1. А служебник утверждает, что сначала диакон говорит "Благослови Владыко"
2. п.4 что есть "торжество любви"?
3. п.7
п.8
Кто неправ?
4. п. 10 имеют ли те энергии общее с энергиями, известными физике?
5. п. 15 Не факт
6. п. 19 Зачем тогда вообще написан этот текст?

1. Второе видимо во время архииерейской службы, а обычная служба начинается именно так, как сказано.
2. Что же тут непонятного, само словосочетание однозначно за себя говорит. Разумеется слово "любовь" надо понимать не в смысле страстей.
4. Нет, Божественные энергии не имеют отношения к энергиям физическим, иначе получилось бы, что мир Бог создал не из ничего, а из Себя. Слово "энергия" в переводе с греческого означает "действие" или "деятельность", а также "способность к действию". В дореолюционных изданиях святоотеческой литературы именно словом "действие" и переводили, то есть речь идет о Божественных действиях. В физике же энергия это физическая величина.
5. А что Вам не ясно ? Вы считаете, что сознательно передаются свойства от отца к ребенку ?
3,6.
Отчасти, на это отвечает пункт 5 главы 1.

Но Вы привели фразу, вырвав ее из контекста. Вот она целиком.

Это сказано для того, чтобы далее перейти к т.н. апофатическому богословию, то есть к отрицательным понятиям о Боге (бесконечен, бессмертен и т.д.).
Это не значит, что другое, что говорится о Боге, не имеет никакого смысла, но другое, что говорится в положительных терминах, это те слова, которые Сам Бог дал, чтобы ими говорить о Нем. Потому мы можем так говорить, но надо понимать, что не могут никакие наши слова полностью описать бытие Божие. Если бы мы ничего вообще не могли говорить, то в чем бы тогда состояла вера и как бы тогда вообще мы могли бы молиться.

На будущее, просьба задавать по одному вопросу, а не сразу несколько. Кроме того, указывайте, когда ссылаетесь, не только пункт, но и главу.

На 1 вопрос думаю ответ такой.
Служба может совершаться с дьяконом и без.
если с дьяконом начинается с "Благослови Владыко".

Я к сожалению мало что понял, и уж тем более про национальность Иисуса Христа

Вы, как я понял, прочитали только первую главу. Читайте дальше. Потом еще раз, но так, что начало уже в контексте усвоенных понятий.
Про то, есть ли у Иисуса Христа национальность, там нет, но прежде чем об этом рассуждать надо основные понятия нашей веры усвоить.

А можно узнать, Вы по жизни чем занимаетесь?

Пока ничем, ищу работу, из образования только шарага (специальность дизайнер одежды)

Я к тому спросил, что вот мы все как правило, в земных вопросах, скажем по своей работе, очень хорошо во всем разбираемся. Вот и дизайн одежды, видимо тоже понимать надо как она, одежда, устроена, где какие швы бывают и т.д.
А вот когда начинаем с духовными знаниями (православными конечно) знакомиться, то как-то вот многие говорят, что дескать очень уж трудно понимать. А между тем простым бабушкам и детям в воскресных школах все понятно.
Не странно ли это.
Я ведь, как и говорил, самый простой катехизис посоветовал.

Алексий, тогда будьте добры и расскажите о себе, Вы такой грамотный человек, откуда у Вас такие обширные знания? Я сколько не читаю, кроме половины Закону Божьего и Служебника понять ничего не могу

Хвалиться мне нечем. Надо ведь не только знать и понимать, но еще и учиться следовать этому в жизни, а вот с этим труднее.

Ну тогда как можно следовать в жизни тому, чего не знаешь?(как например я)

ну при приходах есть воскресные школы... а сейчас и институты создают при епархиях

перспективы развития большие

я хотел поступить в семинарию, но мне справку о здоровье в психдиспансере не заверили

Что-то мне тут не ясно. Обычно такое решение (поступать в семинарию) принимают молодые люди, которые уже долго, может с детства, служат алтарниками, пономарями, певчими.
Но если так, то значит и регулярно участвуют в службе и причащаются.
Как же тогда Вы согласились по моему наезду вероисповедание изменить ?