7-9 января 1945 года начальник Главного управления пропаганды Комитета Освобождения Народов России (КОНР) и главный редактор газеты КОНР «Воля Народа», генерал-лейтенант Георгий Николаевич Жиленков посетил столицу Словацкой Республики, Братиславу, и имел многочисленные встречи с представителями словацкой общественности, членами правительства Республики и проживающими в Словакии русскими (как старыми эмигрантами, так и репатриантами Второй мировой).
Фактически, по своему размаху и по уровню официальных встреч Жиленкова в Братиславе (в частности, он был принят для продолжительного общения как президентом страны, Йозефом Тиссо, так и ее премьером, Стефаном Тиссо), его визит в Словакию де-факто был официальным зарубежным визитом первого заместителя главы Правительства России в изгнании, роль которого в 1944-45 гг. и играл КОНР. Отметим, что Словакия оказалась единственным государством, куда такой визит вообще оказался возможен (в остальных странах Восточной Европы в то время или шли тяжелые бои с Красной армии, или германская оккупация там уже окончательно сменилась на советскую).
Интересно, что в своем выступлении перед представителями словацкого народа, текст которого мы публикуем ниже, Жиленков практически воздержался от панегириков в адрес Германии вообще и официального Берлина в частности, что делает его речь – как одного из лидеров КОНР – уникальной по своему содержанию для периода конца 1944 – начала 1945 года. Как мы сейчас знаем, среди словаков самых разных взглядов в этот период достигло максимального уровня недовольство предельно грубым германским вмешательством как во внешнюю (и без того вполне прогерманскую с самого момента учреждения Республики в марте 1939 года), так и во внутреннюю политику Словакии. Видимо, именно поэтому визитер из КОНР в своем выступлении сосредоточился на том вреде, который принес и еще принесет Европе большевизм и на необходимости единства славянских государств и народов для борьбы с ним.
Наша цель – свобода
Речь генерал-лейтенанта Г.Н. Жиленкова перед представителями
словацкого народа в Братиславе 8 января 1945 года*
Я искренне рад случаю непосредственно встретиться с вами и передать вам, а через вас и всему словацкому народу, сердечный привет от имени Комитета Освобождения Народов России и лично от генерала Андрея Андреевича Власова, возглавляющего борьбу народов России против большевизма.
Урок России – поучительный урок для народов мира
Цивилизованный мир знает, что большевизм утвердил свою власть на огромной территории бывшей Российской империи только путем никогда не прекращающегося уничтожения народных масс. Урок России – поучительный урок для всех народов мира.
Веками человечество стремилось к справедливости, к установлению строя, при котором не было бы угнетения человека, при котором каждый мог бы жить, развиваться и пользоваться поддержкой всего общества, быть защищенным от произвола и хищнической эксплоатации.
Эти возвышенные и чистые стремления народов никогда не умирали. И было время, когда мир с мучительным и радостным напряжением наблюдал за тем, что происходит в России в 1917 году. Народы всего мира видели, как рухнула одна из наиболее жестких абсолютистских систем, как народ пытался взять свою судьбу в собственные руки и создать то, о чем мечтало человечество и во имя чего были принесены неисчислимые жертвы.
Мир хотел увидеть в России осуществление своих стремлений. Но уже вскоре с великой горечью и разочарованием он должен был увидеть, что ожидания не сбылись и что Россия вместо того, чтобы превратиться в обетованную землю и в надежду исстрадавшегося человечества, превратилась в нечто зловещее и страшное.
Народы мира не могли рассмотреть, как следует, что творится в России, вокруг которой были воздвигнуты непроницаемые стены, разъединившие Запад и Восток. Они только слышали стоны, доносившиеся из-за этих стен. До них только мельком доходили сведения о кровавом насилии, совершаемом на огромном пространстве над многочисленным населением. Они иногда содрогались от тех чудовищных злодеяний, которые становились им известны.
