Ну да. Болеют. Болеют не только голодные и уставшие, но и все остальные. Вот у остальных и паника.

Он болен, этот каждый десятый, (плохо себя чувствует) или у него "положительная проба"?
Мы все работали всё это время с весны, может не так интенсивно, но взаперти не сидели, намордников не носили, и практически никто из тех, с кем мы общались их не носил. Никто не слёг.
А никакие тесты я не сдавал, потому что не хочу под арест.

А ещё намордник, теплый и влажный - идеальный рассадник любой заразы.

Вот это тоже странно! Ну ладно, пришел в магазин, одел маску, через пять минут снял. А тетки, которые там работают по 12 часов?

По отзывам людей это настоящая пытка!

Один мужик-продавец сказал мне, что они привыкли...

Если даже на подбородок на 5 минут одеть в магазине, начинает всё чесаться и вообще неудобно... Не преставляю, как вообще в наморднике можно находиться...

Ну, если так сказать "теоретически-юридически" - от Причастия заразиться не получится (я не верю в такую возможность), а вот насчет несохранности болезнетворного элемента на внешней поверхности ложки? Плюс внутренняя тоже облизана. Теоретически сочту допустимым. Хотя, все же странная практика) Этот хрено-вирус не производит впечатление чего-то этакого. Похоже больше нам маловерие, хоть и не слишком ужасное)

А спирт потом неплохо бы выпить))

Кстати а потом то она снова погружается, так что макание в спирт выглядит лишним)))

Какое глубокое наблюдение...

В Священном Предании Причастие уподобляется огню, очищающему достойных и опаляющему недостойных.
В молитвах перед Причастием мы произносим:
— трепещу, приемля огнь, да не опалюся яко воск и яко трава;
— огневи причащаюся трава сый, и странно чудо, орошаем неопально, якоже убо купина древле неопальне горящи;
— попали огнем невещественным грехи моя;
— страхом приступи, да не опалишися: огнь бо есть.

Таким образом, если в Божественном огне сгорают грехи, то уж вирусы точно сгорят.

Для воцерковлённого христианина ситуация кардинальным образом противоположна, это как раз мы просим у Господа в молитве перед причащением не погнушаться нашими устами:
Как не отвергнул Ты от Себя подобной мне грешной блудницы, пришедшей и прикоснувшейся к Тебе, смилуйся также и надо мной, грешным, приходящим и прикасающимся к Тебе. И как не погнушался нечистотою ее оскверненных уст, поцеловавших Тебя, не погнушайся также еще более нечистыми и скверными моими устами и моими отвратительными, нечистыми и оскверненными губами, и еще более нечистым моим языком. Но да послужит мне уголь пресвятого Твоего Тела, и честной Твоей Крови в освящение, просвещение и укрепление…
(Молитва свт. Иоанна Златоуста)