В том «Есенин и Православие» вошли статьи именитых представителей Рязанского края – митрополита Симона, владыки Павла, протоиерея Сергия Рыбакова, профессора, руководителя Есенинского научного центра РГУ О.Е. Вороновой, писателя и журналиста И.В. Евсина, а также ведущих российских и зарубежных литературоведов, общественных деятелей.

Жизнь каждого из нас – воспитание личности, жизнь христианина – духовный путь. Православная вера, православная культура – это часть нашего сознания. Вера определяет каждый поступок и ведёт к покаянию и прозрению. Русская литература – уникальное явление мировой культуры, основанное на Православии, нравственности и духовности.

У каждого человека есть любимая книга, любимый писатель, любимый поэт – это, поистине, часть нашей души. Часть моей души – творчество Сергея Есенина, моего земляка. Родное и близкое с детства – в каждом слове и каждой ноте, ноте страдания и радости, любви и печали. Он запечатлел в своих строфах мысли и переживания целого поколения, став выдающимся лириком XX столетия. Творчество Есенина, преданное после трагического ухода поэта из жизни долгому забытью, облечённое в суровое и печальное для почитателей его поэзии понятие «есенинщина», пережило годы насаждаемого безверия.

Какой же предстаёт поэзия национального гения для меня и моих современников, для православных христиан? Этот вопрос стал отправной точкой исследования «Творчество С.А. Есенина глазами православных верующих», проведённого мной под научным руководством профессора, доктора филологических наук Ольги Ефимовны Вороновой. Оказалось, что не только для многих моих сверстников, но и для учёных, писателей, представителей духовенства Сергей Есенин – поэт и человек, передавший в стихах важнейшие ценности Православия, сохранивший веру в православный духовный идеал. Обращаясь к его поэзии, я встречаю названия христианских праздников – Троица, Пасха, Радуница, в стихах Есенина – образ Христа и Богородицы.

В есениноведении до сих пор не ставился вопрос об отражении в творчестве С. А. Есенина образа его небесного покровителя — великого православного святого Сергия Радонежского, в честь которого поэт был наречён по святцам именем Сергей. Причина, видимо, в том, что духовное «свечение» этого образа сокрыто в глубинах есенинского подтекста. Такт истинного художника и православного человека не позволял Есенину прямо соотносить свой духовный путь с жизнью выдающегося подвижника. Тем значимее, думается, был для него драгоценный дар великой княгини Елизаветы Фёдоровны, настоятельницы Mapфо-Мариинской обители, икона Сергия Радонежского, преподнесённая поэту в благодарность за выступление, состоявшееся 8 октября 1916 года. Святыня бережно хранилась в семье Есениных; ныне она находится в экспозиции Государственного музея-заповедника С. А. Есенина в селе Константинове.

Как не вспомнить, подходя к храму, есенинское «и на извёстку колоколен невольно крестится рука». Есенинская лирика – слова человека, душа которого, пережившая страдания и потрясения, не истлела, слова поэта, сохранившего самое тёплое и светлое, что в нас есть – воспоминания о детстве, о себе, желтоволосом и голубоглазом.

подробнее -

http://esenin.ru/stati/voronova-o-e-ser ... lavie.html

С.Есенин Константиново (фильм для школ)

http://www.youtube.com/watch?v=rWfjBN6yVQU

Есенин скорее всего был неверующим. Православие для него было часть культуры, частью России. Работа с "образами", так сказать.

***

Чую радуницу божью —
Не напрасно я живу,
Поклоняюсь придорожью,
Припадаю на траву.

Между сосен, между елок,
Меж берез кудрявых бус,
Под венком, в кольце иголок,
Мне мерещится Исус.

Он зовет меня в дубровы,
Как во царствие небес,
И горит в парче лиловой
Облаками крытый лес.

Голубиный дух от бога,
Словно огненный язык,
Завладел моей дорогой,
Заглушил мой слабый крик.

Льется пламя в бездну зренья,
В сердце радость детских снов,
Я поверил от рожденья
В богородицын покров.

1914 С.ЕСЕНИН

Ах! какая смешная потеря!
Много в жизни смешных потерь.
Стыдно мне, что я в бога верил.
Горько мне, что не верю теперь.

еще один сбитый спанталыку иудеями русский, не надо было с ними водиться. жаль. и убит ими ритуально в конце.

Вы его богоборческие стихи-то видели? В частности, его поганую "инонию"? Я когда давным-давно, ещё в детстве, это прочитала, то к нему, как и ко всем комунякам, тогда прямо почувствовала какое-то зоологическое омерзение.

А потом, уже много позже, через несколько лет после этого у Есенина стали появляться православные мотивы в стихах:

"Стыдно мне, что я в Бога не верил,
Горько, что не верю теперь."

"Я хочу при последней минуте
Попросить тех, кто будет со мной, -

Чтоб за все за грехи мои тяжкие,
За неверие в благодать -
Положили меня в русской рубашке
Под иконами умирать."

НКВД это не понравилось, и они его убили.

Яков Блюмкин всё время пас его. Его использовали, как и многих других, а потом убрали. Куприна тоже зачем-то надо было уже почти умирающаго тащить в совдеп.

Монархия! Зловещий смрад!
Веками шли пиры за пиром,
И продал власть аристократ
Промышленникам и банкирам.
Народ стонал, и в эту жуть
Страна ждала кого-нибудь...
И он пришел.
. . . . . . . . . . . . . . . .
Он мощным словом
Повел нас всех к истокам новым.
Он нам сказал: "Чтоб кончить муки,
Берите все в рабочьи руки.
Для вас спасенья больше нет -
Как ваша власть и ваш Совет".
. . . . . . . . . . . . . . . . .
И мы пошли под визг метели,
Куда глаза его глядели:
Пошли туда, где видел он
Освобожденье всех племен...
(Сергей Есенин, 1924г)
http://feb-web.ru/feb/esenin/texts/es2/es2-143-.htm

Не только ЧК-ОГПУ пасло за Есениным, он сам любил якшаться с жидами и молоденькими жидовочками! Поэт, конечно, гениальный, поэтому подверженный демонскому нападению (поэма о "чёрном человеке" - стихи о бесе-преследователе).

просто жиды ко всему присасываются, "жирным хоботом", вот и к Есенину привязались, как к Горькому.

Скорее всего масон Пешков-"Горький" сам понял, откуда ветер дует, поэтому и приткнулся к жидам (добровольно стал шабес-гоем).

Горький (Пешков) - был масоном?

прошу дайте точную ссылку на первоисточник.

в контексте.

Летом 1922 года Есенин читал поэму М.Горькому в Берлине.

Горький вспоминал об этом так:
«Взволновал он меня до спазмы в горле, рыдать хотелось. Помнится, я не мог сказать ему никаких похвал, да он – я думаю – и не нуждался в них».

Да всё есть у того же О.Платонова.

Благодарствую Яромир!

Кое что нашел.

Исторический факт.

Некий Петербургский адвокат Александр Гальперн свидетельствовал,
что "масонские собрания часто посещал пролетарский писатель Максим Горький".

специализированный анализ.

"Горький - это напиток в кубке, выпиваемый кандидатом по принесении клятвы масонов на верность"

Наверняка и очередная жена Есенина - Айседора Дункан - тоже состояла в ложе...