БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА СОГЛАСНО ГЛОБАЛЬНЫМ МАСОНСКИМ И МАРКСИСТСКИМ ЗАМЫСЛАМПредставители старшего поколения наверняка хорошо помнят развязанную советско-коммунистической печатью в период горбачёвской «перестройки» оголтелую клеветническую кампанию против русского патриотического движения
«Память».
Одновременно с аналогичными грязными инсинуациями на «Память» обрушились и западные буржуазные СМИ.
Объединила же сии казалось бы диаметрально противоположные политические течения пресловутая «непримиримая борьба с антисемитизмом».
В этом плане у коммунистических марксистов-ленинцев и капиталистических «глобалистов» наблюдалось настолько полное согласие, что зачастую даже нельзя было понять, где кончаются истеричные «совковые» вопли и начинается остервенелый русофобский «демократический» гвалт.
Хотя это и не удивительно – во всём так называемом «цивилизованном мире» местные марксистские и либерально-капиталистические иудо-масонские круги всегда сообща выступали против тамошних патриотов.
Кстати сказать, на теснейшую взаимосвязь мировой сионистской олигархии с иудо-марксистскими проповедниками «мировой социальной революции» всегда указывали русские черносотенцы, о чём следует поговорить подробнее.
Черносотенные авторы постоянно прокламировали:
«Сейчас еврейство занимает оба полюса современной истории.
На одном стоят еврейские банкиры, на другом – еврейские пропагандисты анархии и социализма.
…Евреи находят возможным одновременно заниматься той и другой проблемой.
Они развивают свои богатства и свою биржевую игру как никогда больше, и они же являются благодетелями сирот и обездоленных. (…)
Революция для евреев – это политический и биржевой гешефт.
Биржевой – в том отношении, что они обесценивают всё, что выносится и может быть вынесено на рынок. (…)
С другой стороны, всякая революция, создавая разложение, декомпозицию общественных сил и потребностей государственных, сильно приближает торжество всемирного еврейского владычества» (см. Объединённое дворянство. Съезды уполномоченных губернских Дворянских обществ, т.2, кн.2. М., 2001, с.132-134.
Также см.: В.А.Г. [Грингмут В.А.] Русские и евреи в нашей революции. М., 1907; Винберг Ф. Крестный путь, ч.1. Корни зла. Изд. 2-е. Мюнхен, 1922, с.31-35; Восторгов И.И. Социализм при свете христианства. Теория, практика и история социализма; критика его начал, ч.1-2. М., 1913; Восторгов И. Христианство и социализм. Изд. 3-е. М., 1909; Кто творец проклятой «русской» революции. – «В Москву!» (Ростов-на-Дону), 1919, №1, с.1; Лютостанский И. Талмуд и евреи, кн.1. Изд. 3-е. СПБ, 1902, с.196-197; кн.3. Изд. 3-е. СПБ, 1905, с.377-279; Меллер-Закомельский А.В. Страшный вопрос о России и еврействе. Париж, 1923, с.40-41; Марков-2-й Н.Е. История еврейского штурма России. Доклад, прочитанный на собрании, посвящённом памяти полк. Ф.В. Винберга в Берлине. Харбин, 1937, с.10-11 (перепеч.: Марков Н. Воины тёмных сил. М., 2002, с.490-491); Меньшиков М. Кто бастует? – «Новое Время» (СПБ), 1911, №12533, с.4; Правые партии. Документы и материалы, т.2, М., 1998, с.345; Родионов И.А. Дети дьявола. – В кн.: Садовский Б.А. Шестой час. Родионов И.А. Дети дьявола. СПБ, 2003, с.111-113, 116, 129, 144; Селянинов А. [Шмаков А.С.] Тайная сила масонства. СПБ, 1911, с.262-263; Шмаков А.С. Международное тайное правительство. [Изд. 2-е]. Таллин, 1999, с.65-66; Шмаков А.С. Речь по еврейскому вопросу, произнесённая 12 и 13 февраля 1911 года. М., 1911, с.15-16; Шмаков А.С. Свобода и евреи. [Изд. 2-е]. Таллин, 2000, с.143, 343).
В дальнейшем русские национал-патриоты чётко прокламировали:
«…Мы одинаково отрицаем как основанный на борьбе классов марксо-коммунизм, так и построенный на эксплуататорских началах хищнический капитализм.
