Часть любавических хасидов объявила своего лидера Божьим помазанником.

Если вы когда-нибудь окажетесь в синагоге любавических хасидов, то непременно услышите, как в конце молитвы кто-нибудь крикнет: "Да здравствует наш господин, раввин и учитель, Царь Машиах во веки веков!"

Этот возглас скорее всего поддержат далеко не все. Но тем не менее – о ком идет речь? О последнем Любавическом Ребе, то есть духовном лидере этого направления хасидизма, Менахеме-Мендле Шнеерсоне. Но ведь он умер еще в 1994 году, так и не исполнив возлагавшихся на него некоторыми преданными последователями "обязанностей" помазанника Божия…

Вернемся на полвека назад. В 1951 году общину любавических хасидов возглавил раввин Менахем-Мендл Шнеерсон. Обычно в хасидских "дворах", то есть династиях, власть передается от отца к сыну (или к другому родственнику по мужской линии – к брату, как в Гурском дворе, или к племяннику). Однако у 6-го Любавического Ребе, Иосифа Ицхака Шнеерсона, не было ближайших родственников-мужчин, и статус главы хасидского двора достался его зятю, Менахему-Мендлу. Раввин Менахем-Мендл носил ту же фамилию – Шнеерсон – и являлся дальним родственником предыдущего Ребе.

Любавическое течение всегда находилось как бы на отшибе хасидского движения. Хасидские общины существовали преимущественно в Западной Украине и Польше. Чуть меньше их было в Румынии и Венгрии. Самым северным течением можно назвать Любавич, получивший название от небольшого белорусского местечка, где располагался двор и проживал адмор – духовный лидер и законоучитель хасидов.

Любавических хасидов было не так уж много, однако с приходом последнего, 7-го ребе все поменялось. Менахем-Мендл Шнеерсон отличался от остальных хасидских раввинов. Помимо религиозного он имел блестящее светское образование – учился в нескольких немецких университетах, потом окончил Сорбонну. Помимо традиционных иврита, идиша и арамейского Менахем-Мендл свободно владел английским, немецким, французским, русским и польским языками. В своих проповедях Ребе часто использовал примеры последних достижений науки.

Постепенно к любавическому хасидизму потянулись образованные американские евреи. Раввин Шнеерсон умел находить общий язык с каждым.

Одним из нововведений Любавического Ребе стала организация "домов Хабада" (любавические хасиды часто называют себя "Хабад" – аббревиатура слов "хохма, бина, даат" – "мудрость, понимание, знание"). Если раньше центром деятельности хасидов в какой-либо местности становилась синагога, то "домом Хабада" могла стать обыкновенная квартира или арендованный магазин. Посланники Ребе по всему миру уговаривали евреев вернуться к соблюдению заповедей иудаизма. Как следствие – число любавических хасидов возросло в сотни раз за счет обратившихся к традиции ранее нерелигиозных евреев.

Одной из главных тем проповедей Любавического Ребе был скорый, неизбежный приход Мессии (на иврите "Машиах"). При этом он говорил, что осталось ждать недолго, что нужно сделать только последнее усилие, что Мессия уже здесь…

На одной из подобных проповедей присутствовал Коломыйский Ребе Нахум Вайсфиш. Слушая проповедь, он подумал: "А ведь, наверное, Любавический Ребе и есть Мессия! Только не хочет говорить об этом раньше времени!"

– Да здравствует наш господин, учитель и раввин – Царь Машиах! – крикнул Вайсфиш.

На него гневно зашикали… Однако мысль, зароненная им в головы хасидов, моментально пустила ростки.

Конечно, думали верующие, Ребе и есть Мессия! Недаром он происходит из рода библейского царя Давида! Менахем-Мендл Шнеерсон был отдаленным потомком основателя любавического хасидизма, Шнеур-Залмана Рубашова. Тот, в свою очередь, происходит от легендарного раввина Маарала из Праги. А уж раввин Маарал, согласно легенде, ведет свой род от царя Давида.

Хасиды даже сочинили веселую песенку со словами "Хабад – Машиаха отряд", а также любят называть себя "спецназом Мессии".

