Русский человек надеется на "авось" или на Бога?!

Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить.

Тютчев


Кто помет эту сказку - поймет русских.

http://radiovesti.ru/articles/2011-09-23/fm/11914

Американский "управляемый хаос" и непобедимый русский "авось"


http://www.odnako.org/blogs/show_15482/

Русский крепок на трех сваях – «авось», «небось» и «как-нибудь»


Татьяна МИРОНОВА,
доктор филологических наук



Русский крепок на трех сваях – «авось», «небось» и «как-нибудь»

Еще Достоевский в своем «Дневнике» сетовал, что иностранцы не хотят и не могут понять России и русского народа. И поныне преподаватели русского языка как иностранного всегда жалуются на трудность разъяснения носителям западноевропейских языков – английского, немецкого, испанского – русского понятия совесть.

Слова, имеющего аналогичное значение, в этих языках нет.

Self-consciousness – самосознание – не передает того, что вкладывается в значение совести русскими. А если нет слова, нет и понятия, которое стоит за этим словом. Так что западноевропейцев можно считать по сравнению с нами, русскими, абсолютно безсовестными.

Когда мы говорим о своеобразии русского самосознания и русской картины мира по сравнению с другими народами, то речь идет не о матрешках, спутниках, водке и прочих номинациях русского своеобразия материальной культуры или техники.

Русские, интересны остальному миру другим – своим духовным взглядом на бытие.

Именно эта духовность отражена в ключевых словах нашего языка – совесть, счастье, благородство. Контакты с этим, неведомым иностранцам, миром притягивают всякую личность, задумывающуюся о смысле жизни. Не зря у нас существуют примеры хоть и редкие, когда люди иных национальностей и совершенно чуждых культур становились русскими святыми подвижниками. И первый тому образец – святые сестры Александра и Елизавета Федоровны, немки по происхождению, но подлинные русские святые.

Еще в 1937 г. Иван Александрович Ильин предложил различать понятия культура и цивилизация. Цивилизация – совокупность бытового, внешнего, материального.

Культура – явление внутреннего, духовного порядка. Культура и цивилизация различают набор понятий. К цивилизации Ильин относит жилище, одежду, пути сообщения, технику, к культуре – человеческие добродетели:

«Пусть в немецком городе чистота и орднунг, пусть сверкает блеском кухня немецкой фрау, но расчетливому немцу явно недостает русской доброты, душевной мягкости, христианского смирения».

http://www.rons.ru/mir-avos.htm

"Русь: она есть подножие престола Господня.
Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский!"
Святой праведный отец
И.Кронштадтский +

Да похабная эта сказка.
Господь скрылся от народа, который хотел сделать Его царём, чтобы каждый день задаром хлеб и рыбу получать, а тут - наоборот.

Ученые поняли, почему дураку всегда везет



"Русские сказки прямо-таки пропагандируют беззаботный образ жизни. Емеля, лежа на печи, полцарства заполучил вместе с царской дочкой. Илья Муромец, 33 года проспав, встал и покорил всех врагов. "

МНЕНИЕ СПЕЦИАЛИСТА

Доктор филологических наук, научный сотрудник кафедры русского языка филологического факультета МГУ Дмитрий Гудков:

«Американцам нравится притча про настойчивый паровозик»

- Однажды на занятиях я прочел сказку «По щучьему велению» сначала японским студентам, а затем американским. Их восприятие сказки отличалось как небо и земля, но в оценке Емели их мнения совпали. И те, и другие сочли сказку безнравственной: патологический бездельник получает ничем не заслуженную награду.

А у японцев, узнавших, что эта сказка пользуется большой популярностью в России, вообще возникли сомнения в полноценности русского национального характера. Американцы сказали, что дети, воспитанные на подобных сказках, вырастут лентяями. В общем, иностранцы выделили в характере Емели только лень, оставив без внимания его другие качества: находчивость, незлобность, простодушие, остроумие.

- А на каких сказках воспитывают детей в Америке?

- Например, про маленький паровозик, который старался заехать на высокую гору. Ему все говорили: «Ты никогда не сможешь это сделать!» А паровозик был настойчив, каждый день тренировался и, наконец, забрался на вершину горы. По мнению американских студентов, в отличие от сказки про Емелю сказка про упорный паровозик может научить трудолюбию.


http://kp.ru/daily/24502.5/655092/

На самом деле паровозик от таких тренировок лиюо повредился бы трансмиссией, либо если машинист особо рьяный дурак - так и вовсе бы паровой котел взорвал от излишнего давления. В том случае паровозику надо было сразу отьезжать подальше, и набрав максимальную скорость вьезжать в горку. В общем кто ЕГЄ по физике решал, тот знает: задачки на шайбу нна наклонной поверхности решаются по второму закону Ньютона