Большевизм, установивший свою кровавую власть в России и прикрывавший свои действия словами о борьбе за социализм и братство народов, все усилия тратил на то, чтобы правда о Советском Союзе не была известна мировому общественному мнению.
Когда же этому общественному мнению становились известны некоторые факты, большевизм с маниакальной настойчивостью старался объяснить свои злодеяния необходимостью. Он говорил, что старый мир не хочет сдаваться, старый мир борется против идеи братства и счастья, и поэтому приходится проливать кровь. Может быть, кого-нибудь и могло успокоить утверждение, что ростки новой жизни могут взойти только на кровавом удобрении. Но меньше всего это утверждение могло удовлетворить народы России, на себе испытавшие чудовищное насилие. Они принесли в жертву всё – свои очаги, свои семьи, свое благополучие, спокойный сон, свой труд, всё, чем дышит человек, и убедились, что обещанное им оказалось гнусным, преступным обманом. Они убедились, что не только не приближаются к идеалу нового общества, а, наоборот, оказались отброшенными далеко назад.
Они убедились, что их свели в сторону от великого пути общечеловеческой культуры и цивилизации, от великого пути сотрудничества всех народов мира во имя лучшей жизни.
Этот обман стал очевидным очень скоро, и народы России восстали против большевизма, узурпировавшего власть. Они объявили захватчикам и насильникам смертельную, жесточайшую борьбу. Эта борьба никогда не прекращалась. Но трагизм этой борьбы заключался в том, что большевизм уже успел уничтожить ведущие слои народа, успел расколоть народ и лишить его единства, успел создать такой аппарат насилия, свергнуть который было почти невозможно. Поэтому, хотя и героические, но разрозненные и неорганизованные выступления народа против тирании большевизма, оставались безрезультатными.
Оказалось, что нужны еще какие-то внешние причины, которые могут расшатать и разрушить хотя бы в нескольких местах стены тюрьмы, в которую была превращена великая страна и в которую был заключен великий народ.
Этой внешней силой оказалась война.
В начале войны все увидели удивительное явление. Огромная армия, создаваемая в течение десятилетий и воспитываемая в воинственном духе, покатилась от границ Советского Союза под напором армии, созданной в течение каких-нибудь пяти лет и слабейшей численно. Сотни людей, миллионы людей бросали оружие и сдавались в плен войскам, пришедшим на нашу землю. Миллионы людей приветствовали падение большевизма на огромном пространстве. Началась стихийная расправа с теми, кто был виноват в 25-летнем издевательстве над народом. На сторону армии противника, движимые только лишь желанием избавиться от большевизма, стали сотни тысяч и миллионы людей.
Что это? Потеря народом своего национального чувства? Тогда кто виноват в этом? Кто сумел разложить народ, в истории доказавший преданность своей земле и всегда грудью защищавший свою Родину? В таком случае у каждого мыслящего человека должно было возникнуть сомнение в большевизме, должна была возникнуть мысль о преступности этого мировоззрения, могущего довести народ до такой бездны падения.
Или, может быть, это было предательство со стороны отдельных лиц, взявших оружие в руки и пошедших сражаться в рядах армии противника? Но снова законно возникало сомнение. Предателей может быть десяток, сотня, тысяча. Но могут ли предателями оказаться миллионы? В это никто не мог поверить. Не могут миллионы людей решиться на лишения, изгнание, тоску по Родине, на жертву своей жизнью.
Конечно, все эти предположения были неправильными. Существует единственное объяснение тому, что миллионы людей согласились принять на себя великое бремя, это:
Народы России, исстрадавшиеся в своей непосильной борьбе против угнетавшего их строя, воспользовавшись тем, что война разрушила сковывавшие их стены, и решили во что бы то ни стало свергнуть ненавистную власть.
Так родилось мощное организованное движение, направленное к свержению большевизма. Так возник политический, идейный и организационный центр этой борьбы – Комитет Освобождения Народов России, объединяющий миллионы людей, представителей всех народов России и по эту, и по ту сторону фронта для борьбы за лучшее будущее народов России.