Сам же Любавический Ребе никогда себя Мессией не называл – но и не останавливал хасидов, повторяющих славословия "Царю Машиаху" в синагоге сотни раз…

Ожидание накалялось по мере того, как раввин Менахем-Мендл старел. Надо сказать, что для своего возраста он отличался отменным здоровьем. В 80 лет еще проводил многочасовые встречи с хасидами, произносил длинные проповеди, цитируя наизусть сотни книг… Однако и Мессии предстоит сделать немало! Согласно традиции помазанник Божий должен занять пост иудейского царя, восстановить Иерусалимский храм и царство Израиля, завещанное ему Богом – от Нила до Евфрата.

Правда, иудейский Мессия не мнится каким-то бессмертным ангелом – считается, что в положенный срок он умрет, после него будет править его сын, а затем – и внук. Потом же "история прекратит течение свое".

Однако в 1994 году, в возрасте 92 лет, Любавический Ребе скончался. Его хасиды были в шоке. Несколько дней вообще считали, что Ребе на самом деле не умер, а просто "скрылся с глаз", и народ столкнулся с последним искушением перед приходом Мессии. Когда раввина Шнеерсона хоронили, на гроб с его телом даже положили сюртук – на тот случай, если Ребе вдруг оживет и захочет облачиться в парадную одежду.

После похорон любавические хасиды раскололись. Большая часть поняла, что Мессия и на этот раз не пришел.

Примерно 10% считают, что Любавический Ребе на самом деле не умер, а только скрылся в иное, духовное измерение и может появиться в нашем грешном мире в любую минуту. Каждую молитву, произнесенную ими в синагоге, они завершают восклицанием: "Да здравствует наш господин…" – ну и так далее. Эту группу принято называть "машихистами". Они издают информационные листки, в которых говорится о Любавическом Ребе как о живом человеке, при произнесении его имени непременно добавляют: "да будет он здоров", и так далее… Среди "машихистов" популярны рассказы о том, как кто-то видел среди живых Любавического Ребе. Так, бытуют рассказы о том, что несколько лет назад кто-то из любавических хасидов снимал на мобильный телефон молитву в штаб-квартире двора, расположенной в Нью-Йорке. На записи якобы отчетливо видно, как через кадр проходит какой-то человек, похожий на покойного Ребе.

Коломыйский же Ребе Нахум Вайсфиш, затеявший всю эту историю с приходом Мессии в Бруклине, по поводу смерти раввина Шнеерсона сказал так:

– Каждый раз, когда о ком-то говорят, что он Мессия, – это поворотная точка в судьбе еврейского народа. Любавический Ребе мог бы стать Мессией, принести избавление – однако мы, по грехам нашим, не удостоились...

Александр Рыбалка

"НГ-РЕЛИГИИ", 21 сентября 2011 г.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=16783

не помазанником они его объявили, а самим Мессией.
и читать об этом надо не портал-кредо, а первоисточник. Сайт "Время Мошиаха", я его уже лет 5 назад видел.

А так как Мессия - это Б-г в их понимании, то и ребе Шнеерсон, как раз б-г и есть ))

http://chassidus.ru/rebe/
мой "любимый" сайт, и ещё http://istok.ru/library/learn-n-teach/c ... lhan-aruh/

http://www.moshiach.ru/ вот он этот сайт. пришлось поискать спецом для публики

доказательство того, что поминать умершего водкой - жидовская традиция
http://www.moshiach.ru/books/maisa/7507.html, прям из первых рук

http://www.moshiach.ru/sait/about_us/our_aim.html Цели сайта и организации..
жесть

Хасиды - это крайняя секта ультраортодоксов, причём настолько, что даже сами иудеи иных течений (умереннные) и те от них стонут.



http://www.zaistinu.ru/old/judaism/hasid.shtml

хасиды - чернокнижники

Главный равин России, Берл Лазар, хасид и большой друг Путина

Киев, Сентябрь 23 (Новый Регион, Константин Зельфанов) – В четверг, 22 сентября, было совершено нападение на организатора Марша «Умань без хасидов», председателя Уманской городской организации Всеукраинского объединения «Свобода» Юрия Ботнара. Об этом сообщает пресс-служба партии.

