«В статье "Православная церковь в России: недавнее прошлое и возможное будущее" игумен Иннокентий, ссылаясь на данные ВЦИОМ, отмечал, что в 1992 г. 47% населения назвали себя православными. Из них лишь около 10% более или менее регулярно посещают богослужение в храме (автор как практикующий священнослужитель полагает, что эта цифра завышена). Если говорить не только об этих православных, но и стремящихся в жизни соответствовать нормам христианской морали, то их число и 10 лет спустя составляет от 2 до 3% населения. Для большинства речь идет не о религиозности, а о национальной самоидентификации: для этих людей считать себя православными есть признак их "русскости"»[3].

Православие тут при чем? Я не увидел в поступках этого Задои ничего православного. Это провокатор, а не православный. Научи дурака Богу молиться, он себе лоб расшибет.

Мне до фонаря эти исследования, по моим наблюдениям, почти 100% русских-православные. А уж кто более грешен, а кто менее, то Бог разберет, нам запрещено осуждать человека, только ложные суждения и неправедные дела.

Рим 14:4
Ты́ ктó еси́ судя́й чуждéму рабý? Сво­емý Гóсподеви сто­и́тъ, или́ пáдаетъ.

Кто ты есть, судящий чужого раба? стоит он перед Господом своим или падает.

В статье я не увидел никаких фактов, одни домыслы. Так что, кто там грешен, понятия не имею, но без решения суда вступившего в законную силу верить этой шняге не собираюсь.

Защищает РПЦ МП. Кто он по вашему?

Научи дурака Богу молиться, он себе лоб расшибет.

Доброго времени братья и сестры, простите если что не так скажу, но с точки зрения совсем рядового служителя, приближенного к народу, а не ко князьям церковным - десятина окажется во-первых многим бременем неудобоносимым в финансовом плане, не говоря уже о том что ее оплата привязывает человека к конкретному приходу. После чего последует отток прихожан и ропот, в том числе в СМИ. Во-вторых, сложившаяся система пожертвований и поддержки вроде бы никак негативно себя не проявила, так чего от добра добра искать? В третьих мнение прихода и священства в данном вопросе, как обычно, учитывать вряд ли станут, но большая часть священников, с кем мне доводилось служить, не питает иллюзий, знает как сильно ухудшилось положение за время кризиса, и, живя в миру, точно так же несет бремя налоговых и инфляционных повышений цен. И в таком ли положении еще отнимать у прихожан деньги?

Кто девушку ужинает ,тот её и танцует.

Верная мысль! Начнётся принудиловка, схоластика, вплоть до злоупотреблений. И это при в подавляющем большинстве своём нецерковном народе. Так можно только отвадить его от храма.

Кто должен содержать русские храмы и церкви?
Может денег за рубежом попросить?

Придуриваться не надоело?! А.Р.

То, что РПЦ имеет некоторое государственное финансирование, несомненно. Наверняка есть некие негласные договорённости. Чтоб не вносить смуту и недовольство, можно проводить это финансирование по линии министерства культуры на поддержку памятников истории и старины. Аналогично совсем необязательно разгонять музеи, что до сих пор находятся на территории храмов. Надо искать определённые договорённости, а не устраивать бесконечные тяжбы.

Будем последовательны, насчет кто ужинает тот и танцует замечание весьма верное в том плане, что если возвращаться к десятине, то и к выбору приходской общиной духовенства, и вообще очень серьезной власти, ныне поделенной между архиереем и настоятелем, тоже логично вернуться. А это очень не понравится вышестоящему начальству

а что, по новому Уставу - архиерей должен делиться своей властью с настоятелем?... вроде, от таких рудиментов там избавились благополучно...

Не должен, я речь вел про ту власть, которая некогда была у приходских советов - сейчас отчасти в кадровом вопросе и стройке новых храмов она у архиерея, в вопросах оперативного управления и хоз. ведения у настоятеля

Вы считаете это неправильным?