Внимание! Подписываться надо (аще кто захочет) следующим образом:

Фамилия, имя, отчество, домашний адрес, желательно - должность. Можно - личным сообщением или эл. почтой - для тех, кто в подполье.



Патриарху Московскому и всея Руси Алексию Второму,
в Синод Русской Православной Церкви


Ваше Святейшество!
Досточтимые Архипастыри!

Проблемы, поднятые нашим Владыкой - епископом Диомидом, - в его «письме», давно обсуждаются Православной общественностью. С подобными вопросами люди часто обращались к нему и к другим архипастырям Русской Православной Церкви.

Однако, надо заметить, что ставшее знаменитым «письмо» таковым не является: наш Владыка не обращался таким образом к Православной общественности, а лишь благословил, не подписывая самолично, послесловие к книге игумена Илии (Емпулиева) «Страха не убоимся». Каким образом данное письмо превратилось в «Обращение ко всем Архипастырям, верным чадам и т.д.» остаётся неизвестным. Судя по всему, кто-то не по разуму ревностный либо - еще хуже – из провокационных соображений, - опубликовал данное послесловие, сделав его «Обращением» и самочинно, без благословения Владыки поместил в своей газете и - соответственно - на интернет-сайте. Откуда это послесловие-«обращение» перекочевало в иные СМИ в искажённом виде и с искажённым подтекстом, превратив нашего Владыку из Архипастыря Русской Православной Церкви чуть ли не в раскольника и революционера.

Епископ Диомид - сугубый молитвенник, он далёк от политиканства, и не столько по степени географической удаленности, сколько по церковному образу жизни, не побоимся этого слова - по аскетическому образу жизни. Именно за эти его качества, за его молитвенный подвиг он заслужил уважение в Православной среде. Владыка не мог и предположить, что его благословение данной книге вызовет такой резонанс, он не мог предположить, что его бескомпромиссная позиция по ряду важных идеологических вопросов взбаламутит околоцерковную общественность, поднимет шум и даст повод недругам попытаться внести раскол в церковные ряды. Владыка Диомид - не раскольник, это - истинный воин Христов, верный сын Русской Православной Церкви, человек, который глубоко почитает церковную иерархию и Патриарха, и все досужие разговоры о каких-то расколах - это явная провокация антицерковных сил.

Ныне Владыка оказался в крайне затруднительном положении: с одной стороны он не может взять свое благословение обратно, тем более, что с основными тезисами «послесловия» он, как и многие из нас, согласен; с другой стороны, Владыку крайне смущает та нездоровая шумиха, в результате которой сугубо церковные вопросы превратились в политические спекуляции. Мы очень надеемся, что Священный Синод РПЦ поможет умиротворит эту ситуацию.

Мы, Православные миряне, особенно, Православные журналисты, находимся в двусмысленном положении… Видя те или иные недостатки в церковной среде или неблаговидные поступки того или иного иерарха или священника, мы сталкиваемся с дилеммой: или скомпрометировать Церковь на примере данного безобразия или закрыть на это безобразие глаза. К сожалению, народ относится к Вере по принципу: «Поп напился - Бог виноват», мол, не пойду в ту Церковь, где есть казнокрады, педерасты, еретики и прочие недостойные люди. И если человек постоянно будет читать прессу вроде «Руси Православной», то скорее всего, он в Церковь не пойдет, а если и пойдет, то куда-нибудь в «единственно истинную сверхправославную «церковь» какого-нибудь Валентина или, того страшнее, Виссариона… Вот и приходится ломать голову: проигнорировать тот или иной непотребный эпизод, тем самым, загнав болезнь глубже, или рассказать о нём в журнале, но с риском отвратить от Церкви её потенциальных членов. Отвлекаясь от темы, хотелось бы услышать Ваше мнение по этому вопросу.
Кроме того, не хочется повторять путь первого в истории человечества «честного журналиста» - Хама: можно только представить себе как красочно он описал бы непотребство своего отца – нагого и пьяного…