«Эволюция большевизма»
Большевизм, почувствовавший, что почва колеблется у него под ногами, что народы России подымаются на борьбу с ним, начал в спешном порядке принимать меры к тому, чтобы сохранить свою власть.
В конце концов, перед большевиками всегда, все двадцать пять лет стояла дилемма: или нужно было показать осуществимость своих лозунгов создать жизнь лучше, чем она была за пределами СССР, или отказаться от своих лозунгов и признать свою несостоятельность.
Первого они сделать не смогли. В пропаганду и рекламу никто не поверил. Второго сделать большевики не хотели. Они предпочитали террором сохранить свое господство. Война и необходимость привлечь на свою сторону народы России заставили большевизм перекрашиваться.
Для того, чтобы спасти себя, большевизм уже сейчас пытается показать себя чем-то другим, но отнюдь не тем, чем он должен быть по концепции Маркса – Ленина – Сталина.
Из интернационалистов большевики вдруг превратились в самых ярых националистов, хотя национализм находится во враждебном противоречии с основной концепцией марксизма.
Из атеистов большевики превратились в ревностных защитников церкви, хотя религия находится во враждебном противоречии с марксизмом.
И так далее, и так далее.
По сути, сейчас получается, будто бы Сталин и его клика совершенно отказались и забыли о своем учении и всецело стали на почву либерального демократизма.
Так ли это? Конечно, не так. Не так это уже потому, что народы Советского Союза меньше всего ощущают чудесные превращения большевизма.
Нужно говорить прямо. Большевики перекрасили только фасад своего здания. В самом здании всё осталось без изменений. Тюрьма только приняла более яркую окраску, окраску, которая пытается завлечь наивных и доверчивых людей. Народы же Советского Союза по-прежнему остаются узниками не изменившегося чудовищного строя.
И никто этого так хорошо не знает, как сами народы России. Ведь, по сути, государственная система большевизма осталась совершенно нетронутой.
Нетронутой она осталась в области экономики, потому что вся промышленность по-прежнему организована на принципах государственного владения и государственной эксплоатации трудящихся. Крестьянство по-прежнему сковано колхозной организацией. Религия по-прежнему отстранена от сколь-либо заметного влияния на жизнь народа. Больше, чем молиться за здравие Сталина и собирать пожертвования, в Советском Союзе она сделать ничего не может. Неограниченная власть по-прежнему находится в руках партийной верхушки, располагающей огромнейшим аппаратом насилия, призванным задушить всякий протест.
При таких сохраненных условиях, большевикам ничего не стоит завтра же отказаться от всех тех «новшеств», заимствованных из демократического архива, которые Сталин ввел в последнее время.
Весь вопрос в том, удастся ли большевизму проникнуть в Европу, захватить командные высоты, расколоть народы Европы, лишить их единства и, постепенно удушая свободолюбивые стремления народов Европы, подчинить их всецело своему господству и свое человеконенавистнической доктрине и, таким образом, еще более утвердить свою власть.
В своих попытках проникнуть в Европу Сталин не гнушается никакими средствами.
Эти попытки не новы. Они были раньше, с первого дня возникновения большевистского режима в России. Но тогда они потерпели полную неудачу в силу того, что никто не пошел за большевистскими лозунгами, никто не поверил в обещанный рай. Теперь Сталин пробует применить новые средства и новые методы, преследуя, впрочем, одну и ту же цель.
Как известно, уже после первой мировой войны 1914 года, после поражения Германии, большевистские агитаторы ринулись во все страны и предприняли целый ряд попыток установить диктатуру в ряде стран. Это было в Германии, в Венгрии, в Финляндии и т.д. Тогда, в 1918–19 гг. народы западноевропейских стран своими героическими усилиями отстояли свою национальную независимость от интернационального большевизма. Большевизм вынужден был объявить передышку. Он создал мощный центр в лице Коминтерна в Москве. Коминтерн начал насаждать свои очаги во всех без исключения странах мира, вербовать, по возможности, большее количество людей, сколачивать снова свои силы с тем, чтобы при удобном моменте взорвать эти страны изнутри. Для помощи этим авантюристичным элементам создавалась огромная Красная армия на территории Советского Союза.
