Думаю, что если будет, то у тех, кто сподобится лучшей участи...
У тех, кто не сподобится - непонятно, что будет... и будут ли они чего-то там знать...

1. Это правильно.
2. А это коммуно-демократия.
Христос никак не справедливо за нас пострадал, а исключительно по милосердию Своему и Любви, и нас к тому же призывает: "... любите друг-друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.". Вот это в идеале, а не равенство со справедливостью.
Перед Богом да, все равны. Но про общество, государство, ничего такого не сказано.
Более того, сказано Апостолом, что не только иудея и эллина нет во Христе, но и ни раба, ни свободного. Ты же не будешь так трактовать, что у христиан не должно быть национальностей, но просто все народы призваны, то же и про богатых и бедных тогда должен заключить, тем более, что даже про рабов и свободных так сказано.

И кто критерии справедливости будет устанавливать?

Вот сейчас у меня 2 мужика копали яму на даче.
Один копает в 2 раза больше чем другой должен ли я ему платить в 2 раза больше что об этом справедливость говорит?

Хороший вопрос, интересно, что Робертович скажет.

Насчет равенства и справедливости. Христос к такому не призывал, это вещи совершенно параллельные. Гражданское общество устанавливает тот строй, которое оно считает справедливым. Поэтому Церковь не регламентирует государственное устроение.
Вот толкования на Евангелие.

Сщмч. Онуфрий (Гагалюк)

"Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас? При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения"

Христос Спаситель явился на землю не для того, чтобы устроить людям здесь, на земле счастливую, спокойную, богатую жизнь: рай на земле. Господь наш Иисус Христос не был специальным реформатором. Он не ставил себе задачей уничтожить нищету мирскую. Сам Он не имел, где главы приклонить (Лк. 9:58), говорил: нищих всегда имеете с собою (Ин. 12:8).

Своих почитателей Спаситель не освободил ни от скорбей, ни от болезней, ни от гонений, ни от насильственной смерти (Ин. 16:33; Лк. 21:12–17). Зачем же сходил на землю Бог Слово? Для спасения душ человеческих, для того, чтобы переродить человека из греховного, страстного в сына Божия и дщерь Божию по благодати: дать чрез это внутреннюю радость человеку, которая, начинаясь здесь, будет продолжаться вечно (Ин. 16:22).

Где Робертович этой гадости нахватался?

Конечно есть:

Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.
Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.
Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что’ вы стоите здесь целый день праздно?
Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.
Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.
Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?
Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

Мф.20, 1-16

Там тоже были борцы за справедливость.
Христос хорошо о них сказал.

Справедливо будет ,если каждый выкопает одинаковую яму,можете заплатить в два раза больше тому ,который копал в два раза дольше.
Только к справедливости это никакого отношения не имеет.

Где Валентинович этой гадости нахватался?

ответ в стиле "сам дурак"
Ты же призывал так не делать.

Деньги, деньги, деньги - ни в коем случае не уважать

Очень лукавый пример. Господь в этой притче говорит про Царствие Небесное. Про то, что Он Сам доказал на Кресте, взяв в Небесное Царствие разбойника, который смог уверовать в Него в самую последнюю минуту. Люди, которые пришли в последний момент работать в сад, так же достойны Царствия Небесного, как и те, кто уверовал в начале жизни. И это совершенно верно. А вот если речь идёт о реальных работниках в реальном саду или на производстве или на любой иной работе, то тут уж изволь зарплату давать каждому такую, на которую он наработал.

Привожу пример Якова. Он, который считает, что я нахватался какой-то гадости, платит своим сотрудникам строго в соответствии с их трудом. Как и любой другой адекватный работодатель.