Валерий, занимаетесь, извините, демагогией. В 1917 году евреи в России решили - казаков не должно быть. 2011 год. Им это почти удалось. Теперь тут спрашивают, а вот те казаки, кто выжил от жидовского геноцида - это кто? Русские, калмыки, украинцы. При этом тут и там звучит "русский казак", "армянский казак", "калмыкский казак", "еврейский казак". От всей этой вахканалии о "национальности казака" жуть просто береть. Такое ощущение, что выяснить "русский - казак, али нет" - интересует кого угодно, только...не самих казаков.
Я - казак. Кому охота делать приставки "русский", "калмыкский", "негритоский"...Милости просимо. Кому охота нас называть по национальности "русскими", "евреями", "индусами" - милости просимо....Кому охота нас звать "ряженными куклами" - тоже на Правду похоже. А кто скажет , что "казаков вообще не существует" - тоже где то прав. Так что УДАЧИ В ВАШИХ УПРАЖНЕНИЯХ!

И еще раз...
Тем кого еще мучает вопрос "нация мы али нет"...Успокойтесь - НАС НЕТ. Вот так вот просто "решился казачий национальный вопрос". А что есть, спросите вы? Вот, смотрите. Когда был добротный дом. Можно как то его добро описывать. А вот, гля...Он СГОРЕЛ. Че? Плохе? А то якжедь. Что осталось? Да поди разбери угли, может че и найдешь. Так и мы-казаки. А ТАК ПОНЯТНО?

Это поза "раком"?

Вы знаете, по количеству поклонных крестов мы обогнали всю историю России...с той же, наверно скоростью, как и...придание забвенью эти же кресты.

по моему - по количеству жидовских банков

А как вы хотели?...Так воровать было удобней. А сейчас каждый месяц по 2 банка в отзыв лицензии. Воровать стало не выгодно. Все под контролем. Догодайтесь у кого?

«Тихий Дон» и судьбы казачества

Анатолий Яковенко, Русский вестник

10.05.2011
С креста распятую Россию
Придут и снимут казаки
Казачья песня
1
Михаил Шолохов, «Тихий Дон». У кого не встрепенется душа и не возникнет какого-то щемящего чувства при звуке этих слов...

Наш национальный самородок, великий писатель родился, вырос и всегда оставался в самой народной гуще. Никогда не оставлял он своей родной Вёшенской, был участником и свидетелем всех кровавых, трагических событий на Дону, как в гражданскую, так затем и во время раскулачивания и создания колхозов - процессов, может быть, еще более тяжких и губительных для исконной казачьей вольницы.

Спустя много лет (особенно в наступившие годы перестройки) мы по-прежнему неравнодушно вспоминаем обо всех этих казачьих перепетиях. И о шолоховском творении... потому как вновь пошла сплошная ломка, переоценка ценностей, и появилось желание уже как-то совсем по-иному прикоснуться к прошлому.

Лично же я, получается по всему, тоже напрямую связан с трагедией всего расказаченного народа. И хоть родился на Урале, в простой хохлацкой семье, но оба деда мои были старыми служивыми. По отцовской линии - из природных кубанских казаков, а по материнской дед был солдатом царской армии. И оба также участники войны 1914 года (второй дед чаще говорил не с германцами, а с австрийцами), имели награды и были не по одному разу ранены. Поколение Корнилова, Деникина... и Император Николай II всегда оставался для них очень близким. На стене избы у деда по матери (Фоменко, у деда по отцу фамилия была Яковенко) до смертного его часа висели портреты Николая II, Сталина и Хрущева. Не знаю уж, почему он всех трех уравнивал... Скорее всего, из дипломатии. Хотя с советской властью он так и остался непримирим. И основания для этого имелись вполне весомые: он был единоличником. Вместе с родителями, на подводах переехал он с Украины под Кустанай еще в начале прошлого века. Вспахали тут голую бескрайнюю степь (названную позднее «целиной»), окрепли, разжились. И вдруг - на тебе! Начали сгонять всех подряд в колхозы, отбирать все нажитое. А потом отправили на высылку с кучей ребятишек... Другой же дед имел еще, как оказалось тоже на беду себе, мельницу. И едва-едва сумел спастись - успел-таки убежать в Среднюю Азию! Поселился там где-то у самых гор, в Киргизии, стал возчиком на верблюде в одном из аулов. А семья позднее кое-как, тайком, в телячьих вагонах тоже перебралась к нему.

http://ruskline.ru/monitoring_smi/2011/ ... zachestva/

Все это правильно. Ток щас для казаков поважней проблема. Поди как объяснить моему 7 летнему племянику почему в Московском казачьем корпусе им. Шолохова учатся негры и айзеры..."казаками".

выучатся и будут Российскими казаками. РФ будут защищать от врагов


там в попечительском совете 5 армян. Что вы хотите от них ,какое казачество?

Наверно совместно казако-армянское....

Мама родная чего только у нас не бывает

Занимаюсь выяснением двух вопросов:

Когда и как впервые высказана идея, что казаки это "особый народ", национальность?

Каковы сейчас настроения казаков на сей счёт?


Спасибо Евгению Опричникову за ссылку, ответ на первый вопрос уже ясен:


То есть, не "евреи подбросили идейку", а сами казаки решили воспользоваться выдуманным революционерами "правом наций на самоопределение", чтобы отгородиться от тех же революционеров.

Для Вас "русский" это только необязательная приставка к великому слову "казак"?

"Упражнения" состоят в попытках выяснить: сами-то казаки считают себя русскими, или как?

Наверняка есть обе точки зрения. Интересно, какая из них более распространена, и как ситуация меняется: число сторонников идеи "казачьей нации" растёт или становится меньше.



Насколько помню, Александр Робертович в своём журнале упоминал казачьих историков, которые доказывали, что казаки это не русские. Причём те учёные выступали на казачьих сходах, кругах (или как это называется), и их там слушали, а не прогоняли.

"Казачий вопрос" у Чёрной Сотни как раз и начался с тех публикаций.

А существование казаков-москвичей в таких количествах, что образовался аж целый корпус, — Вас не смущает?

Еврейский казак-как радует слух.Но при этом полный абсурд.