях об идеальном обществе вы все мастера, да только жизнь обратное показывает
где либерализм - там помойка и дрянь, как в ельцинской России

Cлoвo 26. B кoтopoм пpocтpaннo и c жaлocтию излaгaютcя нecтpoeния и бeзчиния цapeй и влacтeй пocлeднягo вpeмeни.

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
Сейчас текст вставлю. Да, это Максим Грек.

В посланиях, написанных Ивану IV, Максим Грек рисует образ «царя истинна» который «правдою и благозаконием» устраивает справедливый порядок в государстве, достигая гармонии интересов разных социальных слоев общества. Царь, сам полностью проникнутый христианской любовью, должен также любовно управлять своими подданными, но обязательно с помощью «добрых советников». Роль «добрых советников» оговаривалась специально, ибо, понимая грешную природу человека, Максим Грек считал, что без таковых государь может оказаться во власти страстей. Причем сами эти «добрые советники» в духовном смысле стоят даже выше царя. Максим Грек писал: «Более мне представляется в этой жизни творящим благо философ муж, нежели царь справедливый».

Главной задачей Максим считает обязанность государя обуздывать самого себя от страстей и греховных помыслов — даже слово «самодержец» он трактует, как умение царя держать самого себя в руках. А из греховных страстей Максим Грек выделяет 3 — «сластолюбие, славолюбие и сребролюбие». Причем вновь, в соответствии со словами ап. Павла, Максим пишет, что именно «сребролюбие» есть главный порок: «Аще всем убо злым корене сребролюбию отрасль люта...»

(сказал умеющий, и, выйдя, громко хлопнул дверью)

А я по - простому:
Россия - огромное Государство. В нем много разных народов, много конфессий, много людей, разъединенных различными причинами. Хотим объединенное Государство, процветающее и расширяющееся за счет своей привлекательности - нужен Хозяин. Как-то в детстве я спросил у друга моего прадеда сверхпрестарелого Казака Чумакова: Есть ли Бог?. Он ответил так: Хозяйство есть, должон быть и Хозяин!
Так и в России - должен быть Царь! И Царь Православный! Ибо Монархия доказала свою эффективность. Проще, пока были цари - Россия расширялась и приумножалась. Без Царя Россия сокращается, а православные вымирают. К тому же, только Православный Государь, абсолютный Хозяин, и в силу именно Православия, способен думать и заботиться обо всех, без различия на национальные и иные составляющие.
При демократии к власти прорываются способные лишь прельстить народ, а проще говоря обмануть, купить и пр., то есть наиподлейшие.

Самого большого расширения Россия достигла во времена правления Иосифа Виссарионовича - видать "царя православного"....