Сергий,я все же считаю,что вера в телесную жизнь во плоти-это еретическое учение,которое проповедуют в том числе и еговисты.Вот нашел статью,где сравниваются представления о Христианском Рае и мусульманском.Мусульмане тоже верят в телесное воскресение.Воскрешение действительно будет плотским,но за этим последует смерть вторая-грешников.А спасшимся будет дано новое тело,новая земля и новое небо.И не факт,что все это будет материальным,то есть в таком виде,как сейчас.Тело греховно,и подобно жернову на шее,об этом говорят Св.Отцы.Вот выдержка из статьи:
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/ideas/obrazraya.htm

Представьте,Сергий,все это-плотское,телесное.Вы обрисовали рай на земле Можно все это представить в Раю настоящем?

Николай, Вы не правы. Согласно святоотеческому учению воскресение будет именно материальным. Другое дело, что мир преобразится, станет нетленным и благодатным, а потому и тела праведников будут благодатными.
И для нераскаяных грешников ад будет материальным. Вот в нетленном то теле они будут гореть, мучаться, но не сгорать (ну те, кто в самое пекло будет осужден).

Алексий,я об этом и написал.Сказав о мусульманах,я имел в виду не момент воскрешения,а последующее существование.Мусульмане верят в материальное существование в Раю.А мы верим в Царствие Небесное,в Котором праведники будут подобны ангелам.И Царствие Небесное будет не на планете Земля,а где то вне нее.У Господа кроме Семи Небес еще бесконечное количество миров,нам неведомых.

Николай, все-таки именно этот мир преобразится. Что значит "новая земля" - эта ли же самая, но преображенная, или другая планета, того нам неведомо. А что будут праведники как ангелы Божии, так это в том смысле, что грешить уже никто не будет, болезней не будет, смерти не будет. Будет как бы соединение материального мира с духовным.

Согласен с Алексием!

То есть Вы хотите сказать,что спасшиеся люди будут в таких же человеческих телах,как были?И на этой же земле?

Вполне возможно и такое. Но это будут уже Добрые Безсмертные Сверхчеловеки, которые будут неуязвимы и неистребимы. Боль, болезнь, слабость, печаль и немощь Воскресших Безсмертных Праведников мучить и одолевать больше не будет! Это ведь Божие Царство!

Думаю вопрос о воскресенье в преображенной плоти или в духе был сложен да же для Святых Отцов. Об этом у них подчас были противоположные мнения. Обсуждать его в интернете от нечего делать считаю если и не кощюнственным, то неуместным.

Никаких разногласий по этому вопросу не было. Разногласия были по вопросу о том, насколько телесны души и ангелы, поскольку по сравнению с Богом - это тоже материя.
По вопросу же о воскресении разногласия были только с еретиками.

И почему это на православном форуме православным христианам не помочь друг-другу разобраться в существе своей веры. От нечего делать - это вот скорее про гитлеровские летающие тарелки и про египетские пирамиды.

Теперь по существу. Зачем Сын Божий стал человеком? Чтобы восстановить испорченное грехом человеческое естество, обожить его, будучи безгрешным, взял на Себя грехи наши. Христос пострадал человечеством и воскрес человечеством в преображенном человеческом естестве, включая и душу и тело, и в человеческом естестве (то есть и в теле) сидит одесную Отца.
А если не то же человеческое естество Спасителя воскресло и преобразилось, а некоторое другое было создано, как учат некоторые еретики, то где же тут тогда восстановление (спасение) человека?
Все святые отцы говорили, что наше воскресение будет по образу Воскресения Спасителя.

Вот что говорит об этом догматическое богословие.
http://azbyka.ru/vera_i_neverie/o_boge2 ... .shtml#004

Воскресение мертвых, его действительность

Пространный Катихизис (чл. 11) таким образом определяет, что есть воскресение: "... действие могущества Божия, по которому все тела умерших человеков, соединяясь опять с их душами, оживут и будут духовны и бессмертны". Таким образом, воскресение — это не создание новых тел и не духовное воскресение, а воссоединение души со своим телом. Учение о воскресении присутствует уже в Ветхом Завете. Многострадальный Иов восклицает: "А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его..." (Иов. 19, 25—27). Здесь уже присутствует идея самотождественности личности до и после воскресения: то же самое лицо, которое некогда жило на земле, — оно же в своем теле будет участником события воскресения. Прообразом будущего воскресения были воскрешения умерших в Ветхом Завете. Например, воскрешение, совершенное пророком Илией в Сарепте Сидонской (3 Цар. 17, 19), воскрешение пророком Елисеем в Сонаме (4 Цар. 4, 29), воскрешение покойника от костей пророка Елисея (4 Цар. 13, 21).

Со всей ясностью о воскресении говорится в пророческих книгах. Пророк Исаия восклицает: "Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела!.." (Ис. 26, 19); "И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление" (Дан. 12, 2); в Иез. 37, 1-10 дается образное изображение воскресения; во 2 (Мак. 7, 9) сказано: "...Царь мира воскресит нас, умерших за Его законы для жизни вечной".

Всеобщность этой веры в дни земной жизни Господа подтверждается словами Марфы, сестры Лазаря: "...знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день" (Ин. 11, 24).

В Новом Завете вера в воскресение выражена совершенно явно: "...наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут" (Ин. 5, 25); "... Я воскрешу его в последний день" (Ин. 6, 40). Это говорится о верующих в Сына Божия, и те же самые слова в Ин. (6, 54) относятся к тем, кто будет причащаться Тела и Крови Христовых.

У ап. Павла говорится: "ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна..." (1 Кор. 15, 16—17), т. е. для ап. Павла Воскресение Христово — это средоточие христианской веры, главный предмет религиозного переживания и созерцания.

а как сгоревшие до тла восстанут ??? после выстрела РПГ либо РПО от человека практически ничего не остается

ну а как Христос воскрес после смерти - без ран, без грязи
так и все восстанут

у него тело было, раны затянулись. хотя тело исчезло.воскрес не в нашем понимании.я ваще с этим воскресением не понимаю.душа бесмертна,тело исчезло. моему пониманию это не доступно