С этой дилеммой мы вновь столкнулись в вышеупомянутом «письме»: с одной стороны проблемы давно назрели, но с другой стороны, обсуждением чисто церковных проблем занялись политиканы и провокаторы…

Мы однозначно являемся защитниками епископа Диомида, но не из числа тех, кто со злой радостью бросился обвинять Синод и всю Церковь в «жидовстве» или «ереси» в противовес позиции «единственного честного епископа»… Такие «защитники» как правило, делают всё возможное, чтобы дискредитировать того, за кого пытаются заступиться. Примеров тому довольно много: отец Олег Строев, отец Павел Буров… И мы очень просим Ваше Святейшество и иных досточтимых Архиереев не брать во внимание писания подобных «защитников»: Владыка Диомид не нуждается в адвокатах. И тут надо признать, что и данное письмо составляется нами без его благословения и даже без его ведома…

Приходится затронуть ещё одну важную тему. В бесконечных интернет-дискуссиях, в спорах на страницах газет и журналов нам постоянно приходится защищать Русскую Православную Церковь от «сверхистинных православных патриотов», считающих Архиереев и особенно, членов Священного Синода, воплощением мирового зла и агентами Моссада. Не было дня, чтобы на разных форумах не обсуждался тот или иной Архиерей или Патриарх. Не было дня, чтобы нам не приходилось выслушивать оскорбительные эпитеты и заступаться за того или иного Архиерея. Очень не хотелось бы, чтобы эти люди получили очередной козырь в виде серьезного наказания нашему Владыке.

Как верные чада Русской Православной Церкви, мы, миряне и клирики Анадырской и Чукотской епархии, а также те, кто хорошо знает Владыку Диомида, нижайше просим Священный Синод при рассмотрении вопроса о «письме» епископа Диомида не наказывать его и учитывать следующее:

С приездом Владыки Диомида на Чукотку резко преобразилась духовная жизнь нашего края. Даже внешние проявления этой жизни говорят сами за себя:

- В честь Святой Живоначальной Троицы в Анадыре, на вечной мерзлоте построен самый большой в мире деревянный Собор;

- В Анадыре установлен самый высокий в мире памятник Святителю Николаю, и теперь все теплоходы, приходящие в наш город, ещё издали «благословляет» Святитель;

- На мысе Дежнева и других труднодоступных местах вдоль Государственной границы РФ установлены Поклонные Кресты;

- В каждом районе Чукотки, даже самом отдалённом и малонаселенном, образованы приходы и построены храмы (в городах Анадыре и Билибино - по два храма);

- Все требы выполняются священством бесплатно - во славу Божию;

- В посёлке Провидения строится первый в истории Чукотки женский монастырь, где уже появились первые монахини;

- Ведётся строительство монастыря в Анадыре.

Ещё раз нижайше просим Вас, Ваше Святейшество и Вас, досточтимые Архипастыри, мирно разрешить данное недоразумение, а также не оставить без внимания те положения, которые были высказаны в известном «письме» и в нашем к Вам обращении.

Молим Господа о Вас, Ваше Святейшество и досточтимые Архипастыри Русской Православной Церкви.


Главный редактор журнала «Православный Набат»
Штильмарк Александр Робертович;

Член молодежной Общественной Палаты Чукотки
Гайдина Анна Григорьевна;

Подхорунжий Донского Казачьего Войска станицы Вольская
Янков Юрий Кузьмич;

ветеран Великой Отечественной войны
Савёлова Маргарита Дмитриевна

Обратные адреса: 123242 Москва, Б. Грузинская, 12-57;

689000 Чукотский АО, г. Анадырь, ул. В.Беринга, д. 4, кв. 27.

Подписываюсь: Евлампиев Игорь Николаевич.


Игорь Николаевич... Читай внимательно...


Внимание! Подписываться надо (аще кто захочет) следующим образом:

Фамилия, имя, отчество, домашний адрес, желательно - должность. Можно - личным сообщением или эл. почтой - для тех, кто в подполье.

Принесу отдельный список, желающих поставить свои подписи.

Жду!

Внесите и меня в список подписавших.