Для нас Маркс и Ротшильд являются полюсами одного и того же бездушного миромышления, вышедшего из недр извечно поклонявшегося идолу материальной потребности иудейского духа» (см. А.М. [Меллер-Закомельский А.В.] [Идеология Русского Освободительного Народного Движения]. – «Голос РОНДа» (Берлин), 1933, №1, с.1).
Алчным еврейским гешефтмахерам «не трудно было приобрести влияние и силу в либерально-капиталистическом мире с его диктатурой банков и бирж…
Ведь очень многое в системе современного капитализма создано самими евреями, и они чувствуют себя, как рыба в воде, в обстановке биржевых спекуляций, маклерства, всевозможного делового посредничества и финансовых комбинаций, характеризующих этот строй.
Тип
Ротшильда – еврейского финансового магната – сделался стандартной фигурой капиталистического общества.
А при теснейшем переплетении интересов хозяйственных и политических и при подлинной диктатуре золота, царящей при капитализме, финансовый магнат является в то же время и магнатом политическим – закулисным режиссёром парламентского и правительственного театра демократических стран.
Исходя отсюда можно было бы предполагать, что с крушением капиталистического строя должно само собой рухнуть и могущество еврейства.
Факты новейшей истории доказывают, однако, обратное: рабочие движения последнего века, выступавшие под знаменем революционного марксизма, были руководимы во всех странах преимущественно еврейскими вождями…
По-видимому, существуют… глубокие причины, делающие еврея прирождённым вождём марксо-коммунистических революционных движений, где бы они не проявлялись, делают еврейство подлинным гегемоном мировой революции. (…)Идеологическим родоначальником большевизма является Карл Маркс. Большевистская революция вскормлена была целиком идеями носящего его имя социально-политического и экономического учения.
Вся теория и практика большевизма есть ничто иное, как попытка воплощения в жизнь марксистских идей применительно к особым условиям российской действительности.…Теоретические построения марксизма являются продуктом
типично еврейского способа мышления и типично
еврейских вожделений.
Внешне порвавший с синагогой… Маркс, тем не менее, оставался типичным иудеем и перенёс на современный ему мир, в совершенно новой форме, всё те же исконные проблемы и мессианские чаяния Израиля. (…)
Кровожадная ненависть еврейства к гоям вылилась у Маркса в теорию
классовой борьбы и в
кровавый террор его апостолов, направленный против высших классов одурманенных марксизмом народов, т.е. против интеллигенции, офицерства, духовенства, зажиточного крестьянства, одним словом против наиболее ценной с национальной точки зрения части коренного населения.
Презрение ко всему нееврейскому, племенная тяга к космополитизму – вылилась у Маркса в
интернационализм, в попрание национальных традиций и национальной сущности отдельных народов.
Извечная идея «избранного народа» перенесена была Марксом на класс, на
пролетариат, который, лишённый посредством кровавого террора своего естественного национального ведущего слоя, превращался в послушное стадо под начальством еврейских интеллигентов.
Специфический еврейский взгляд на труд, как на проклятие, и вечная мечта о «стране обетованной», где течёт молоко и мёд, нашли в марксизме своё воплощение в обманчивом мираже грядущего «коммунистического рая».
Страстная нетерпимость и ненависть евреев к иноверцам целиком сохранилась в марксизме, в форме неслыханного духовного рабства в марксистском государстве.
Мессианская мечта о пришествии неограниченного владычества Израиля над другими народами находит своё новое выражение в марксистской мечте о
мировой революции, долженствующей стереть все существующие государственные и национальные разграничения и вознести к власти еврейскую марксистскую интеллигенцию, как это уже имело место в России. (…)
Понять иудейскую сущность марксизма – это разгадать тайну постигшей нашу страну катастрофы» (см. Мельский А. [Меллер-Закомельский А.В.] У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу. [Изд. 2-е]. М., 1994, с.74, 81-82, 86-88.
