Недавно узнал что у меня в молитвослове (при чем не в одном) в утренних молитвах о усопших текст сокращен на две фразы. Отсутствует поминание царей и князей. Хотя в других молитвословах присутствует их поминание. Например у меня в помяннике или на сайте http://www.pravmir.ru/utrennie-molitvy/


Помяни, Господи, от жития сего отшедшия правоверныя цари и царицы, благоверныя князи и княгини, святейшия патриархи, преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя, во иерейстем же и в причте церковнем, и монашестем чине Тебе послужившия, и в вечных Твоих селениих со святыми упокой. (Поклон.)


У меня же все начинается со святейших Патриархов. Конечно я исправил это недоразумение, вписал сбоку недостающие и поставил стрелку что бы не забыть. У кого как записано?

Думаю что это было внесено в период цареборчества.

Завтра посмотрю , но у меня вроде нет этих строк

Ясное дел. Откуда такие строки могли появиться в советское время или даже сейчас. У нас монархия официально это "отжившее прошлое".

Нет такого в молитвослове, конечно.
У меня молитва в кратком варианте. "Помяни, Господи, усопших рабов Твоих... (перечисляю имена)".

Прикольно. А что мешает самому их поминать на утренних молитвах?

В одних молитвословах встречается, в других - нет. Я на всякий случай их поминаю.

1. Молитвенное правило - довольно позднее церковное творчество, не раз менявшееся и не имеющее какой-либо утвержденной структуры... Надписания молитв - даны скорее по традиции и не имеют отношения к Иоанну Златоусту и прочим там помянутым...
2. Поминание Царей и Царского Дома - естественно для того времени, когда Царь царствует... потому и есть в молитвословах того времени... Когда Царя нет - то в общем-то нет и требования его поминать в молитвах...
3. Вычеркивание поминания Царя - имеет более трагичную историю, еще в начале 20 века, при вполне живом Царе, из напечатанного в 1904 г. Служебника(!) было изъято правило о выделении Царской просфоры на Проскомидии... До этого Царь поминался отдельно на каждой службе с отдельной Просфорой... И это, как раз, было именно преступлением против монархии, в отличие от того, что сейчас пишут в молитвословах (сейчас могут что угодно писать)...
4. Сейчас поминать Царя, либо молиться о даровании Царя - дело, безусловно, богоугодное и для русского человека вполне естественное... Надо ли читать старые правила из молитвенников того времени или видоизменять их, приспосабливаясь к смыслу текущей ситуации - ну тут каждый сам решает или с нормальтным священником советуется...
Я лично убежден, что так или иначе, выделять прошение и молитву о Царе в частном правиле и на Литургии - конечно же, правильно...