Робертович!!!!!!!!!!!!!!!!! Ты что?
Я же в подполье.
Адрес подполья ты знаешь а другим зачем?


Честное пионерское, не знаю, пиши в личку.

Внесите и меня в список , если кто помнит мой адрес.

А я вот КАТЕГОРИЧЕСКИ против подобного "подписательства". Владыке надо внимательнее относиться к тому, что он благословляет.

Димитрий, а ты настучи! Напиши, чтобы Владыку сослали в более отдаленную епархию.

Не помню, пиши в личку.

А куда ЕЩЕ дальше?!

И при чем здесь - "настучи"?

Димитрий, у тебя с юмором последнее время проблемы. Сочувствую.

Я категорически против этого письма. Подписать это письмо - значит совершить предательство!

Я всячески осуждаю и поношу данное обращение к Патриарху. Сам Владыка признал, что хоть и без его благословения было опубликовано его Послание, но всё ж это к лучшему.

К вопросу о ссылке в отдалённую епархию: не пристало праведнику бояться ссылок. Владыка Ипполит три года в запрете провёл, оклеветанный и унижаемый церковными чинушами, вроде митрополита Иллариона (Шукало), запретившего духовенству принимать Преосвященного Ипполита на приходах для молитвы и принятия Св. Христовый Таин.

Да, именно так. Предатели, хотя и невольные, непонимающие того, что делают.

Нет, этого делать не надо. Нужно было поддержать Владыку Диомида, тем паче, что сам он хотя и признал некие накладки произошедшие с его "Обращением", но всё же не особо протестовал, даже согласился, что публикация "Обращения" - только к лучшему. Прочитать об этом можно в интервью Владыки, даваемых им после выхода в свет "Обращения".

Церковь уже давно заклеймила себя позором. Потому и не идёт народ в Православие. Мне трудно убедить нищую бабульку идти спасаться в храм, настоятель которого владеет сетью супермаркетов. Это Вам пример из жизни. А что уж говорить о догматических и канонических отступлениях. Вы как-то приводили пример про диакона, женатого во второй раз, который отказался на основании Апостольских правил поминить Патриарха и которого "вразумил" о. настоятель на основании тех же Правил, запрещающих повторно женатому священнослужение, после чего диакон стал поминать Патриарха. Пример показателен. Ведь когда дело касается вопросов духовных, не может быть компромиссов. Или повторный брак, или служение в алтаре. Другого быть не может. Правила Святых Апостол поставлены именно ради пресекания таких компромиссов. Как говорит епископ Ипполит: " А если хочется и благополучия земного, и Небо достать - не получится". Потому мы и имеем проблемы в Церкви - из-за теплохладных настоятелей, вроде приведенного Вами в качестве примера. Кто не верен в малом...

Я тоже не люблю членов Священного Синода (за редким исключением), особенно не люблю митрополита Гундяева, про которого активно распространяю "гадости", ка Вы изволили выразиться.

А мне нижеследующее не понравилось.

Вы призываете к единству среди патриотов, а сами что делаете? Или Вы не согласны с тем, что пишет К. Душенов? Тогда подайте на него в суд, если Вы сможете опровергнуть то, что публикует "Русь Православная", это будет получше всяких писем.

Эти слова - ложь! Обвинения в "жидовстве" имеют под собой основания, в виде Патриарха приветствующего жидов.

Сравните это:
и это:Противоречивость в лучших традициях МП!

Ну и всё остальное письмо вызывает подобные же нарекания. Вы меня простите, пожалуйста, Александр Робертович, но у меня сложилось впечатление, что Вы просто отрабатываете благорасположение к Вам МП, материализованное в виде церковной награды. Бандиты повязывают кровью, Митрополитбюро - орденами. Вообще все Ваше письмо содержит одну нехорошую мысль: Владыка честный труженик и молитвенник, далёкий от того, что бы решать Церковные проблемы (Вы это обозначили как политиканство). Вот нехорошие люди, вроде Душенова и воспользовались. К сожалению ЧС стала ещё одним подразделение МП. Грустно...