РПЦЗ образовывалась в силу обстоятельств, когда шла гражданская война и русский народ поделился на тех, кто оказался на территории захваченной коммунистами, и тех, кто был вне её. Между ними не было никакого сообщения и, только поэтому, за границей было создано отдельное Церковное Управление. Так Русская Церковь, будучи единой, разделилась на два самостоятельных управления.

Это разделение было закреплено в Положении о Русской Православной Церкви Заграницей в Параграфе 1: "Русская Православная Церковь заграницей есть неразрывная часть поместной Российской Православной Церкви, временно самоуправляющаяся на соборных началах до упразднения в России безбожной власти, в соответствии с Постановлением Св. Патриарха, Св. Синода и Высшего Церковного Совета Российской Церкви от 7/20 ноября 1920 г. за № 362".

Всякое общение с Церковным управлением в Москве со стороны РПЦЗ было полностью прекращено в 1927 году после издания Декларации Митрополита Сергия. С тех пор между РПЦЗ и МП отсутствует евхаристическое общение. В том же 1927 году, по тем же причинам, Церковь на территории СССР разделилась на "советскую церковь" с управлением в Москве, и Катакомбную Церковь, не признающую этого советского Церковного управления.

Таким образом, в силу внешних обстоятельств, Русская Церковь разделилась на три части, не имеющих связи друг с другом, о чём РПЦЗ постоянно заявляла. Если РПЦЗ на имела связи с МП не только из-за "железного занавеса", но и в силу подчинённости последней сов. власти (а с 1961 года ещё из-за вступления МП в еретическое экуменическое сообщество), то с Катакомбной Церковью РПЦЗ всегда декларировала полное духовное единство.

После установления возможности свободного контакта в 90-х годах прошлого века, часть РПЦЗ в 2007 году вошла в состав МП, закрыв глаза на сергианство и экуменизм последней (к которым сейчас прибавилась ещё и латинская ересь, которую разделяют возглавители МП). В то же время, часть Катакомбной Церкви слилась с остатком РПЦЗ.

Таким образом, часть РПЦЗ, не пошедшая на объединение с МП (в силу еретичности последней) уже не является и не может никак являться или считать себя хоть в каком-либо виде, её частью (разве что, только в историческом плане, до 1927 года).

Мы фактически сегодня являемся не частью Русской Церкви, а её благодатным остатком. Я думаю, что это своё состояние мы должны подтвердить соответствующим официальным Определением Архиерейского Собора, который будет проходить в октябре этого года.

http://internetsobor.org/avtorskaya-kol ... oj-tserkvi

А почему РПЗЦ не признаёт ни одна из Поместных Церквей?

Нацисектантики педальные... Сектантство в правом движе - очень хорошо, для раскола такового.

Что сказать? Сектантов, раскольников и прочих агафангелов всегда было много. А Церковь у нас одна. На том и стоим. ))))

Ну катакомбники и агафангеловцы вас считают отступниками. На том и стоят ))))

Заодно они считают отступниками сербов, болгар, греков, грузин и весь православный мир. Одни в белом пальто стоят красивые.

Так-то оно так, да вот лет 10 назад - такое про всю РПЦЗ говорили... а теперь оказалось, что они нам - братья родные, и были такими всю дорогу, просто не доходило это до всех...
Так что получается, аргумент этот уже не очень работает...

А кто мешает вернуться в лоно Церкви?
Вернутся туда старообрядцы и прочие - и про них скажут, что братья. Но пока не вернулись, то увы. Про "всю дорогу" не слышал.

Тут и есть вопрос - либо признать, в случае старообрядцев, ошибочность определений Московского Собора, и испросить прощения взаимно, либо принять как кающихся виноватых... разница-то, надо полагать, существенная...
Касаемо же истории с РПЦЗ - изучайте ее внимательнее... сейчас вышли подробные исследования по данному вопросу...
В двух словах же -
1. Декларация 1927 года - является ли христианской?..
2. Если Сергий и не имел иного выхода, кроме как ее подписать (заметим, остальные лица, поименованные в завещании патр.Тихона - священномученики Кирилл Смирнов, Петр Полянский, Агафангел Преображенский - ее не признали), то имел ли он право требовать ее признания от Зарубежной Церкви?
3. Обязаны ли были зарубежные архиереи, по требованию Сергия - присягать на верность советской власти???

4. Какова цена в этих условиях отлучению, наложенному Сергием?..

Подумайте над данными вопросами...

Это всё прекрасно, если забыть о том, что никакой советской власти не существует, компартии - тоже, гонения на Церковь и госатеизм ушли в прошлое, а декларация осуждена и Патриархом, и вообще Церковью, которая более не считает себя связанной этой декларацией.
Про 20е вопросов нет. СЕЙЧАС им что не нравится? Какое такое "сергианство" в современном мире они себе выдумали? Жить под президентом США лучше, чем под Путиным?

Ну это был комментарий про "всю дорогу"...

Про сейчас - да, странно все это уже выглядит, согласен...
Хотя действия РПЦ восторга не вызывают, оснований для разрыва - сейчас нет... Но многим хочется поиграть в последних суперистинных христиан... это называется ролевые игры...

Служили Сталину, сейчас Путину. Благословляют любую военную авантюру кремля. Призывают народ не рыпаться, против кремлевского Мамая. Это и есть сергианство. Госцековь нужна режиму, правоприемнику большевизма для своей легитимизации.

1. Служили Богу, потом опять Богу и так всегда, ныне и присно и во веки веков.

2. Благословляют русское воинство на ратные подвиги с басурманами. Правильно делают.

3. Вот так говорят все жиды - от троцкого и губельмана до современных моральных уродов типа Познера или Невзорова.

4. Церковь не воюет с властью. Церковь ведёт духовную брань с бесовством и ведёт народ к Богу.

Служили Обаме, сейчас Трампу. Благословляют любую военную авантюру пентагона. Призывают народ не рыпаться против вашингтонского мамая. Госцерковь нужна... вру, не нужна. Там их настолько мало, этих православных, что их мнение никого не интересует. И сидя там, они якобы ведут борьбу с Путиным, хотя пригрелись у правителя, который ничем не лучше.

Такая вот удобная позиция : будучи "борцами с Путиным", можно закрыть глаза на то, что под боком... Это все так и есть. к сожалению...