Скачать с рутрекера
П.С.
Фильм не смотрел, а только собираюсь. Но уже точно могу сказать - фильм вызывает лютую ненависть у совпатов, коммунистов и россиянских госпатриотов, а это - наилучшая рекомендация. После просмотра отпишусь.

А Русская армия, принимала какое-то участие в этом конфликте? Я слышал вроде бы - да.

На территории Польши формировалась 3-я Русская армия под командованием военного представителя Главнокомандующего в Польше генерал-лейтенанта П.С. Махрова. В полном соответствии с приказом Врангеля:
"ПРИКАЗ
Главнокомандующего Русской Армией.

№ 3667.

Севастополь. 20 сентября (3 октября) 1920 года.

С моего согласия на территории Польши моим представителем при польском правительстве генералом Махровым формируется 3-я Русская армия. Задача этой армии — борьба с коммунистами, сначала под общим руководством польского командования, а затем по соединении с Русской армией под моим непосредственным начальством.

Приказываю всем русским офицерам, солдатам и казакам, как бывшим на территории Польши раньше, так и перешедшим в последнее время к полякам из красной армии и честно бок о бок с польскими и украинскими войсками бороться против общего нашего врага, идя на соединение с войсками Крыма.

Генерал Врангель".

А вот посмотрю и разберусь. Если фильм окажется не антибольшевитским, а русофобским то готов буду назвать его нехорошим, а Ежи Гоффмана - редиской. Поэтому моя рецензия впереди.

Цензура. А.Р. У меня такое впечатление, что Вы просто напрашиваетесь на карцер...

Фильм на мой взгляд не особо русофобский. Главный отрицательный персонаж - красный командир поляк-большевик. И кстати показано, что война началась из-за авантюры затеянной Пилсудским который хотел сделать "Великую Польшу от Балтики до Черного моря" и начал вторжение на Украину.

Ну вот, посмотрел. Что я могу сказать... Фильм понравился. Конечно как в любом польском историчеком кино патриотизм зашкаливает настолько, что приближается к пропагандизму. Но как ни странно, это в данном случае фильм не портит, а наоборот, изюминку создает. Батальные сцены очень даже ничего, особенно если учесть что бюджет достаточно скромный для "блокбастера". Идеологически - вообще замечательно. Красные показаны тем кем они и являлись - обожраным быдлом и дегенератми, насилующими женщин и гадящими в роялях. Чекист просто бесподобно отвратителен. Ленин, Сталин, Троцкий и пр. - больные маньяки одержимые "мировой революцией". И да "русофобию" в фильме может увидеть только упоротый советолюб. В фильме постоянно подчеркивается, что поляки воюют не с русскими а с большевизмом. Даже фронт нзван "польско-большевитским". Да и хоть эпизодические но довольно яркие образы Русских (настоящих русских) дворянки Софьи (Ольга Кабо) и белого казачьего есаула (Александр Домогаров) на корню пресекают версию о "русофобии". Как уже было верно подмечено образ Пислудского противоречив. То есть конечно персонаж он там положительный, но показан недальновидным политиком, совершающим грубые ошибки. И конечно порадовало довольно присутствие в фильме Христианской тематики. Эпизод когда ксендз поднимает цепь в атаку с распятием руках - один из самых сильных в фильме.
Вобщем ставлю данной киноленте "отлично". Если ты - антисоветчик, националист и антикоммунист то ты обязан посмотреть этот фильм. Если совпат и коммуноид - тоже посмотри. Авось попортишь себе нервишки (мелочь а приятно).

Довольно странно пользоваться трибуной черносотенного форума для обращения к коммунистической аудитории.

просто тут любое восхищение подвигами русского народа во времена СССР расценивается как коммунизм

Матвеев Г.Ф., Матвеева В.С. Польский плен. Военнослужащие Красной армии в плену у поляков в 1919–1921 годах. – М.: ООО «Родина-медиа», 2012. – 174 с. – 2000 экз.

Трагическая судьба более 200 тысяч пленных красноармейцев, оказавшихся в польских лагерях во время советско-польской войны 1919–1920 годов, до сих пор малоизвестная страница нашей истории. Причины тому – сугубо политические. До появления соцлагеря отечественные историки не трогали эту тему, потому что она была связана с сокрушительным поражением Красной армии. Как отмечают авторы книги, «отечественные исследователи вопросом ни о безвозвратных, ни возвратных потерях не интересовались».

После появления соцлагеря не хотели задевать чувства «братской» страны. После распада СССР нашей «демократической» власти было не с руки защищать «красных», потому как всё, что было связано с советским прошлым, подлежало только осуждению.

В Польше темой «узников войны» тоже особо не занимались. Перелом наступил в 1990 году, когда и в России, и в Польше появились исследования на эту тему. Причём между историками сразу начались споры. Поляки, которые тогда все исторические коллизии сводили к событиям в Катыни, сразу объявили желание российских коллег выяснить судьбу своих соотечественников не больше не меньше как «контрпропагандистской акцией». Они даже ввели в оборот специальный термин – «антикатынь» или «контркатынь».

О том, что пережили пленные, можно судить по такому отрывку из книги: «Больных, раненых, ослабленных солдат, коммунистов, предварительно отобрав у многих из них обмундирование и одев в обноски, годные разве что для огородных пугал, чтобы голодных и замёрзших везти в стационарные лагеря… Далеко не всем удавалось достичь места назначения живыми. Во время стоянок к вагон устремлялась экзальтированная публика, всячески оскорблявшая «узников войны» и выискивавшая среди них уцелевших на фронте евреев… Люди, которым были доверены судьбы многих десятков тысяч военнопленных красноармейцев, продолжали с ними свою личную войну, без угрызения совести и чувства милосердия обрекая своих беззащитных пленников на холод, голод, болезни и мучительное умирание..» Даже польский генерал, увидев происходящее в лагерях, заметил: «Лучше не брать пленных, чем позволять им гибнуть тысячами от голода или заразы».

Надо отметить, что авторы книги стараются быть сдержанными и весьма аккуратными в комментариях и выводах. Однако фактура, приводимая ими, говорит сама за себя. И тут невольно возникает вопрос: конечно, сдержанность и научная объективность вещи хорошие, но уместно ли ограничиваться лишь ими, если оппоненты предпочитают в научных спорах орудовать топором?

Дмитрий МАКАРОВ

Причем, получается, что эти господа, подобно недалеким узколобым сектантам, люто ненавидят и Церковь, которая, несмотря на чудовищные гонения, не переметнулась к немцам в 1941.
Между прочим, сам термин - "Отечественная война" - впервые ввела не красная пропаганда, а именно Церковь летом 1941г.

Вообще-то этот термин придумали в 1812-м году
А в отношении к ВМВ его первый раз или Сталин или Мехлис испольтовали, точно не помню, кажется Мехлис

Спасибо, я в курсе, как наши предки называли войну 1812 года.
Термин "Отечественная война" в 1941 году ввела именно Церковь, начиная с митрополита Сергия.