В журнале "Православный Набат" (2019, №52) был опубликован интересный материал о пресловутой "денежной реформе" дореволюционного министра финансов ставленника мирового еврейского капитала в России Сергея Юльевича Витте.
В результате сей "реформы" российская экономика быстро оказалась в полной зависимости от интернациональных биржевых спекулянтов (что прекрасно можно видеть и сегодня)!
В качестве дополнения к публикации «Православного Набата» укажем на тот малоизвестный широкой читательской общественности факт, что С.Ю. Витте не только был близким компаньоном и верным прислужником еврейской олигархии, но и сам являлся этническим евреем!
Современники всегда отмечали безмерное юдофильство Витте, о чём он сам оставил однозначные воспоминания:
«В первые годы моего министерства при императоре Александре III государь как-то раз меня спросил: «Правда ли что вы стоите за евреев?» (см. Витте С.Ю. Воспоминания , т. 2. М., 1960, с.210).
Будучи убеждённым юдофилом, он даже женился на еврейке – Матильде Исааковне Нурок.
Впрочем, и сам С.Ю. Витте имел изрядную примесь еврейской крови, так как принадлежал к потомству крещёного при Петре I смоленского еврея Петра Павловича Шафирова, чьё настоящее имя звучит как Пинхас Шаевич Сапсаев (см. Дудаков С.Ю. Пётр Шафиров. Иерусалим, 1989, с. 98; Маляр И. Псевдонимы знаменитых евреев. (За щитом псевдонима). Ростов-на-Дону – Краснодар, 2009, с. 237-240).
И совершенно выродившийся физически уродливый дегенерат Витте, ко всему прочему, генетически унаследовал множество «отрицательных свойств своего знаменитого предка» (см. Нелидов Ю.А. О потомстве барона Петра Павловича Шафирова. (С генеалогической таблицей). – «Русский Евгенический Журнал» (М.-Л.), 1925, т.3, вып.1, с.62.
О еврейских корнях С.Ю. Витте также см.: Дудаков С.Ю. Пётр Шафиров. Иерусалим, 1989, с. 71-80; Дудаков С. Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России. Очерки. М., 2000, с. 224-225,228;Любимов С.В. Предки графа С.Ю. Витте. – «Русский Евгенический Журнал»,1928, т.6, вып.4, с.203).
Именно о подобного сорта ублюдочных «аристократах» риторически вопрошал радикальный черносотенный журнал «Паук», редактируемый блестящим художником и публицистом Лукой Тимофеевичем Злотниковым (псевдоним – «Л. Зло»):
«1) Кто должен считаться выше по происхождению – простой русский мужик-славянин или субъект, происшедший от брака русского князя Рюриковича и дочери жида?
2) Что лучше для России – останутся ли жиды верными синагоге, обрезанными и пейсатыми, или если они сольются и смешаются с русским народом, так что нельзя будет разобрать в каждом русском гражданине – где кончается славянин и где начинается жид?» (см. Два вопроса. – «Паук» (СПБ), 1912, № 15, с. 7).
Русские патриоты - черносотенцы крайне отрицательно относились к «либерастическому» политическому курсу Витте, саркастически именуя его «графом Полусахалинским» (за передачу Японии южной половины острова Сахалин).
В 1905 – 1907 годах в Санкт-Петербурге выходила сатирическая черносотенная газета «Виттова Пляска»:
«Как видно из названия газеты, её издатели остроумно увязали революционную ситуацию в России 1905-1907 с одной стороны с тяжёлыми нервным недугом, характеризующимся поражением мозга и имеющим соответствующее наименование, с другой – с именем главного виновника усугубления смуты (с их точки зрения), председателя Комитета министров С.Ю. Витте, убедившего Императора Николая II издать Манифест 17 октября» (см. Иванов А. «Виттова Пляска». – В кн.: Чёрная Сотня. Историческая энциклопедия. М., 2008, с.101).
Получается, что граф С.Ю. Витте-Полусахалинский полностью соответствовал тому точному определению, которое ему однозначно дали русские патриоты-черносотенцы: ЖИДО-МАСОН!
С.В. Наумов, историк