Успел ли Коминтерн что-либо сделать, чтобы облегчить захват власти Сталиным в Европе? Да, Коминтерн сделал многое. Он пользовался трибунами демократических парламентов, подкупами государственных деятелей, провокационным разложением партий, тончайшими замаскированными способами воздействия на волю народа. Конечно, всё это не прошло бесследно.
В условиях гнилой демократии не так трудно было насадить бактерии большевизма. И когда эти бактерии, как показалось Сталину, были насаждены, он уже мог, не рискуя, по сути, ничем, формально упразднить московский центр. Потому что теперь Коминтерну, рассаженному по всем странам и во всех странах имеющему свои центры, связанные непосредственно со Сталиным, нет необходимости сохранять свой дворец на Ярославском шоссе в Москве.
Ликвидация Коминтерна, если хотите, была даже не камуфляжем, которым Сталин хотел доказать свой мнимый отказ от коммунистической пропаганды перед своими теперешними союзниками.
Ликвидация Коминтерна была шагом, направленным к сосредоточению в руках Сталина всей партийной власти не только в СССР, но и во всем мире.
Распуская Исполком Коминтерна, Сталин старался обеспечить себе единоличное влияние на коммунистическую агентуру во всем мире.
События последних дней, особенно во Франции, в Греции и на Балканах, достаточно ярко подтверждают это.
Наша цель – свержение большевизма
Если проследить внимательно за всеми изменениями во внешней политике большевизма, то легко можно убедиться, что в этой политике отсутствуют какие-либо четкие принципы, кроме одного – во что бы то ни стало, где угодно и как угодно установить власть большевизма.
Я не хочу отнимать вашего времени подробным обзором предпринятых большевизмом шагов в Европе и хочу остановиться только на том, что представляет для нас особенный интерес. А такой особенный интерес для нас представляет
политика Сталина по отношению к славянским народам.
Сейчас большевизм не прочь прикрыть свои захватнические цели лозунгами панславизма. Как и всегда, в данном случае Сталин не выдвигает какой-либо новой и ясной программы, потому что эту программу славянские народы немедленно бы отвергли. Нет, он пользуется архивом общественной мысли, пользуется старыми авторитетами, пользуется, наконец, чистыми и возвышенными чувствами славянских народов, чтобы обмануть их и сделать своей жертвой.
Всем, очевидно, известно, что в начале и в середине прошлого столетия в общественно мысли народов России очень было распространено течение, известное под названием славянофильства. Составными частями этого течения были:
во-первых, националистический протест против заимствований с запада;
во-вторых, идея национальной самобытности;
в-третьих, панславизм, то есть идея объединения всех славянских народов.
Последнее в русском славянофильстве не занимало заметного места. Оно возникло как идейное обоснование империалистической политики русского царизма на Балканах. Панславизм был уже уродливым извращением славянофильства и привел славянофильство как течение общественной мысли к краху уже столетие тому назад.
И вот, большевизм сейчас вытаскивает это устаревшее оружие из покрытых пылью архивов. Он спекулирует именами Шафарика, Коллара, Палацкого, фальсифицируя их мысли о взаимности славян.
Для чего понадобилось большевизму говорить о самобытности славян и их взаимности, общности их исторической судьбы?
Во-первых, чтобы оправдать большевистскую экспансию, оправдать стремления Сталина подчинить своей власти славянские народы;
во-вторых, чтобы, действуя от имени народов России, возродить чуждую народам России идею о превосходстве русского народа над остальными славянскими народами и о мессианстве русского народа, с которым большевизм себя отождествляет;
в-третьих, чтобы доказать славянским народам, что их путь дальнейшего развития должен итти не по общеевропейскому пути, а по пути, указанному большевиками;
в-четвертых, чтобы противопоставить славян европейским народам, разжечь войну между славянами и европейскими народами и вовлечь славян в войну с другими народами Европы.
