Не понятно, кто благословил вас тут читать проповеди.
Если вам на этот счет нечего сказать, то можно сделать вывод, что это ваша отсебятина, продукт гордыни.
А значит вашими увещеваниями должно пренебречь. с чего вдруг это означает сие??? обоснуйте.
вот и я о чем. "трезвенники" стремятся борться именно с алкоголем, вместо борьбы со страстями.в курсе ли Вы, что Господь не посылает человеку непосильных ему испытаний??
Значит, человек имеет силы с ними справится.
Иное дело, что умения управлять своими силами не хватает... вот тут остается уповать на милосердие Господне.

Вообще добрый Вам совет: оставьте проповеднический тон. тем более самовольно возомнив себя пророком среди язычников.

Нельзя ли изложить более вразумительно, мил человек?

О да! Вы имели ввиду слово вино? То есть про добродетель вы уже со мной согласились? Хорошо, давайте про вино. А оно разве не алкогольный напиток? Отвечайте...

О да! Вы угадали! Там ещё был вопрос, на который вы так и не ответили
Нет, не угадали, не с вами, а со святителем Игнатием. Вы же пытаетесь подвести свою алкогольную всеядность под святительские формулировки. То есть, выдать по-сути непотребство под видом добродетели.
О каком воздержании, тем паче, о добродетели можно говорить, когда не различают что пьют?
Снова да ладом... Вино - изначально, наряду с хлебом, продукт питания древнего народа. Алкоголь, содержащийся в нём, - это не самоцель, как и его действие, которое намеренно сводилось практически к нулю. Вы же сводите предназначение вина исключительно к этому и потребляете его только с целью опьянения, прикрывая это стремление Писанием.

Отвечаю. Не знаю. Я думаю, это мое мнение, что он под словом Вино определял вообще алкогольные напитки. Вы конечно со мной не согласитесь, но и иного доказательства у вас нет, так как в то время продавался государством (монархическим) и водка, и коньяк, и пиво и Церковь не выступала против этого. Так что можете соглашаться, можете нет, но я свое мнение сказал.

А без словоблудия можно? Я написал что воздержание - добродетель и заключена она в умеренном потребелении. Вы стали ерничать, а когда я написал что это слова Игнатия, то завертелись как уж на сковородке. Так значит воздержание доброждетель или как? Впрочем можете не отвечать. Ошибки свои вы не привыкли признавать. А так хоть народ поржет.

Нигде не говорил, что надо напиваться. Кто там сводил что к нулю не знаю, вы у нас Библеисты великие имени сказочника Жданова. А вино должно веселить сердце человека. Это еще Псалмопевец писал.

Почему же не ответить, отвечу. Воздержание от греха - добродетель.

Только вот почему, воздерживающийся православный человек, не удовлетворяется умеренным потреблением вина, прибегая, дополняя, а то и вовсе заменяя его водкой, например? Ведь, если этот концентрированный веселитель перевести на вино, то о каком воздержании можно говорить. Обращение к водке - свидетельствует о желании опьянеть, достичь этого состояния. Или не так, скажете?
Хотя, конечно, если удержал себя, чтоб не напиться - в этом отсутствует явное зло и можно, допустить, есть нечто доброе.
Но если при этом человек всё равно стремился опьянеть, то отсутствует ли этом грех?

Вы водку пили когда нибудь? Или коньяк. Или горилку с перцем?

Да, не надо вилять... всё прекрасно знаете. Вино было принято разводить, а пить его неразведённым - было признаком дурного вкуса и порочности...

Да.
Разве это что-либо меняет?

Ну так вы должны понять, что такое сало с бородинским хлебом и чесноком, до 50 граммов горилки с перцем.
Или горячий борщ со сметаной и запотевшая рюмка водки.
Или 50 грамм хорошего коньяку вечером.

Это разве яд?

Нет не могу понять.
Сало с бородинским хлебом и чесноком - хороши сами по себе, без всякой водки!
Свидетельствую!
Могу лишь посочувствовать тому, кто видя и вкушая их, не может испытывать удоволетворения без водки. Более того, отсутствие водки при наличии их, приносит такому зависимому(пусть даже и психологически зависимому) человеку страдания. Это и есть внутренняя несвобода.
Это настоящая беда, которую дай Бог вам и всякому осознать, лишающая человека свободы, лишающая его полноты жизни, лишающая настоящей неподдельной радости, постепенно извращая и схлапывая смысл его жизни фактически до стакана.
Я не теоретизирую. Я говорю о том, из чего мне Бог помог вырваться...

Зачем тогда и сало с чесноком и бородинским хлебом?Можно бич-пакет заварить,да наестся.Или взять в магазине самых дешевых костей,да сварить их.А может и мясо не надо есть?
Вы желаете всем стать алкоголиками?Иначе как еще можно осознать?
Вот Вы и кидаетесь из крайности в крайность.Извините,но алкоголиками становятся в основном слабые люди,несдержаные.Поэтому Вы боитесь алкоголя.Обжегшись на водке дуете на вино.Но поверьте,есть люди,которые спокойно относятся к алкоголю.И спокойно пьют рюмку водки и закусывают хлебом с салом и чесноком.И полноты жизни у них поболее.

Простите, родной, но песня была совсем не о том...
А вы другого пути не можете представить?
Хотя... такова уж натура человеческая: не поверю заглянувшему в бездну, сам загляну туда и буду падать, пока не осознаю и не возопию... чтобы убедиться, что мне, оказывается, говорили правду, а не подначивали, как мне казалось..
Заглянуть-то много труда и ума не надо, только вот выбраться...
Вы глубоко ошибаетесь, это вовсе не крайность. Но не буду вас переубеждать.
Придерживаюсь совершенно иного мнения на этот счёт и у меня, поверьте, есть для этого основания, - гордые, самовлюблённые и многое себе позволяющие по этой причине. Потому так мало ныне непьяниц.
Простите, но неправда ваша. К алкоголю отношусь спокойно, в пьянстве виноват не алкоголь, а человек, его развращённая воля, которая дарованную Богом свободу использует для удовлетворения похотей, а не Бога ради .