К «свободовцу» на центральной улице Умани подошел неизвестный мужчина крепкого телосложения и характерной внешности, который потребовал вернуть денежный долг какому-то человеку. После объяснения Юрия Ботнара о том, что никаких денег он никому не должен, нападающий ударил его по лицу, но «свободовец» убежал. Юрий Ботнар обратился в городской отдел внутренних дел с заявлением о нападении.

«Учитывая напряженную ситуацию относительно проведения Марша «Умань без хасидов», Уманская городская организация Всеукраинского объединения «Свобода» рассматривает этот инцидент как очередную попытку сорвать марш, – говорится в сообщении пресс-службы. – Его цель – требовать от власти защиты интересов жителей Умани, а от хасидов соблюдения правил поведения в Украине и Умани числе и выполнения украинского законодательства».

Комментируя сложившуюся ситуацию, председатель Уманского городского организации ВО «Свобода», ответственный за организацию Марша «Умань без хасидов» Юрий Ботнар сказал, что такие попытки власти и связанных с ней сил запугать или сломать волю националистов вызывают две реакции.

«Во-первых, они лишь укрепляют в нас правильность выбранного пути и нужности нашей деятельности и проведения марша, укрепляя наши сердца в борьбе и для борьбы – заявил Ботнар. – Во-вторых – просто вызывают улыбку, поскольку является настолько неудачными и плохо организованными, дающие понять – даже в планировании провокаций эта власть является бездарной, не говоря уже о планировании экономики.

Кажется единственное, что их беспокоит и удачно получается – правильно обслужить интересы «паломников»-агрессоров, совершающих беззаконие, эта власть давно не контролирует , а тем самым пренебречь правами и потребностями, требованиями и нормальной жизнью украинцев».

Напомним, Уманская городская организация ВО «Свобода» и Черкасский областной центр ВМОО «Сокол» проведут 25 сентября «Марш против хасидского произвола в рамках бессрочной кампании «Умань без хасидов».

Среди требований участников марша: защита конституционных прав жителей Умани; определение статуса хасидов; запретить въезд иностранных криминальных элементов; биометрический контроль для прибывающих; запрет на самовольное строительство; оплата гостями города коммунальных платежей и др.

В этом году в Умани ждут около 20 тысяч паломников-хасидов. Хасиды, которые представляют одну из ветвей иудаизма, приезжают в Умань праздновать еврейский Новый Год, который в этом году отмечают с 28 по 30 сентября.

Праздник паломники отмечают на могиле основателя брацлавского хасидизма раби Нахмана, умершего в Умани в 1810 году. К слову, черкасская оппозиция планирует обратиться к Президенту с предложением отдать хасидам прах Цадика Нахмана, чтобы они забрали его из Умани.

http://www.nr2.ru/kiev/349870.html

Местные жители требуют передать Израилю прах Цадика Нахмана.

На Украине готовят отпор хасидам. Традиционное сентябрьское паломничество евреев-хасидов в Черкасскую область в этом году стало причиной ряда скандалов. Радикально настроенные местные жители требуют от власти передать Израилю прах Цадика Нахмана, поклоняться которому в город Умань приезжают хасиды.

Почитаемый хасидами Нахман, заложивший основы «учения благочестия» – хасидизма, в 1802 году завещал похоронить его в Умани, рядом с могилами тысяч жертв еврейских погромов XVIII века. Свое последнее поучение он произнес в 1810 году, в праздник Рош а-Шана – отмечающееся по лунному календарю начало еврейского нового года. Дата праздника приходится на период с 5 сентября по 5 октября, в этом году – 29 сентября.

В последней речи Цадик Нахман обратился к своим последователям с призывом каждый год в эти дни приходить к нему на могилу.

Во времена СССР паломничество пресекали спецслужбы. Еврейское кладбище и могила праведника превратились в пустырь, частично переданный под застройку и огороды. С начала 1990-х хасиды снова начали навещать духовного учителя, восстановив захоронение.

