|
Еврейский след в кавказской истории.
Многих людей удивляет жестокость, нетерпимость, мстительность, агрессивность, наглость представителей кавказских народов. Таких свойств характера нет, наверное, больше ни у каких других народов мира.
Кто-то захочет увидеть причину этого в истории Кавказа – проходило множество завоевателей через этот край. Древние греки, персы, парфянцы, римляне, ромеи (византийцы), арабы, монголы, турки-сельджуки, турки-османы… Но ведь такое множество завоевателей проходило не только через Кавказ – Балканы, Ближний Восток, Иран, Средняя Азия, Крым также помнят многих различных захватчиков. И тем не менее в характере у балканских, ближневосточных народов, персов, среднеазиатских народов нет тех черт, которые присущи кавказским народам. Значит, дело тут не в завоевателях.
Кто-то захочет увидеть причину этого в том, что на Кавказе живёт много народов. Но ведь в Индии, горах Гималаев, Индокитае также проживает множество народов – и про них нельзя сказать, что они агрессивны или жестоки. Значит, дело тут не во множестве населяющих Кавказ народов.
Кто-то захочет увидеть это в религии – дескать, раз большинство народов Кавказа исповедуют ислам, то поэтому у них такой и характер. Но, во-первых, грузины, армяне, абхазы и осетины являются христианами (грузины, абхазы и осетины – православные, а армяне – монофизиты), хотя характером они не сильно отличаются от окружающих их народов. А во-вторых, если сравнить мусульманские народы Кавказа с арабами, персами, среднеазиатскими народами, турками, пакистанцами, бангладешцами, уйгурами, малайцами, индонезийцами, не говоря уже про татар и башкир, то тут мы также увидим расхождения характеров. У арабов, персов, пакистанцев, бангладешцев, малайцев, индонезийцев, турков, среднеазиатских народов, уйгур в не таком уж и далёком прошлом (до 20 века) господствовали нормы шариата – мусульманского права. В то время у кавказских народов господствовали нормы адата – кровно-родственных обычаев, сильно отличающихся от норм шариата. Значит, дело тут не в религии.
В чём же может быть причина такого характера кавказцев?
Даваёте обратимся ещё раз к истории Кавказа, но только будет здесь рассматривать не завоевателей, а то, какие народы осели в далёком прошлом на территории кавказского региона.
Известно, что большинство народов Кавказа принадлежит к кавказской языковой семье. В грамматиках этих языков есть отличия от семитских (т.е. семито-хамитских) языков. Есть также там и отличия от тюркских (т.е. алтайских) языков. Но зато есть общее в грамматиках языков кавказской семьи с граматиками индоевропейских языков. Например, в праиндоевропейском языке было восемь падежей – именительный, родительный, дательный (направительный), винительный, творительный, местный, исходный, а в большинстве грамматиках языков кавказской семьи прослеживаются также восемь основных падежей – именительный, родительный, дательный, эргативный (выражает, по сути, то же действие, что и винительный падеж, но с той лишь разницей, что в конструкциях с винительным падежом подлежащее стоит в именительном падеже, а сказуемое в винительном, в то время как в конструкциях с эргативным падежом сказуемое стоит в именительном падеже, а подлежащее – в этом самом эргативном падеже), творительный (орудийный), местный и исходный. Всё это говорит о том, что и индоевропейские, и кавказские языки произошли от общего предка. И действительно, в преданиях кавказских народов говорится, что они являются потомками Иафета (среднего сына Ноя), от которого произошли и индоевропейские народы.
Потомки Иафета, которые заселили Закавказье и Северный Кавказ, были первыми поселенцами в этом регионе. По древним сведениям, эти народы были светловолосыми – белобрысыми или рыжими. Также светловолосыми было и племя хайаса – предки армян. Хайаса относились к индоевропейской семье и были по языку близки к иранским или анатолийским (хетто-лувийским народам). Но мы видим, что в настоящее время среди кавказцев мало светловолосых людей, зато много черноволосых (отчего в народе их называют “чёрными”). Значит, коренные народы Кавказа в какой-то период времени смешались с каким-то другим народом, у которого были чёрные волосы.
Из Ветхого Завета мы знаем, что в результате халдейского плена от еврейского народа откололась его часть – десять колен. Эта часть расселилась по свету в разные стороны. Эти колена стали у остальных евреев считаться потерянными. Произошло это (точно не помню) то ли в восьмом, то ли в шестом веке до Рождества Христова.
Известно также, что одно из этих колен осело сперва на территории Урарту (урартуйцы, как и хурриты, принадлежали к нахско-дагестанской группе кавказской семьи языков). В то время это государство уже было уничтожено. Потом часть этих евреев переселилась на соседние северные земли – на территорию нынешних Восточной Грузии и северной части Азербайджана (в первые века христианства там находилась Агвания – Кавказская Албания). На территорию Урарту проникло племя хайаса. Они смешались с урартуйцами и осевшими там евреями и образовали армянский народ. И среди многих современных армян бытует представление, что хотя их язык принадлежит к индоевропейской семье, но их предками было какое-то семитское племя, пришедшее с юга. Впрочем, в самой лексики армянского языка много семитских заимствований.