Последнее особенно важно для большевизма, вступившего в соперничество с Англией за господство в Европе. Уже сейчас это соперничество приняло резкие и очевидные формы. Уже сейчас можно говорить, что большевизм готовит новую войну, и в эту войну он пытается, в первую очередь, вовлечь славянские народы.
Таким образом, славянский курс большевистской политики направлен на разъединение Европы и на подготовку новой войны.
Нетрудно предугадать, какие беды для славянских народов несет этот курс большевистской политики и какие неисчислимые жертвы принесли бы славянские народы в случае удачного выполнения сталинских планов.
Поэтому во имя сохранения своего национального бытия, своей чести и свободы, славянские народы должны оказать большевизму сокрушительный отпор. В этой борьбе славянские народы найдут самую искреннюю и жертвенную поддержку со стороны всех народов России.
Никому не удавалось и не удастся привить русскому народу уродливую мысль, что он призван историей угнетать другие народы. Народы России считают величайшим оскорблением для своей национальной чести то, что сталинская клика международных проходимцев, никогда и ничем не связанных со славянскими народами и вообще с какой-либо родиной, сейчас выступает, маскируясь национальными чувствами народов России.
Мы можем сейчас говорить только об одной общности славянских народов – общности их борьбы против большевизма. Мы можем сейчас говорить только об одной взаимности славян – взаимности в борьбе против большевизма.
С этой точки зрения и нужно рассматривать историческое для народов России событие – учреждение Комитета Освобождения Народов России и обнародование его Манифеста в Праге.
Не впервые народам России в своей истории приходится оформлять свои ведущие силы не только внутри своей страны, но и за пределами своей родины, на чужбине. Но, в отличие от предыдущих революционных выступлений, теперь за пределами Родины оказалась не малочисленная группа политических деятелей, а миллионы людей, объединенных одной целью.
Наша цель – свергнуть большевистский режим, ненавистный всем народам России. Наша цель – сделать свободными и счастливыми наши земли. И мы верим, что в этой борьбе мы найдем поддержку всех свободолюбивых народов мира и, в первую очередь, поддержку славянских народов, сейчас уже стоящих перед непосредственной угрозой порабощения большевизмом.
Мы глубоко верим в то, что и гордый словацкий народ грудью отстоит свою землю от поползновений большевизма. Мы глубоко верим в то, что большевизм разобьется о монолитность народов Европы и на европейской земле найдет свой конец. Тогда народы России, единственной мечтой которых является мирная жизнь на собственной земле, смогут установить настоящие дружественные отношения со всеми народами Европы. И лишь тогда, после свержения большевизма, станет возможным, наконец, подлинный расцвет всех народов.
В нашей победе мы уверены. Пожелаем же скорого торжества нашего общего дела – победы над большевизмом и процветания нашим народам.
---- ----- ----
* «Воля Народа», Берлин, № 6 (19), среда, 17.01.1945 г., стр. 2-3. Существуют разные версии относительно причин почти 10-дневного затягивания публикации этой речи в русской печати. Однако в этой связи важно упомянуть о докладной «Записке неустановленного лица для хауптштурмфюрера Бёрша о визите Жиленкова в Братиславу» (Братислава, 12 января), появившейся за пять дней до публикации колонок о визите Жиленкова и его выступлении. В записке, в частности, читаем следующее: «Выступления Жиленкова еще и потому так хорошо принимали, что он не упоминал в каждой второй фразе Германию и тем самым вызвал впечатление, что хотя Власов и сотрудничает с Германией, тем не менее, преследует свои собственные политические цели».
На фото - Братислава после после американских бомбардировок 1944 года (источник: warhistory.livejournal.com).
https://rufabula.com/author/alex-moma/1465
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