Одновременно начались и проблемы в отношениях с местным населением: место поклонения хасидов – это обычная улица провинциального города, ритм жизни которого меняется из-за наплыва гостей. Тем более что праздник, который собирает паломников, предполагает безудержное веселье, длящееся пару недель.

Пока счет паломников шел на десятки и сотни, местные жители, зарабатывая на приезжих, не возражали. Но когда в Умань стали съезжаться десятки тысяч хасидов, а инфраструктура города перестала справляться с этим потоком, установилась напряженная атмосфера.

Сотрудник местной газеты, попросивший не называть его имени, пояснил: «В прошлом году, когда Украина и Израиль отменили визовый режим, приехали свыше 25 тысяч человек. Мусора – горы, музыка – круглосуточно. Большую часть времени они шатаются без дела, пьют-гуляют. На улице Пушкина стало невозможно жить, но это наша улица, наш город.

Конечно, люди зарабатывают, сдавая квартиры и обслуживая паломников. Но хотят человеческого к себе отношения». Прошлогодний «слет хасидов» завершился драками, несколькими случаями поножовщины, выдворением с территории Украины десятка паломников и последовавшим задержанием на территории Израиля еще около 400 человек.

Еще одним следствием стала активизация в городе радикальных организаций, которые требуют от власти ограничить рамки паломничества. В июне с.г. «представители общественности» нанесли превентивный удар: срезали забор хасидского супермаркета, снесли бигборды, обозначавшие стоянки автобусов, регулярно в дни праздника курсирующие между киевским аэропортом «Борисполь» и Уманью.

В тот момент активист движения Виктор Дунаев сказал украинским СМИ, что власть обязана к осени навести порядок в документации хасидских ресторанов, магазинов. Он пояснил, что приезжие вытесняют местных, постепенно обживаясь и создавая собственную инфраструктуру: «Они даже перекрыли дорогу и смеялись над штрафами пожарных, санстанции и отдела архитектуры. Мы предупредили власть, что все снесем».

Местная власть изо всех сил пытается избежать конфликтов. Однако, как утверждает журналист-собеседник «НГ», не справляется с масштабами проблем: «В этом году обещают прислать больше милиции, наладить круглосуточную работу коммунальных служб, вывозящих мусор. Но ожидается приезд уже не 25, а 60–70 тысяч хасидов. Город с 90 тысячами собственного населения не может выдержать такой наплыв». Он отметил, что с начала сентября, когда первые паломники стали прибывать в Умань, уже было два инцидента, закончившихся госпитализацией пострадавших.

http://www.3rm.info/15739-na-ukraine-go ... sidam.html

не позавидуешь уманцам

Гражданин Израиля задержан милицией в Умани по подозрению в том, что он нанес ножевое ранение местному жителю. Несколько свидетелей сообщают, что конфликт вспыхнул в еврейском квартале города, когда местного жителя поймали на краже у туристов из Израиля. Израильтянин находился в состоянии алкогольного опьянения и нанес удар карманным ножом вору в живот, сообщает «ТСН.UA».


Раненого, по сведениям местной милиции, госпитализировали в местную больницу в тяжелом состоянии. Что же касается виновника, то его удалось задержать не сразу и только после бурных столкновений правоохранителей с сотнями паломников, которые пытались предотвратить арест израильтянина. Два милиционера получили ранения в столкновениях.


На днях в городе уже был похожий инцидент. Два украинца спрятались в своей машине, которую окружили сотни паломников с криками «Воры, воры!» Они начали стучать по крыше и дверям автомобиля. Прибывшая милиция стала живым барьером между машиной и хасидами, однако обстановка оставалась напряженной, и когда толпа начала напирать, правоохранители оттеснили ее собаками и даже применили слезоточивый газ. Положение спасли двое израильских полицейских, которые присутствовали в городе для поддержания порядка среди паломников. После коротких переговоров хасидов успокоили, а двоих подозреваемых украинцев задержали и отправили в отделение милиции для допроса.

http://ruskline.ru/news_rl/2011/09/26/h ... i_v_umani/

допрыгаются жидочки

Само собой. Народ у нас горячий и не так долготерпелив, как Господь.