Евреи же, осевшие на территории нынешней Восточной Грузии, частью сохранились как этнос (грузинские евреи), а оставшейся частью смешались с жившими там картвельскими племенами – предками грузин. Так образовался грузинский народ. Интересно, что одна из областей Восточной Грузии называется “Иверия” (“Иберия”). По свидетельствам древности, там жили иверы (иберы). Кто же были эти иверы, если самоназвание евреев на древнееврейском языке (и на современном иврите) – “ `ибри”? Это были потомки осевших там евреев. К этому следует добавить также и то, что и в первые века нашей эры на территории Восточной Грузии осело также много евреев, пришедших тогда из других стран – они осели в Иверии, население которой являлось потоками одного из потерянных еврейских колен. Тогда, в первые века по Рождеству Христову, еврейский этнос был доминирующим в Восточной Грузии. (Интересно также, что и до сих пор среди грузинского народа сохраняется его деление на различные субэтносы – мегрелов, сванов, лазов (чанов), аджарцев, ингилойцев, гурийцев, картлийцев, кахетинцев, пшавов, хевсуртов и др. Это говорит от том, что грузинский народ сформировался из различных народов). Следует также добавить и то, что династия грузинских царей Багратиони (Багратиды) была еврейского происхождения – на гербе этой династии была арфа царя Соломона.
Евреи же, осевшие в 8—6 вв.. до нашей эры на территории северной части нынешнего Азербайджана (т.е. в Восточном Закавказье), также частично сохранились как этнос (горские евреи), а частью смешались с жившими там дагестанскими племенами. Впоследствии, когда в 8—11 вв.. нашей эры в Восточном Закавказье осели огузские (тюркские) племена, то часть этих потомков евреев вошла в состав азербайджанского народа. (Любопытно, что и среди азербайджанцев сохраняется и по сей день деление на субэтносы – одни считают себя потомками огузских племён, осевших в 8—11 вв.., другие – потомками мидян (иранского народа, от которого произошли современные курды и талыши), третьи – потомками туркмен, осевшими в Восточном Закавказье где в 14—17 вв.. (точно не помню), четвёртые – потомками дагестанцев, а пятые – потомками евреев).
В 10 в. нашей эры, в результате разгрома Киевской Русью Хазарского каганата (государственной религией которого был иудаизм), часть хазар и хазарских евреев осела на Северном Кавказе. Часть из них осела в северном Дагестане (где смешалась с горскими евреями), часть смешалась с адыгскими племенами (предками кабардинцев, черкесов и адыгейцев), часть смешалась с аланами (предками осетин) (аланы были иранским, т.е. индоевропейским народом). Но бОльшая часть хазар, осевшая на Северном Кавказе, смешалась с нахами (предками чеченцев и ингушей; нахи являлись племенем, родственным дагестанским племенам) – и образовался чеченский и ингушский народ. Точнее говоря, хазары тогда подчинили себе нахов – но полного смешения не произошло. До сих пор около трети чеченцев и ингушей помнят о своих иудейских корнях – по данным НКВД за 1936 год, около 30% чеченцев тайно исповедовали иудаизм и считали оставшихся чеченцев людьми второго сорта. Также многие чеченские “полевые командиры” принадлежат к “хазарским” тейпам – Басаев, Бараев, Масхадов, Яндарбиев. Что касается Джохара Дудаева, то его дед Дуду был горским евреем и приехал в 20-ые годы 20-ого века из Дагестана в Ингушетию.
Впрочем, даже некоторые топонимы Кавказа имеют еврейское происхождение – Гойты, Гойтль, Гойтх, Темиргой.
Такова история Кавказа в ракурсе народов, в разное время осевших там.
Всё это говорит о том, что многие негативные качества кавказцев берут начало из морали ветхозаветных книжников (тайна беззакония происходила уже тогда!) и из Талмуда. Также и русофобия многих кавказских народов имеет еврейские корни.
Что касается “кавказской мафии”, которая заполонила Россию с начала 90-ых годов, то её большинство из её лидеров и среднего звена принадлежат к “еврейским родам”, т.е. к родам, родословная которых имеет еврейское происхождение. В нужный для них момент в России произойдут широкомасштабные погромы против кавказцев, представители этих “еврейских родов” покинут Россию – уедут со своими богатствами в дальнее зарубежье, а остальных кавказцев отправят на их родину. Их-то и коснётся вся тяжесть погромов.
Что же делать с этими оставшимися кавказцами? Ведь проблему-то нужно как-то решать – терпеть их “нравы” и “обычаи” нам, русским (да и не только русским) уже невмоготу! Мне кажется, что северокавказские народы надо ассимилировать (из них действительно мусульманами можно назвать только дагестанцев, да и то с оговоркой ни их обычаи), а грузин, армян и азербайджанцев – перевоспитывать на русский лад. Иного способа я не вижу.
Роман Юрьевич
|
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
