Я думаю, что многие из вас задумывались о жизни после смерти. Есть целый поток мнений на этот счет, и, соответственно, я бы хотел задать вопрос: что побудило вас быть уверенным, а значит верить в правильность, православного варианта?

Меня терзают смутные сомнения, отвечать или не отвечать - ну да ладно, отвечу, от меня не убудет. Побудило меня то, что в ассортименте религий очень мало нормальных теорий, либо у этих теорий такие неадекватные сторонники что лучше от них держаться подальше. А в Православии кореллирует адекватность идеи (женщина ниже мужчины, Господь всемогущ, вездусущ и всеведущ) с ее воплощением - ибо количество нормальных людей, которые представляют собой социальные элементы, а не каких-нибудь там ваххабитов

буду красток и всеобемлющ.
Побудила истинность веры Православной

А я - просто верю.
Никаких других аргументов у меня нет.

я так понимаю, что товарищ желает услышать о личном духовном опыте участников Форума, но лично мне перед посторонними "распинаться" не хочется

!
Смею заявить,что смерти как таковой не существует,ибо лишь то,что иногда называют смертью,это лишь смерть физически-грубой оболочки (тела) и фактически, посколоку "Я - НЕ ТЕЛО" являюсь "вечной душой",а "душа как известно - христианка",т.е. "связана со служением Господу" (С.Саровский),
то таким образом смерти и вовсе нет,есть лишь процесс качественного духовного роста и ориентира ценностей по оставлении того тела,которого как известно нельзя оставить заблаговременно и лишь "сколько на роду написано".
ВЫВОД: лучше начинать служить Господу уже сейчас под руководством Духовника.

Таким образом - душа вечна а тело бренно,и мы общаемся не с телами,а с вечными душами которые находятся во временной оболочке тела (с)

В контексте.

Реальные случаи внетелесного опыта
(люди наблюдавшие рай и ад)

!
Я была в гостях у смерти
http://www.youtube.com/watch?v=agbKjVNaD_o

"У врат вечности"
http://www.youtube.com/watch?v=TCg7W84ePQI

Опыт миллионера
http://www.youtube.com/watch?v=J7RjdA3_0K0

!
Был на небе и в аду. Рассказ полковника, героя России.
http://www.youtube.com/watch?v=B-qAAxE6M2I

А. Сурожский. О покоянии
http://www.youtube.com/watch?v=AUdH6iuprhc

Любое глобальное учение - это аксиоматическая система. Аксиоматическая система подтверждаются внутренней гармоничностью аксиом, и практической утилитарностью. Читал обо всём, спорил со всеми, православие вне конкуренции.

Даже в старые советские времена, когда я был октябрёнком, пионером и комсомольцем, я всегда ощущал, что существует душа, которая после смерти тела не умирает, т.е. я всегда верил в загробную жизнь. При этом я считал себя атеистом, потому, что ничего о Боге не знал, т.к. мои тогдашние знания ограничивались прочтением книг «Забавная Библия» и «Библия для верующих и неверующих».

Это жирный тролль, кто-то из старых забаненных.

Возможно. Первое сообщение - это весьма подозрительно. На ЧэКу.

Хм, вообще я интересовался православием и, пользуясь поиском, нашел именно этот форум. Прочитал много тем именно в этом разделе и решил сам задать вопрос. Так что могу вас заверить, раньше я тут не писал точно.

"Подумайте сначала хорошо, плохо всегда успеете"(С)

Да и пост на дворе.

Ну тогда милости просим, в разделе Православие много любопытного для Кирилла А

Так чего мне думать то? Это дума для модераторов.

Кирилл А.
Дорогой друг.
Вера, как феномен мышления (психики) человека - есть иррациональное явление.
Вера не требует доказательств. Это её прямое отличие от знания.
Если человек, считает себя православным, то он принимает все догматы и символы этой (православной) веры.
В идеальном виде вера - это то, что принимается критического осмысления. Но человек - сложное существо, и у него всегда будут иметь место сомнения, попытки критического осмысления веры.
Для православного человека, критическое осмысление, вера как осознанное - считается большим благом. Хотя не считается неверным, если вера принимается без осмысления (как детьми).
Потому. Правы Андрей Боголюбский (который приводит аргументы для критического осмысления) и Вильчинский Александр (который говорит об аксеоматичности).
Аксиома - это как известно утверждение принимаемое без доказательств, ввиду явного.
Тут тоже имеет место критического осмысления человеком, событий, явлений и пр., что человек наблюдает (видит).
И именно это осмысление позволяет ему говорить о православии, как о вере очевидной истинности.
И если вы будете осмысливать все события и явления: как в прошлом, так и в настоящем, ища подтверждение или опровержения в православном учении - то и вы убедитесь в истинности православия.
Истинность православия и побуждает нас верить во всё, что оно утверждает (учит).

В чем смысл такого общего вопроса? Конкретизируйте.