В целом «самостийническое» движение формировалось германскими и австрийскими спецслужбами из подонков русского народа, разных авантюристов, проходимцев, жуликов и просто уголовников, бежавших от судебной ответственности в России. Получив власть над русским населением этих земель, австрийские и германские прихвостни организуют массовые чистки и погромы. С особым остервенением они громят православные церкви, убивают священников и верующих. После 1917 года эстафету русских погромов принимают еврейские большевики. В 1920–30-е годы в Малороссии и после 1939 года в Галичине, Подолии, Буковине все самые важные места в ЧК–НКВД занимают евреи. Как и их предшественники, главный удар они наносят православной церкви, убийства священников и верующих носят массовый характер. В памяти краеведов сохранились имена руководителей ЧК–НКВД: Гзабич И. Я., Кудельский В. М., Кессельман С. И., Канцельсон З. Б., Мазо С. С., Ривлин Л. И., Роголин М. П., Розенбардт А. Б. Среди них нет ни одного нееврея.
…Прибыв во Львов, мы прежде всего поехали поклониться могиле великого русского человека, первопечатника Ивана Федорова. Для него, как и для всех русских людей того времени, русский народ был един. Львов, а ранее белорусский Острог он считал городами единой Родины. Во всех ее местах он работал «во благо русского народа». Как я узнал от местных краеведов, могила Ивана Федорова находилась в церковной ограде Онуфриевской церкви XVI века, превращенной большевиками в филиал картинной галереи. Останки Ивана Федорова были выкопаны и сложены в коробку в музее. Правда, во дворе был установлен памятник первопечатнику с копией надгробия XVI века с надписью: «Иван Федорович друкар московитин... Друкар книг пред тем не виданных». Один из сотрудников музея рассказывал мне, что с останками Федорова происходят странные явления. Дух первопечатника приходит в музей и требует вернуть прах в могилу.
Древнерусский город Львов расположен очень живописно, улицы, бульвары и парки его необычайно хороши. Мощеные улочки спутаны и затейливо переплетены на множестве холмов. Крутые подъемы и спуски – испытание для нашей машины. Удивляет количество машин с польскими номерами. Оказывается, у поляков здесь свой бизнес. Они скупают дешевые советские товары, а затем перепродают их у себя. Разговорились с некоторыми из них. Один довольно нахально утверждал, что это чисто польский город. «До войны, – заявил он, – нас здесь было больше половины всего населения». На что стоявший рядом еврей язвительно заметил: «Пан забывает, что здесь было 16 синагог». Мне стало смешно и противно. Не дожидаясь окончания их спора, я ушел. С XV века городская торговля и ростовщичество были в руках евреев. Даже Иван Федоров вынужден был прибегать к услугам еврейских ростовщиков. После его смерти типография первопечатника попала в их руки, а позднее втридорога была продана Львовскому православному братству.
На улице Короленко, возле единственной во Львове православной, как ее называют, Русской церкви (остальные церкви города были подпольно захвачены униатами, в том числе и известный собор св. Юра), я познакомился со священником отцом Андреем, интересным русским человеком, который открыл мне глаза на многое происходящее во Львове и в других западнорусских землях. Высокий, голубоглазый, с шапкой седых волос, он уже несколько лет вынужден скитаться от церкви к церкви за свои «москвофильские» убеждения. Он родился в одной из деревень Львова в семье священника, убитого в спину бендеровцами. Уже в юности у него возник конфликт с местным священником, который формально числился в Московской патриархии, а на самом деле был тайным униатом, почитал папу римского и создал общину из таких же униатов, регулярно получавших посылки из Америки. Вот что мне рассказал отец Андрей.
«У нас здесь таких священников и церквей большинство. Мы, православные, называем их «шпионами» за двойную арифметику. Официально они числятся как церкви Московской патриархии, а на самом деле - подпольные униаты, предатели и шпионы. Они поддерживали бендеровцев и прочих бандитов. Большая часть церковного народа относится к «униатам» настороженно, но другой церкви нет, и поэтому вынуждены идти к тайным униатам, которые исподволь настраивают их против Москвы и русских. Наиболее подла и двулична «западноукраинская интеллигенция». Здесь это особый слой, возникший преимущественно во второй половине XIX века, состоящий из потомков «ожидовленных» и «ополяченных» русских, обслуживавших русских и поляков. В этих местах много столетий всю хозяйственную жизнь держали жиды. Они занимались корчемством, опаивали крестьян, опутывали их долгами, портили женщин. От этих жидов к «западнорусским интеллигентам» влилось немало крови. Они и сейчас любят все западное и иудейское, чтобы лизать задницу любому немцу или французу. Их интересы - попса, Голливуд, особый шик – просмотр порнофильмов».

Надо же при Государе Николае Александровиче, укросепаратизм вырос просто из признания "малороссов" и "великороссов" в переписи, а при СССРКМП целое бандеровское подполье во властных органах, это так, ничто.

Саввин в моих глазах безнадежно пал. Зато Артемов поднялся.

Это подполье гроша ломанного не стоило, если оно никак себя не проявляло десятилетиями. Тут и деревяшке должно быть понятно.

Это подполье гроша ломанного не стоило, если оно никак себя не проявляло десятилетиями. Тут и деревяшке должно быть понятно.

Походу оно проявило себя в конце 80-х, не?

то подполье гроша ломанного не стоило, если оно никак себя не проявляло десятилетиями. Тут и деревяшке должно быть понятно.

Саввин в моих глазах безнадежно пал. Зато Артемов поднялся.

Да это и дураку понятно, абсолютное большинство народностей населявших СССРКМП не поверило, что они "советский народ" и дружбонародники. Поэтому, когда стало возможно просто проявили себя. А русские, слишком были отравленны интернационализмом. Даже если вспомнить Прибалтику, литовцы и латыши создают "национальные фронты", а как бы русские создают не национальные "русские фронты", а "интернациональные фронты". Это ужасно на самом деле, и это причина поражения.