Исключение может быть в тех случаях, когда люди сознательно и добровольно что-то делают для общей цели.
Для воцерковленных это например работы по благоустройству храма и прихрамовой территории, или там помощь монастырю.
А многие, если храм небогатый, и работают, когда могут, на свечном ящике, паномарят, или поют на клиросе.
Да и то, как правило все таковые приглашаются на общую трапезу.

Понятно что могут быть исключения. Если меня друг попросит отвезти его куда то, то понятно что я денег не возьму. Но бывают ситуации, когда у храма есть деньги а онт не платит.

Это человеческие и ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ убеждения. Ученики должны учиться и трудиться. Школа - это не обслуга молодых шалопаев. Это совместная деятельность.

Не трепись! Никто так раньше не делал.

Помолчи, ладно?! Если МАХАТЬ тряпками, то это не воспитание. А если добросовестно придрать за собой - вот то воспитание. После такого воспитание юному шалопаю уже не захочется мусорить в классе и не только в классе. Какое отношение к школьному труду имеет коммунизм? Ты помешался на коммунизме? Люди научатся уважать ТРУКД других. Это трудно понять?

Не надо до абсурда доходить! Выйти классом в школьный сад и сгрести листву - это такой тяжкий труд, что каждому надо было по рублю раздать?

Дескать, подросткам лень собственный класс убрать ради общественного блага, вот просто так?

Нет, не лень. Это нормально, но в определенных рамках. Это не должно превращаться в затыкание дырок в организации процесса бесплатным трудом.

1. На счет человеческих, ты как бы от имени всех человеков говоришь ? А насчет педагогических, это если педагогические измышлизмы Крупской считать педагогикой, потому как это именно оттуда.
А по-человечески, и по нормальной педагогике, принудительный труд только тогда имеет воспитательное значение, когда он в наказание. Только вот как я понимаю, сейчас даже заключенных нельзя принуждать к труду, а кто соглашается, тому зарплату платят. Ну вроде пока есть еще наказание в виде общественных работ (что не считается заключением).
И вот я бы не против был бы, кабы уборка класса, а то и туалета, была бы тем, кто сегодня получил двойку, или там девочку за косичку дергал на уроке. Но опять же, по нынешним законам детей вообще никак нельзя наказывать. Даже рявкнуть на хулигана нельзя, родители засудить могут. Вот такой абсурд получается, наказывать нельзя, а принуждать к труду можно.
2. Е не трепЛюсь. Я не знаю делали ли так раньше (вопрос в том, была ли возможность, если была, то конечно же и делали), но сейчас такая возможность есть (перекладывать бюджет из одного кармана в другой), а значит и будут делать.
3. Для того, чтобы уважали труд, нужны уроки труда (или, как сейчас называют, технология). Другой вопрос, что они должны быть очень хорошо продуманы, в идеале, чтобы кто желает, могли бы уже в школе получить и пэтэушную квалификацию по какой-нибудь профессии.

1,2. Я первоисточников этих деятелей не читал, но у меня хорошая память на слушание. Так вот, я очень хорошо помню лекцию по педагогике, где препод, говоря все это, ссылался на Крупскую. И хоть я тогда еще исповедовал марксизм, но решил, что жена вождя мирового пролетариата дура.
Что касается Сухомлинского, это вообще-то тоже педагог советского времени, и главное его направление - коммунистическое воспитание. Но насколько помню, его пафос как раз не в принуждении к труду, а в увлечении интересными делами, которые да, имели общественную полезность. Он говорил про "радость труда". Какая радость может быть, если вместо того, чтобы гонять мяч после уроков, махать шваброй в классе. Этот, с позволения сказать труд, ни уму ни сердцу, в нем нет ничего сложного, развивающего, ни в физическом ни в умственном смысле.
А вот про Ушинского, приведи ссылку, если так утверждаешь. Неужто он благородных девиц, которых учил, заставлял убирать классы ?

3. Тоже типа коммунистическая мантра. То есть, по твоему, наряды вне очереди в армии (это именно наказание) воспитывают "презрение к труду" ?
Речь ведь не о любом труде, а о таком, который ни при каких условиях не будет привлекательным, к тому же принудительном. Значит наказание таким трудом это плохо, а без всякой вины заставлять заниматься туфтой - это хорошо, это не приведет к "презрению к труду".
Я в свое время, терпеть не мог дежурства, как в школе, так и в пионерском лагере. И не помню, чтобы кто из сверстников относился к этому иначе.
А вот слесарное дело мне нравилось. Трудовик был не ахти какой педагог, но нормальный мужик, мастер. Четко объяснял, как держать напильник, как пользоваться (как он говорил) штангелем. Вот интересно было - квадратная заготовка, а я из нее круг делаю. У кого хорошо получалось, он разрешал на сверлильном станке поработать. Мне это так понравилось, что я на зимние каникулы попросился приходить на сверлильном станке поработать. Он сказал, типа давай, нужно кое что для школы сделать. Стал приходить. Первый раз он дал пластину с уже размеченными положениями дырок, сказал, какую каким сверлом. Потом научил размечать и уже давал эскиз, так чтобы я сам размечал. И все это мне дюже нравилось. Так что, как видишь, неприязнь к туфтовому и принудительному труду не породило неприязнь к труду вообще.

Потом отвечу на сию безграмотность.

Я откровенно не понимаю, что плох бесплатный посильный труд на общественное благо?

Я воспитывался в СССР, но нисколько не приобрёл отвращения к труду. Труд на благо ближнего, общества благословляется христианством. Труд есть также раскрытие собственных талантов, данных от Бога.

Я не ставлю вопрос плох или не плох. Я ставлю вопрос так, что каждый по своему понимает общественное благо и труд на его пользу.

Ты или забыл свое детство, или у тебя какая-то особая школа была. Понимаешь ли, у нас это частенько превращалось в безобразие, чтобы так сказать скрасить сою горькую участь. Ну, например, в хоккей играем: швабры вместо клюшек, а вместо шайбы скрученная и завязанная тряпка. А то просто мокрыми тряпками (опять же скрученными) друг-в-дружку кидаем.
Пытались с этим бороться тем, что мальчика с девочкой в паре дежурить определяли. Так другие развлечения возникали. Ну как свою напарницу за косичку не дергать, пока она драит пол.
А то встал в проходе между партами, где она моет, и типа не выпущу, а она взяла ведро с водой и вылили на меня.
Чтобы этого всего не было, нужно, чтобы классный руководитель сидела в классе, пока дежурные убирают, постоянно одергивая и подгоняя. У нас к этому прибегали в случаях, когда дежурные совсем уж оборзеют, так что до завуча или до директора дойдет. Но не надолго, ну ведь же классному руководителю конечно больше-то нечем заняться. Ей бы меньше нервов и сил стоило самой бы все вымыть, чем нас придурков постоянно к совети призывать.
И так было и будет у всех нормальных детей, потому что труд этот принудительный и не интересный. Тем более сейчас, когда дети отлично знают, что никак их ни за то не накажут.
Вот такова реальность, а у тебя пафосность в расчете на детей-ангелов.