едина ? т.е. ты признаешь все церкви правильными ?

И этот сопляк тоже тыкает.

Нет, наша Православная, то есть Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь, вот она едина, а не разные там протестанты и раскольники, которые не есть церковь, а только так называются самозванно.
Речь же шла о земной и небесной, нет этого деления.

Согласен
Но ведь само по себе крещение и принадлежность к Церкви не дает спасение. Они лишь помогают человеку. Вот к чему я клоню. Сами по себе обряды ничего не дают.

Не к этому вы клонили. Или элементарной логикой не владеете ?
Одно дело, что мало быть крещеным и даже воцерковленным, чтобы спастись, другое дело, что якобы можно вне Церкви спастись, что вы утверждали.

Все вы пытаетесь меня уколоть.
Вне церкви не спасения. Но не сказано, что вне церкви Православной или какой другой. Вне церкви небесной нет спасения.
И царство божие внутри нас

Еще раз, нет отдельно небесной и земной Церкви. Одну Церковь создал Христос - Православную (слово это означает истинная, действительная, правильная, по гречески - ортодоксальная). Другие якобы церкви не есть церкви, а самозванцы.
Господь дал духовную власть апостолам вязать и решить, отпускать или оставлять грехи. Они передали эту власть следующим поколениям священников, разделив ее на три уровня (епископы, иереи, дьяконы). Только там, где сохранилась преемственность этой власти, могут совершаться таинства, а без таинств не найдет внутри себе человек Царствия Божия.

они лишь помогают найти царство божие, но не определяют, спасется человек или нет.

Опять двадцать пять.
Да так, но это не значит, что можно вне Церкви спастись, без истинных таинств.

Вы геометрию в школе хорошо учили ?
Не скажите ли, чем отличаются признаки параллелограмма от его свойств ?

таинства не есть магические ритуалы, которые спасают, например Иуда, когда причастился, задумал зло и вошел в него сатана.
Таинство не действует механически. Нужна вера. Ею мы спасаемся.
И да, нельзя спастись вне царства божия. Которое внутри нас

Сразу говорите к чему ведете

А оно, Царство Божие, которое внутри нас, не иначе может быть достижимо человеком, кроме как в Церкви.
В таинствах Церкви действует Бог, даже если и нет веры у человека, но он участвует в таинстве, совершаемом при священнодействии законно рукоположенного священника, Бог все-равно действует. Только не допускают неверующих в таинства. Евхаристия, например, для таковых будет в осуждение. Бывали исключения при крещении, когда человек врал, что уверовал, а сам ради того, чтобы посмеяться. Однако, крестился, и вдруг воистину уверовал.

Без самой веры, ьез самого желания человека бог помочь не может. В этом наша свобода. Которую он нам дал

Согласен, свидетельство это нововведение. Я тоже придерживаюсь, что оно будет нелишними, раз стали его выдавать.
Дело в другом, например у нашего батюшки скопилась целая стопка таких свидетельств.
Отец Андрей придерживается об обязательном причастии после крещения. Поэтому не идёт на поводу родителей, которые думают, что крещение уже закончено. Батюшка не лукавит и не падок на золотого тельца.

ЗЫ. в каких храмах священники поступают так же ?

То есть, не можете ответить.
Оно и видно, что логика у вас страдает.
Вы, основываясь на правильных аспектах, что воцерковления и участия в таинствах не достаточно для спасения, делаете логически безграмотный вывод, будто можно вне Церкви.
Понимаете, если из A следует B, то это еще не значит, что из B следует A.
Вот и с признаками и свойствами геометрических фигур.
Если имеет место признак, то можно точно заключить, что это именно эта фигура.
Свойство же это иное. Тут наоборот, если известно, что фигура именно таковая, то можно заключить, что имеет место свойство. Но свойство - это не признак, оно может быть и у фигур других типов, поэтому если известно только, что если свойство выполняется, то отсюда нельзя еще сделать вывод, что именно таковая фигура, а не иная.