Чёрная Сотня
http://www.sotnia.ru/forum/

История греческого православия
http://www.sotnia.ru/forum/viewtopic.php?f=6&t=21886
Страница 2 из 2

Автор:  Александр Робертович [ Чт июл 19, 2018 8:42 am ]
Заголовок сообщения:  Re: История греческого православия

Может, это у жидов количество воды тождественно количеству "благодати". У нас это не так. У нас даже песком можно крестить, если воды нет рядом.

Автор:  Иван Матвеевич [ Пт июл 20, 2018 3:22 am ]
Заголовок сообщения:  Re: История греческого православия

Александр Робертович писал(а):
Может, это у жидов

У не самарян,овец дома израилева.
Александр Робертович писал(а):
У нас это не так.

У вас,в Германии?
Александр Робертович писал(а):
У нас даже песком можно крестить, если воды нет рядом.

Это где,в песках Египта? А нет песка,стиральным порошком немецким?

Автор:  Иван Матвеевич [ Пт июл 20, 2018 7:25 am ]
Заголовок сообщения:  Re: История греческого православия

-

Вложения:
793146978.jpg
793146978.jpg [ 167.08 КБ | Просмотров: 3198 ]

Автор:  Виктор Юрьевич [ Пт июл 20, 2018 9:15 am ]
Заголовок сообщения:  Re: История греческого православия

"Вот что рассказал нам авва Палладий, а он сам слышал от одного из отцов, по имени Андрей, с которым и нам пришлось беседовать. "Когда я был молод, - рассказывал Андрей, я вел себя беспорядочно. Началась брань и беспорядки - и вот я, вместе с девятью другими, бежал в Палестину. Впрочем, один из них был человек трудолюбивый, а другой - еврей. В пустыне еврей ослаб до полного изнеможения, и все мы пали духом, не зная, как с ним быть. Однако мы не бросили его, но каждый по мере сил своих нес его на себе. Хотели мы донести его до города или до пристани, чтобы не дать ему умереть в пустыне. Но юноша от голода и палящей жажды, от сильнейшей лихорадки и страшного утомления близок был к смерти... Увидав, что мы собираемся уйти от него, он начал заклинать нас:
- Во имя Бога, грядущего судить живых и мертвых, не дайте мне умереть иудеем... я желаю быть христианином... Сделайте милость, окрестите меня, чтобы мне христианином окончить жизнь и отойти ко Господу...
- Брат, - сказали мы ему, - увы, нам этого сделать нельзя: мы - миряне, а это - дело епископов и священников. Да и воды здесь негде взять...
Но он неотступно со слезами заклинал нас:
- Христиане, не лишите меня этого дара...
Мы были в величайшем затруднении. Тогда упомянутый выше трудолюбивый человек, как бы вдохновленный свыше, говорит нам:
- Поднимите его и разденьте!
С большим трудом поставив его на ноги, мы сняли с него одежду. Трудолюбец, наполнив свои руки песком, три раза посыпал еврею на голову, говоря: "Крещается раб Божий Феодор во имя Отца, и Сына, и Святого Духа", а мы на каждое призывание Святой, Единосущной и поклоняемой Троицы возглашали: "аминь!". И - клянусь Господом, братие, - Христос, Сын Бога Живого, исцелил и так укрепил немощного, что в нем не осталось ни малейшего признака слабости. Напротив, он в добром здравии, с воспрянувшими силами, бодро пошел впереди нас по пустыне. Придя в Аскалон, мы рассказали все, что произошло с братом на пути, епскопу города блаженному Дионисию. Святой муж, выслушав рассказ, был поражен необыкновенным знамением. Однако, собрав весь свой клир, предложил дело ему на обсуждение: следует ли считать действительным крещение, совершенное через обсыпание песком, или нет? Одни отвечали утвердительно, указывая на поразительное знамение. Другие утверждали противоположное.
- Григорий Богослов, - говорили, - исчисляет все образы крещения, а именно: "Крещение Моисеево - в воде, а раньше - в облаке и в море, затем - крещение Иоанново, которое, впрочем, уже не было иудейским, потому что состояло не в одном погружении в воду, но сопровождалось покаянием, далее - крещение Иисуса Духом Святым, и это совершенный образ крещения. Знаю и четвертый образ крещения - исповедничеством и кровью. Есть еще и пятый - слезами..." Какой же образ крещения был совершен над юношей, чтобы мы могли утвердить его? В особенности, если вспомним слова Господа к Никодиму: Аще кто не родится водою и Духом, не может внити в Царствие Небесное.
- Так что ж? - возражали другие. - Ведь, не написано об апостолах, что они крещены. Ужели они не войдут в Царствие Небесное?
- Нет! - отвечали на это. - Апостолы крещены, как говорит об этом Климент Строматевт в пятом томе своих "Гипотипоз". Изъясняя слово апостола: "Благодарю Бога, что никого из вас не крестил", он говорит: "Христос, говорят, крестил одного Петра, Петр - Андрея, Андрей - Иакова и Иоанна, а эти - остальных".
Вот что и многое другое было высказано. Блаженный епископ Дионисий решил послать брата на св. Иордан и там крестить его. А того трудолюбца рукоположить во диакона" (Иоанн Мосх, "Луг Духовный", гл. 176).
Вот такая история. Из нее неясно, какое окочательное решение было принято. Если крещение не признали, то зачем было отсылать человека на Иордан, а не крестить тут же - ведь благодать крещения не зависит от места совершения таинства? Скорее, решение епскопа выглядит как уступка непризнающим, и повторное крещение совершилось с проинесением слов "Аще не крещен", как и по сей день поступают в случае, если неизвестно, крестился ли человек, или нет.

