17 сентября в Белоруссии своего рода "красный день календаря" - День народного единства. Учреждён 7 июня 2021 года, который приурочен к дате начала Освободительного похода Красной армии против Польши 1 сентября 1939 года. По итогам этого похода Польша лишилась Западной Украины и Белоруссии, которые вошли в состав соответствующих республик СССР. Сейчас 17 сентября стал отмечаться, как день, когда белорусы объединились (наша позиция по данному вопросу отличается от официальной - ред.).

Так вот 17 сентября 2023 года по каналу "БелРос" показывали концерт из Минска с песнями, плясками и обязательной в таких случаях попсой. Ведущий время от времени громко возглашал: "Мы - беларусы! Мы - беларусы! Мы - беларусы! Мы - беларусы!" Публика радостно вторила в ответ. И вот что любопытно: много говорилось слов об объединении "белАрусов", но ни слова об СССР, Красной армии, И.В. Сталине. Явления и персонажи, конечно, неоднозначные, но без них никакого белорусского объединения точно бы не произошло. Забывчивость вполне объяснимая в свете того, чему учат местных граждан белорусские агитаторы. Об этом российские СМИ скромно умалчивают, а зря, так как белорусская местечковость не многим лучше украинской. Да, Русский язык в Белоруссии не гонят, но всё может произойти, если события пойдут тем же путём, как в Киеве в 2014 году.

Слава Богу, что Лукашенко всё равно пророссийский руководитель... Да и последние события говорят о том, что Россия, разместив в Белоруссии ядерное оружие, вряд ли так легко уступит Западу эту республику (в отличие от Украины) даже после того, как Лукашенко покинет свой пост.

Какие же исторические мифы раздувает местное русофобское сообщество?

Во-первых, упорное наименование "Беларусь", "беларус", "беларуский" вместо "Белоруссия", "белорус", "белорусский". И в этом "змарагы" (то есть "борцы" - калька украинских "свидомых") видят глубокий смысл, хотя внятно объяснить его не могут. Вот, например, что пишет в "Живом Журнале" некий Вадим Ростов (видимо, активист местного национализма) в статье "Как правильно писать белорусский или беларуский?":
"Беларусь НИКОГДА не была никакой «Русью».... Русью была Украина - и ее народ назывался русинами. На 70-90 лет Полоцкое государство было захвачено киевскими князьями - но эта оккупация не делает Полоцкое государство «Русью», а наш народ - русинами.
К моменту кровавого захвата Полоцка киевским князем Владимиром (Вальдемаром) там правила шведская династия Рогволода. С 1190 в Полоцке правит выбранный полочанами на княжение ятвяг Мингайла или Мигайла, затем его сын Гинвилло ... Итак, потомки князя Изяслава, рожденного в результате изнасилования Владимиром шведки Рогнеды, правили в Полоцке до 1181 года. Никакие Рюриковичи в Полоцке с 1181 года уже не правили. Но раз нет Рюриковичей - то и нет никакой Руси.
Кроме того, я весьма сомневаюсь, что акт изнасилования шведки Рогнеды киевским князем Владимиром - на глазах её связанных родителей и братьев, которых после изнасилования сей русский князь убил, - якобы являлся актом приобщения Полоцка к Руси".

Это заявление уровня выкопанного Чёрного моря, отвечать на сие даже как-то стыдно... Впрочем, не всегда самостийная пропаганда выглядит так маразматично - туда вкладываются серьёзные деньги серьёзными людьми, и недооценивать их опасность легкомысленно.

Другим веянием среди белорусских нациков является т.н. "литвинство". По их мнению, Литва - это общее название наших западно-балтских племён кривичей, ятвягов-радимичей, дреговичей, а "Беларусь" и Литва - это исторические синонимы. При этом, якобы, литвинами в Великом княжестве Литовском называли только одних "беларусов", а украинцев - "русинами". В Великороссии же жили тюрки и финно-угры. И вообще, Московия - это Орда или её часть.

Занятно, что бандеровцы и змагары излагают историю примерно одинаково (получают инструкции из одного центра?). В их пропаганде Русь вроде бы как существовала, но при этом они, с одной стороны, отказывают великороссам в русскости, с другой - всячески от русскости открещиваются сами. Выходит, что Русь была, а Русских не было. Налицо своеобразное раздвоение сознания, словно мы читаем сочинения шизофреников.

По мнению других "знатоков" истории, Древнерусского государства (то есть Киевской Руси) вовсе не существовало - эту версию я слышал от экскурсовода в Витебске. И даже древнерусского языка не было, а тот язык, на котором общаемся мы, - это "староболгарский".

