Как насчет отношения Кураева к благодатному огню? http://www.youtube.com/watch?v=eurMdDIlDVE

Я не согласен, верю что это чудо Божее.
Но главное - иерусалимский огонь не есть гарант нашей веры и предмет нашего упования. Главное в Пасхе - Воскресение Господа Иисуса Христа, главное Чудо.
И совершенно естественно, что несмотря на сугубое почитание, ни в Апокалипсисе, ни в Символе Веры - нигде это иерусалимский огонь не упомянут. А это значит, что никакие эсхатологические прогнозы, связанные с этим феноменом, не могут произноситься и приниматься Православными людьми.

Получается Кураев говорит два вида вещей: гениальное, и нечто такое, что открывает всем глаза, то есть тем более гениальное. Получается культ Кураева.

Я вас не понял, честно. Откуда такой вывод?
Лично я не согласен с ним по ряду вопросов, начиная с его на мой взгляд перебора в "разносе" "юных сысоевцев", о которых он раньше говорил хорошим тоном (на Ютубе "догматическая шизофрения" набрать можно), а ныне говорит другие вещи, это отдельный разговор. Для примера.

Посмотрел. "Слишком сильно миссионерят" - суть претензии Кураева "юным сысоевцам". Но это тактическая претензия, а не стратегическая.