Автор:  Виктор Юрьевич [ Пт июл 20, 2018 9:39 am ]
Заголовок сообщения:  Re: История греческого православия

Александр Робертович писал(а):
Повторяю вопрос: при обливании меньше благодати попадает на тело? В чем принципиальная разница?

Соблазн, бесовские наваждения

Автор:  Ксения* [ Пт июл 20, 2018 9:47 am ]
Заголовок сообщения:  Re: История греческого православия

Вкратце правила таковы.

"Порой именно через нежданные и трагические случаи люди обращаются к Богу и переосмысливают мгновенно всю свою прошлую жизнь. Важно, чтобы в подобный момент рядом был человек, способный правильно понять это состояние.

Если у пострадавшего возникнет желание, надо уметь окрестить его «страха ради смертного» в Православную веру или принять исповедь умирающего, с тем чтобы после передать ее священнику, а иногда просто успокоить болящего добрым словом.
Самое главное — необходимо доподлинно знать, желает ли креститься умирающий, то есть выражена ли его собственная воля и вера перед принятием Таинства.
Пострадавший должен подтвердить перед крещением, что он верит в Бога Троицу: Бога Отца, Бога Сына (Иисуса Христа) и Бога Духа Святого; осознает Господа нашего Иисуса Христа Спасителем мира и себя лично. Важно разъяснить пострадавшему смысл того, ради чего он просит крещения: чтобы войти в жизнь вечную. Душевнобольных также можно крестить в случае смертельной опасности.
По необходимости крестить можно и кипяченой водой, и жидкостью из лужи, и песком, если вы находитесь в пустыне.
При крещении, происходящем в экстремальных обстоятельствах, требуется только, чтобы тот, кто крестит, был Православным Христианином, понимающим важность Божественного крещения; чтобы он точно произнес форму крещения при троекратном погружении или обливании водой:
Крещается раб Божий (или раба Божия, — полное Православное имя крещаемого), во имя Отца, аминь (кропление водой); и Сына, аминь (кропление водой); и Святаго Духа, аминь (кропление водой).

В требнике об этом сказано: «Аще тамо будет священник, он да крестит, а не диакон; аще же диакон, он, а не иподиакон; аще же кой-либо буди от клирик, он, а не простец; аще муж, он, а не жена.
Разве точию студа ради, достоит жене паче, неже мужу, крестити младенца, или аще жена лучше умети будет изрещи форму крещения и водою облияти».

То есть совершать крещение в отсутствии священника может любой из присутствующих Православных Христиан: диакон, иподиакон, церковный чтец (клирик), простой мирянин-мужчина. В самом крайнем случае крестить дозволено и женщине.

Однако в жизни очень часто случается, что именно женщины в экстремальные моменты вспоминают о Господе, о необходимости крещения. В безбожные советские годы именно бабушки крестили многих младенцев; они сберегли веру в Бога, не страшась гонений. Именно по причине гонений многие невоцерковленные люди не помнят и не знают доподлинно, крещены ли они в детстве. Свидетелей, подтверждающих факт крещения, уже не найти или их нет в живых.

Если у вас на руках оказался такой пострадавший, желающий умереть Христианином, нужно крестить его в условной форме: Крещается раб Божий (полное Православное имя), аще не крещен есть, во имя Отца… и т.д., то есть «если был не крещен».
Воду после крещения нужно вылить в реку или в такое место, которое не попирается ногами.
Если после этого крещенный мирянином будет жив, то крещение должно быть дополнено священником.
Святая Церковь знает также крещение кровью, когда не успевший креститься человек запечатлевает свою верность Христу мученической смертью."

Автор:  Александр Робертович [ Пт июл 20, 2018 7:47 pm ]
Заголовок сообщения:  Re: История греческого православия

Виктор Юрьевич писал(а):
Александр Робертович писал(а):
Повторяю вопрос: при обливании меньше благодати попадает на тело? В чем принципиальная разница?

Соблазн, бесовские наваждения


В чём "соблазн и бесовские наваждения"? Если меньше воды попадёт?

Автор:  Иван Матвеевич [ Сб июл 21, 2018 5:16 am ]
Заголовок сообщения:  Re: История греческого православия

Ксения* писал(а):
и жидкостью из лужи,

Какого столетия икона?

Вложения:
simvl_very_svastika_1000 (1).jpg
simvl_very_svastika_1000 (1).jpg [ 232.69 КБ | Просмотров: 3121 ]

Автор:  Иван Матвеевич [ Сб июл 21, 2018 5:18 am ]
Заголовок сообщения:  Re: История греческого православия

Ксения* писал(а):
Вкратце правила таковы.


Вложения:
ъ53743.jpg
ъ53743.jpg [ 232.12 КБ | Просмотров: 3121 ]
ъ39565.jpg
ъ39565.jpg [ 288.41 КБ | Просмотров: 3121 ]

Страница 2 из 2 Часовой пояс: UTC + 3 часа
Powered by phpBB® Forum Software © phpBB Group
https://www.phpbb.com/