Но хочется обратить внимание на то, что это был именно Поступок. Очень мужественный поступок. ...
Очень просто было всего этого избежать: отпеть, получить денежку и жить себе дальше спокойной жизнью. Но священник сказал: «Нет». И это не черствость и бесчувственность, не жестокость и фарисейство. Это исповедничество.

Я тоже так считаю.
Его еще и побили, между прочим, прямо на кладбище! И все равно он не отступился. Исповедничество.

Да, отнесут эту записку в монастырь, ну прочитает ее монах наш скороговоркой, что будет-то?.. Куда лучше-то провести эти минуты в живом общении с человеком, да пусть он хоть буддист будет... я бы предпочел живому буддисту исповедаться, чем записку писать какую-то там...

То ли еще будет.

Зачем вам буддист, скажите, пожалуйста?
Христианин при смерти должен думать о вечности. А не как провести последние часы в живом общении. Буддист может быть милейшим человеком, но станет бубнить вам про сансару и нирвану. А не про суд Божий. У умирающего задача - каяться, просить прощения, пока жив.
Варианты в смертельной опасности такие:
1. Есть такая церковная практика: можно записать грехи, а священник потом прочтет молитву.
2. Или исповедаться мирянину. (В древности христиане исповедали грехи перед общиной).
3. Связь по телефону, по интернету. Владыка Вениамин (Федченков) описывал случай, когда известный губернатор, забыла фамилию, получил смертельное ранение. И исповедался по телефону своему духовнику. Это была последняя возможность.
4. Читать Покаянный канон.

Я бы конечно попу дал бы в морду. Встряхнул. И сказал бы отпевать. Потом бы рассказал канонические всякие штуки. И еще дал бы в морду. А потом бы еще дал в морду и пусть идет пить горилку. И за меня свечку поставит за науку.

Да. За нечестивого попа Таинство невидимо проводит Ангел. Но это касается православного священника, который служит литургию и не находится под запретом. Инославный священник - это вообще параллельный мир.
Я ничего не решаю, так нам говорит Церковь.

Запрет - это не священнодействие, а бумажка... никакой духовной силы она не имеет, естественно!..

Ох, все опять по новой...

Вы как-то себе людей представляете странно весьма, что кругом враги только, и так и норовят нас подловить на чем-то, мацой накормить, в буддизм совратить и т.д., и поэтому в противогазе ходить надо... в духовном, так сказать...
Ну вот, помирает человек, хочет он в чем-то там признаться, покаяться, какие-то слова передать... Ну и какая разница, кто рядом будет-то?.. Главное, чтобы вменяемый человек был, и все... Ну вот, будет буддист помирать - мы что, будем до его последнего издыхания доказывать необходимость креститься сию минуту??? Нет, послушаем его, скажем пару слов, если будет чего сказать в утешение, постараемся исполнить его просьбы, если таковые будут... человеческое участие проявим, так сказать...
По Вашим вариантам:
3. Ну, есть телефон и есть кому позвонить - ради Бога, как говорится, это нормально...
1-2. Если есть кому записку передать, то значит и человек "мирянин" есть... Ну вот ему и надо исповедаться, а как еще??? Как ап.Петр говорил, ... вы есте народ Божий, царственное Священство... Вот и время вспомнить, что Господь всех священством-то наделил, и не смущаться...
4. Покаянный канон читать... Ну, если он как от зубов отскакивает, то можно, конечно... но вообще-то, перед кем это фарисейство??? Какая Господу разница, какими словами человек кается, исповедуется и т.д.?.. В данной ситуации любая внешняя форма ноль значения имеет...

Что за ерунда... запрет исходит от Епископа, который имеет власть связывать и разрешать. Да, решения Епископа можно обжаловать через церковные инстанции, но в остальном Вы заблуждаетесь.