Для развенчания самостийной мифологии приведём отрывок из Троицкой летописи (летописный свод Троице-Сергиева монастыря начала 15 века):
"В лето 6705 въстави иже искони враг дьявол, иже не престает воюя на родъ христианскый, тако и все князи Русскыя вложи на вражду: Романко поча пущати дчерь Рюрикову, хотящею пострищи, Рюрикъ же посла к великому князю Всеволоду, река: брате и свате! Романко от насъ отступилъ и крест цкловал Олговичемъ; а, брате и свате, пошли грамоты хрестныя, поверзи имъ, а сам полези на конь. Тое же зимы после Давидъ и смолиньска сыновца своего Мстислава, свата великого князя Всеволода в помочь зятю своему на Витепскъ... с Черниговци, и Мстислава свата княжа яша и ведоша к Чернигову... на лето вседе на конь про свата своего, и подъ Рюрикомъ держа Кыевъ; и поиде к Чернигову с Рязаньскыми князи и Муромьскыми... Князь же Всеволодъ внидевъ землю ихъ и в волости ихъ, поимав городы Вятскыя и землю ихъ пусту створи...

Здесь речь о княжеской междоусобице 1195-1196 годов, которая охватила почти всю Киевскую Русь от запада до востока. Летопись упоминает князей Романа Мстиславича Галицко-Волынского, Рюрика Ростиславича Киевского, Давида Ростиславича Смоленского, Всеволода Юрьевича ("Большое Гнездо") Владимиро-Суздальского. А зять Давида Ростиславича - это князь Василько Брячиславич Витебский. Итак, все они - Русские. Не угро-финны, не литовцы, не ордынцы (Золотая Орда вообще появится только в 1220-х годах).

... До определённого временисведения о Литве довольно скудные.

Киевская летопись под 1040 годом, в частности, сообщает, что "Ярослав иде на Литву" (имеется в виду киевский князь Ярослав Мудрый). Первым же достоверным литовским князем был Миндовг (1195-1263 годы), получивший титул "короля Литвы" в 1253 году с одобрения папы римского. Другое дело, что граница Руси и Литвы не была чёткой, и что Полоцкое княжество уже к концу 12 века раздробилось на мелкие уделы и утратило самостоятельность, оказавшись под властью литовских князей. Интересно, что литовский князь Гедемин (1275-1341 годы), расширивший границы литовского великого княжества именовался уже "король литвинов и русинов, владетель и князь Земгалии".

В пользу правильности произношения "бело", а не "бела" говорит хотя бы то, как именовался официальный титул Царя Алексея Михайловича: "Божиею милостию, Мы, Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержец Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский..."

Особой заботой белорусских самостийников является тема "беларуского языка". Если о создателе украинской мовы масоне М.С.Грушевском многое известно, то про Бронислава Адамовича Тарашкевича почти никто не слышал. Именно его можно считать отцом-основателем "беларуской мовы", закреплённой первоначально в ученике "Беларуская граматыка для школау". Язык сломаешь!

Заметим! Мы с любовью и уважением относимся и к настойщей украинской мове и к белорусской народной мове. Мы категорически не приемлем официальные искусственно созданные языки, которые созданы для одного: разделить некогда единый Русский народ.

Б.А.Тарашкевич родился в Виленском уезде Виленской губернии в 1892 году в местечке Матюлишки. После Виленской гимназии поступил на историко-филологический факультет Петербургского университета. Был оставлен в университете при кафедре Русского языка и литературы, а также работал приват-доцентом древнегреческого и латинского языков. Во время учёбы товарищ проникся левыми и самостийными идеями и принялся за создание "белорусской грамматики" и вступил в Белорусскую социалистическую «грамаду». После октябрьского переворота Тарашкевич стал руководить отделом Петроградского отделения Белорусского национального комиссариата и участвовать в издании газеты «Дзянніца». Затем перебрался в Минск, а после советско-польской войны 1919-1921 годов проживал на занятой поляками территории. Оказавшись там, не растерялся, развил бурную политическую и издательскую деятельность, стал председателем Белорусского посольского клуба. Избрался в польский сейм. Но если поляки приветствовали самостийников внутри России, то у себя в стране терпеть их не стали: В 1928 году Тарашкевич получил 12 лет заключения вместе другими активистами. Вышел из тюрьмы в 1930 году, но в 1932-м его снова осудили - теперь на 8 лет. Припомнили ему и связи с коммунистической организацией. Но затем это сыграло ему на руку: в сентябре 1933-го в результате переговоров между Польшей и СССР состоялся обмен заключёнными, и прокоммунистический Тарашкевич оказался в СССР, а Польше передали Франтишека Олехновича - также белорусского самостийника, но антисоветского розлива.

В СССР Тарашкевича определили заведующим отдела Польши и Прибалтики в Международном аграрном институте. Но Тарашкевичу не повезло: в 1937 году он был арестован по делу "Белорусского национального центра" и расстрелян в ноябре 1938-го.

