Ещё раз. Первоисточник давай.

Арх.: ЦГИА СПб. Ф. 1883. Оп. 1. Д. 104, 118; Оп. 8. Д. 7.
Соч.: Воспоминания о свт. Игнатии: Из рукописи М. В. Чихачова // Игнатий (Брянчанинов), свт. Полное собр. творений. М., 2007. Т. 1. С. 595-597; Из записок М. В. Чихачова // Там же. С. 597-602; Два письма М. В. Чихачёва к оптинскому иером. Леониду (Кавелину) // Там же. Т. 7. С. 559-562; Три письма М. В. Чихачёва к Л. Н. Вакселю // Там же. С. 562-565; Письмо М. В. Чихачёва к архим. Аполлосу (бывшему казначею Сергиевой пуст.) // Там же. С. 565-566.
Ист.: Пимен (Мясников), архим. Восп. М., 1877; Письма к М. В. Чихачёву // Соколов Л. А. Свт. Игнатий. К., 1915. Ч. 3. С. 261-280; Игнатий (Брянчанинов), свт. Собр. писем /Сост.: игум. Марк (Лозинский). М.; СПб., 1995; Отец современного иночества: Воспоминания современников о свт. Игнатии Ставропольском. М., 1996; Переписка свт. Игнатия с Оптинскими старцами // Игнатий (Брянчанинов), свт. Полное собр. творений. М., 2004. Т. 6. С. 535-658; Письма свт. Игнатия к М. В. Чихачёву (впосл.- схим. Михаилу) // Там же. 2007. Т. 7. С. 535-559; Переписка свт. Игнатия с П. П. Яковлевым // Там же. С. 605-647.
Лит.: Яковлев П. П. Ист. очерк 1-кл. Троице-Сергиевой Приморской пуст. С.-Петербургской епархии. СПб., 1884; Лесков Н. С. Собр. соч. СПб., 1889. Т. 2. С. 181-250 (то же: Собр. соч.: В 12 т. М., 1989. Т. 2. С. 136-188); Агафангел (Воскресенский), игум. Досуги инока. СПб., 1901; Соколов Л. А. Святитель Игнатий: [В 3 ч.]. К., 1915. М., 2003p; Владимир (Котляров), митр. Обитель северной столицы: Свято-Троицкая Сергиева пуст. СПб., 2002; Жизнеописание еп. Игнатия Брянчанинова. М., 2002; Онуфрий (Маханов), иеродиак. Причал молитв уединенных. СПб., 2005. С. 136-138, 648-649, 653; Жизнеописание еп. Игнатия Брянчанинова // Игнатий (Брянчанинов), свт. Полное собр. творений. М., 2007. Т. 1. С. 7-72; Шафранова О. М. В. Чихачёв // Там же. 2007. Т. 7. С. 514-535; Валаамский мон-рь и его подвижники / Авт.-сост.: свящ. А. Берташ. СПб., 20115. С. 213-215; Коренцвит В. А. Поиск захоронений на территории Троице-Сергиевой пуст. в Стрельне // Встречи на Петергофской дороге: Мат-лы краевед. конф. СПб., 2013. С. 14-15.

Ты дал все ссылки из ПЭ. Зачем это нам? Чего ваньку валяешь? Давай конкретную ссылку с цитатами, а не идиотский список. Научных статей никогда в жизни не писал? Даже рефератов в институте? Даешь цитату, под ней - ссылку. Первый раз слышишь?

Я дал статью из ПЭ...

Что ещё надо-то?

Ну, вы лучше чем в ПЭ разбираетесь? Пожалуйста, считайте так...

Моё же сообщение - что по мнению Лескова и по мнению ПЭ, Брянчанинов и Чихачёв - полагали невозможным службу в военное время.
По той причине и уволились. Также и с целью в монастырь поступить.

На большее я не претендую...

Представьте себе, проверял. Только не измерением, а вычислением. Скорость света вычисляется из теории Максвелла. И вот нас, физиков-теоретиков, учили, что все выведенные формулы и сосчитанные значения в учебниках и статьях нужно проверять самому, потому что во-перых, бывают опечатки, во-вторых, никто не застрахован и от ошибок.

Это просто подло, повторять то, на что уже отвечено, не пытаясь доказательно опровергнуть ответ.

Не говоря уже о том, что это вообще позиция нелогичная, никак не вяжущаяся со строгой логикой в трудах Святителя Игнатия.
Как это, в мирное время служить можно, а в военное нельзя ? Это просто бред какой-то. Служба в мирное время это подготовка к возможной войне. Если нельзя, то ни в какое время нельзя, а если можно и достойно в мирное время, то тем самым и в военное.

Так сразу надо было в монахи идти, а не чины получать.

Любопытно: в мирное время служить можно, в военное - нельзя. Где тут логика? Получается, тянуть жалование из казны можно, положить жизнь за Отечество - нельзя. Нет, тут какая-то фальсификация.

А это разные вещи, мирная служба...
Защита от агрессии...
И - собственная агрессия...

Граница между этими понятиями очень условна.

А кто тебе сказал, что агрессия с нашей стороны? Напомнить - кто Русские города захватывал в 14 году? Кто воевал против безоружных, используя бронетехнику и самолеты?

Было что-то сравнимое с потерями в "СВО"???

Логика Гопника - наступили на ногу - дай заточкой в шею?..

Да, за СВО дети не страдают...

Ответ адекватен, ага, ага...

А ты какого ответа хотел? Или продолжать "минские договоренности" до одурения?

И очень прошу: веди себя прилично, обойдись без "ага".

А вот то, что реально было нужно - так это уничтожить майдан в зародыше ил хотя бы в 14-м году ввести войска и спокойно взять Украину голыми руками, а не доводит до того кошмара.