Так что Наталья жду извинений. Публичная клевета не шутки.

Да что вы, Евгений! Обгадить уйму людей со страниц жидовской газетёнки, ссылаясь на каких-то мифических персонажей, а потом за слова не отвечать, это не публичная клевета?


Единожды солгавший, ктож тебе поверитю.(c) А вы, Евгений, у нас не просто солгавший, а патологический лжец, многократно пойманный на огалтелом вранье, что ни для кого уже давно не секрет.

Э нет! В данном случае оболгали меня. И при том не привели ни одного доказательства. И не я должен доказывать что то, а тут пускай наталья аргументировано и подробно напишет где и при каких обстоятельствах. По поводу дела Касимовского и Токмакова я написал что в деле Токмакова был ответчиком а в деле Касимовского истцом. Но не свидетелем же. Свидетелем по уголовному делу я проходил только ОДИН раз да и то это дело Бориса Стомахина. (и еще мои статьи были приобщены к уголовному делу по делу РВС, но в судах не выступал) Да, я проходил свидетелем по уголовному делу об убийстве Дмитрия Холодова и свидетельствовал против полковник а Поповских. Но для тебя он герой а для меня убийца моего коллеги. Если вы меня будете упрекатьв этом - то знайте я не раскатваюсь, и сегодня бы выступил бы против этих десантных убийц. По другому я поступить не могу, это дело чести, моей и МК.

И я не предатель что бы в деле Поповских идти против своих друзей и коллег. А от Натальи я жду извинений. Она меня просто оклеветала.

Штурманов ты бы стал бы против Александра Робертовича свидетельствовать в суде? Если скажешь нет, то и не осуждай меня за то что я против полковника Поповских.

Чёт вас не в ту сторону понесло...

бывает, что они просто помаленьку рассасываются, когда появляется нечто разделяющее...

Вот католицизм и Православие нас разделило.
Хотя большое ей спасибо. Вытащила меня на католическую мессу. Теперь я не просто не люблю католициза, а конкретно не люблю. Их месса мне омерзительна.
Без Ольги я бы этого не узнал

У мирян почти все основаывается на мирских привязанностях.
а если мирские привязанности исчезают человек уходит из мира, и приходит в монастырь.
Но мы пока не монахи, и дружба с инославными тоже бывает.
Мои родители неверующие - так что мне теперь - отречься от них?
Вы считаете - это будет по-православному?? сомневаюсь.

+1

рассматривается.
жид - враг Господа?
мусульманин - враг Господа?
сектант - враг Господа?
и т.д.[/quote]
Наташ, а вот были у нас язычники. Враги они Господа?
а кн. Владимир их крестил. Стали Православными.

А ты уже на заранее на них крест поставила.

Второе. Лично я бы не хотел сделать подлость даже и язычнику с сатанистом. По щам могу дать, а подлость - не хочу.
Входит ли это мое качество в православные? или нет?

Третье. Думаю - и среди иноверцев могут быть люди порядочные, а могут быть гады.Так же как и среди наших единоверцев. и оценивать их поступки мы станем по поступкам, а не по принадлежности к вере. А Господь как оценит - это уже не нашего ума дело.

я бы перефразировал.
умный и порядочный русский просто физически...
А таджику приходится проявлять любовь к Богу в изфращенной форме мусульманства...
Ибо ему трудно не перестать мусульманином. Его папа-мама были мусульманами...
И это нужно иметь огромное мужество, что бы ему прийти к Православию.

Слава Богу - нам это легко. Если бы не советское атеистическое прошлое. Даже родители смотрят на мою веру как на блажь

Тогда вопрос решается просто. Берется фотография этого деда-богоборца и в присутствии "друга" опплевывается вашим сыном. Попутно следуют комментарии о том, что марксизм-ленинизм - зло, а его дед - носитель этого зла.

Разумеется, здесь есть изрядная доля шутки, но... по крайней мере "друг" испытал бы такие же чувства, каки ваш сын и хоть что-то бы понял.

И после этого дают предупреждения за слово "бред"...Видимо перед 17-ым годом русские и православные чудом поменяли национальность и веру,а про нынешних я вообще молчу.

1.Нет.
2.С тем,что не православный не может иметь высокую мораль.
3.Это я по поводу духовного роста и прочего.Если православный верит,только на действиях это не проявляется,то сложно назвать это духовным ростом(не смотря на православное вероисповедание),а если не православный совершает положительные поступки - это пожалуй плюс его духовному росту,т.к. "вера без действия мертва".
4.Нет.Я понимаю,что Вам хочется только гадости писать в мою сторону,но всё же не стоит.Видимо из всего поста Вы заметили только часть о взаимопомощи,жаль...Это одно из условий.Я не смогу назвать другом человека,которого не знаю,который так сказать "не проверен" в реальности.Если кто-то в серьёзной ситуации мне не помог,я не смогу назвать его другом,даже если до этого момента и считал таковым.А в этом уверен,что выручит когда надо будет.И я не вижу какого-то отдельного смысла в дружбе,как и не вижу отдельного смысла в любви к девушке или родителям,это по-моему одна из сторон общего смысла - любви,только естественно Вы не будете любить девушку как друга или прошу прощения друга,как девушку,к каждому своя так сказать.А друга можно назвать ближним,в котором ты уверен,с которым тебе интересно и приятно общаться.Вот,например,если Вы увидите умирающего одноклассника,из-за шульмования которого в 10 классе спускали деньги,Вы же всё равно поможите,сомнительно,что скажите:"Подыхай собака за то!",но он же не будет Вам другом.Чтобы он был другом,Вы должны быть в нём уверены,Вам должно с ним интересно и приятно общаться,у Вас не должно быть различий в принципиальных вопросах.

Евгений Карамьян прочувствуйте на себе своё же поведение. Далее отклоняться от темы не надо.