Советская власть временами придушивала особо рьяных самостийников, но никогда не давала сгинуть их делу окончательно. Сочинённая Тарашкевичем грамматика "мовы" получила неофициальное название "тарашкевица". В 1933 году мова претерпела реформу, в ходе которой были прописаны 84 правила, - появилась т.н. "наркомовка", которая считается немного русифицированным вариантом мовы. Хотя на образованного человека прочтение слов на мове производит удручающее впечатление: "прафесар", "эканоміка", "пазіцыя", "Еўропа, "Шатландыя" и всё в таком роде. А отчество президента Белоруссии вообще звучит крайне неэстетично - Рыгоревич.

Что же говорили профессиональные лингвисты о "беларуской мове"?

Академик А.И.Соболевский - лингвист, историк литературы, славист, педагог, член Императорской Академии наук:
ли мы возьмём всю массу великорусских говоров (со включением сюда и белорусских, так как белорусское наречие есть, конечно, часть великорусского наречия) и сопоставим их со всею массою малорусских говоров, то обстоятельное сравнение особенностей тех и других не даст нам основания видеть в каждой группе особый, самостоятельный язык"

Член-корреспондент Петербургской академии наук В.А. Богородицкий, лингвист, доктор филологических наук, профессор:
"В современном народном Русском языке различаются следующие главные подразделения на диалекты: говоры великорусские и малорусские; великорусские говоры разделяются на северные, или окающие, и южные, или акающие; южно-великорусские говоры делятся далее на собственно южно-великорусские (восточные) и белорусские (западные)".

Академик А.А.Шахматов - филолог, лингвист и историк:
"Каждый представитель Русского племени, будь то великорус или белорус или малорус, может назвать свой родной язык Русским: он Русский по своему происхождению и в силу этого своего происхождения останется Русским, каким бы изменениям не подвергся с течением времени… Все индивидуальные Русские языки, образующие в научном и историческом отношении единое целое, один Русский язык, распадаются на три главных наречия: великорусское, белорусское, малорусское".

Член-корреспондент Петербургской академии наук И.А. Бодуэн де Куртенэ - лингвист, член Польской академии знаний:
"На востоке славянской языковой области мы находим Русских, т. е. славян, говорящих на различных Русских диалектах. Русская диалектная группа распадается на две больших подгруппы: северную, или великорусско-белорусскую, и южную, или малорусскую".

Е.Ф. Карский - профессор Петроградского университета, действительный член Академии наук, филолог, этнограф, действительный член Института белорусской культуры:
роизведения Кирилла, еп. Туровского XI в., по своему языку ничем не отличаются от сочинений других Русских писателей того времени".

Вставим лыко в строку и мы. Посмотрим, как писали "литвины" на западно-русском языке в 16 веке (все цитаты по книге А.Н.Лобина "Смоленская война 1512-1522 г.г.").

Вот письмо великого князя литовского Сигизмунда Первого Старого крымскому хану Менгли-Гирею Первому, писанное в ноябре 1514 года:
"Мусили есмо воиско нашо земъкое роспутити, а другое воиско нашо жолнерское чужоземцов конных и пеших положили есмо на на замках наших украинъных у Полоцку и в Витебску. А как реки и болота померзнут, казали есмо ни в землю неприятеля нашого тягнути, шкоды чинити и обеды нашое мстити, сколко нам Бог поможет, про то и естли бы сын твой, брат мои Махмет Гирей солтан, всо на конь свой всел, а на того неприятела твоего и нашого потягнул".

В этом отрывке литовский князь предлагает крымскому хану вместе напасть на пределы Московского государства после неудачной для Русского оружия битвы под Оршей в сентябре 1514 года (привет всем, кто уверен в экспансии "орды-России" на Европу!). Примечательно, что для Сигизмунда Полоцк и Витебск тоже "украины", только литовские.

А как бы те же самые слова звучали на современной "беларуской мове"? Воспользуемся популярным сайтом «яндекс-переводчик» и получим:
"Думалі мы войска наша Земскае распусціць, а іншае войска жаўнерскае з чужаземцаў конных і пешых размясціць у замках нашых ускраінных каля Полацка і ў Віцебску. А калі рэкі і балоты замерзнуць, лічылі мы ў зямлю непрыяцельскую ўступіць, руйнаваць і помсціць за нашы крыўды, колькі нам Бог дапаможа; а калі б сын твой, брат мае Махмет Гірэй султан, разам на каня свайго сеў і на таго ж непрыяцеля твайго і нашага напаў".

Если бы такое письмо принесли самому Сигизмунду, то он, наверное, с трудом понял "родной язык". Опять же не надо быть лингвистом, чтоб увидеть, насколько текст пятисотлетней давности похож на современный Русский, и насколько мова отличается от языка 16 века. И если самостийники уверены, что Русский язык - это "ордынский", "староболгарский", то почему же сам великий князь литовский писал на нём?

Тут освещены далеко не все антирусские мифы. Вне сомнения, что будут появляться и раздуваться новые взамен старых. Главное наше оружие для противодействия им, конечно, не заклинания о "борьбе с нацизмом", а историческая правда.