Вот по поводу нашего древнего Богослужебного языка. Вот когда я начал читать Псалтырь я ничего не понимал. Тарабарил просто. Слушал Святых. Они говорили, что нужно читать даже когда не понимаешь. И действительно . Сейчас я все понимаю что читаю. Вот идея Якова правильная. Нужно преподовать в школе ,с детства.

Ну вот в свое время создали комиссию и сделали Синодальный перевод Священного Писания. Почему нельзя сделать то же самое с богослужебными текстами? Подход Кочеткова меня не устраивает. Но привести тексты ближе к пониманию чем плохо?

Мне кажется, сейчас нет таких людей, которые готовы положить на это свою жизнь и сделать так, чтобы это не было очередным позором. Потому что это дело не одного дня и не одного человека.
Это не "карьеру в РПЦ" строить.
Вот владыка Афанасий всю свою жизнь составлял службу всем Русским святым. И перенёс 30 лет лагерей и ссылок. И при этом он был назначен помощником к более уважаемым богословам. А получилось так, что остался на этом поле один.

Понимаю. И даже спорить не буду. Но все же это не повод не делать ничего. Ну можно же убрать явно устаревшие слова? Ну что это "Ипендидом препояшеся" по памяти говорю. Ну что за ипендид. Ну очевидно что это пояс, ремень. Что Богослужение и Писание что то утратит?

Есть такое. Согласен

Не в этом дело. Мы говорим с Богом на особенном языке. Не на том, на котором рассказываем анекдоты. Я за церковно-славянский язык на богослужениях, только читать надо чётко и ясно - чтобы все слышали. Отменять его очень опасный путь к разным реформам, так и до протетантизма можно докатиться.

Это факт. И поэтому нужен церковно-славянский для богослужений.

Но почему нельзя провести редакцию? Ты же понимаешь, что современному русскому человеку при чтении Евангелия глагол "ссал" это непристойность. Почему не провести редакцию?

Это слово многие попы заменяют самостоятельно.
Но когда заменяют "живот" на "жизнь", у меня возникают противоречивые чувства. Ну не такие уж мы тупые.
Тогда уж стазу надо "открою рот мой и наполнится воздуха".