Также см.: А. Мельский. «Евангелист Ненависти». Издательство «За Правду». Берлин, 1933 г. В книге 160 стр. – «Мировая Служба» (Эрфурт), 1938, №12, с.8; А.М. [Меллер-Закомельский А.В.] Карл Маркс и Россия. – «Доброволец» (Берлин), 1943, №36, с.2 (то же. – «Заря» (Берлин), 1943, №60, с.2); А.М. [Меллер-Закомельский А.В.] Человек и его творения. – «Заря», 1943, №61, с.2); Амфитеатров А. Происхождение антисимитизма, ч.1. Еврейство и социализм. Берлин, 1906, с.63-65; Амфитеатров А. Происхождение антисимитизма, ч.2. Еврейство как дух революции. Берлин, 1906, с.37-53; А.Н. [Николюкин А.Н.] Маркс (Marx) Карл. – В кн.: Розановская энциклопедия. М., 2008, с.560; Анонимная рецензия на книгу: Зотов Владимир. Пророк коммунизма. Карл Маркс и духовно-психологические истоки его учения. [Прага], 1944. [Рукописный подлинник]. Б.м., 1944, л.1-1 об. – Личный архив С.В.Н. (смысл данной рецензии выражен в следующих словах: «Эта книга даёт ключ для разгадки самой сути иудо-коммунизма»); Арканд А. Коммунизм – еврейский заговор. – «Наш Путь» (Харбин), 1938, №17, с.12; Балясный А. Религия и марксизм. – «Молва» (Одесса), 1943, №230, с.1; Башилов Б. [Юркевич Б.П.] История русского масонства. М., 2003, с.516-517, 541-542; Бердяев Н. Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы. Изд. 2-е. Париж, 1969, с.109; Большевизм – жидовское явление. – «Голос Крыма» (Симферополь), 1943, №117, с.3; Большевизм и иудаизм. Доклад, прочитанный капитаном Виктором де Кейвиль в Чикаго в апреле 1934 г. Шанхай, 1941 (то же. – «Наш Путь» (Шанхай), 1941, №24, с.4-5,
; Большевизм и иудейство. – «Заря», 1943, №52, с.3; Большевики и иудейство. – «Голос Ростова» (Ростов-на-Дону), 1942, №49, с.2; Вековые инъекции разлагающего культуру яда. Великая месть еврейства греческому, латинскому, христианскому миру. – «Наш Путь» (Харбин), 1937, №62, с.2; Вышеславцев Б.П. (Б. Петров). Философская нищета марксизма. Изд. 2-е. Франкфурт-на-Майне, 1957; [Ганин А.А. Мир и свободный труд народам. Тезисы]. – В кн.: Куняев Ст., Куняев С. Растерзанные тени. Избранные страницы из «дел» 20-30-х годов ВЧК – ОГПУ – НКВД, заведённых на друзей, родных, литературных соратников, а также на литературных и политических врагов Сергея Есенина. М., 1995, с.22-30; Герцен и Бакунин о Марксе. – «Новое Слово» (Берлин), 1943, №83, с.2; Г.З. Отец лжи. – «Заря», 1943, №94, с.3; Дюк Д. Еврейский вопрос глазами американца. Моё исследование. М., 2001, с.53-58; Евреи-разрушители. О чём говорят известные имена. – «Наш Путь», 1936, №56, с.2; Еврейство и большевизм. Откровенные признания еврейских лидеров. – «Наш Путь», 1936, №193, с.2; Еврейство и марксизм. – «Речь» (Орёл), 1943, №2, с.3; Е.К. [Каликин Е.В.] Пражская хроника. – «Новое Слово», 1943, №25, с.7; №31, с.7; Злой гений России – Яков Шифф. Он величайший преступник. – Кто финансировал Троцкого. – «Наш Путь», 1936, №250, с.2; Зотов В. Карл Маркс, как человек и мыслитель. – «Новые Вехи» (Прага), 1944, №1, с.35-57; Зотов В. Пророк коммунизма. Карл Маркс и духовно-психологические истоки его учения. [Прага], 1944; Зырянский. [Алексеев С.А.] Критика философских основ марксизма. Дно, [1943] (кроме того см.: «За Родину» (Дно), 1942, 3.VII; 3.Х.; 4.Х.); Зырянский С. [Алексеев С.А.] Дух и материя. – «Новые Вехи», 1945, №8, с.73-81; И. Л-ов. Что объединяет капитализм с коммунизмом? – «Казачий Вестник» (Прага), 1943, №5, с.4; И.О. Маркс и марксизм. – «Одесса» (Одесса), 1943, №222, с.3; И.С. [Андриевский И.М.] С. Зырянский. Диалектический материализм. Критический очерк. – «Новые Вехи», 1945, №2; Иуды за кулисами революции и интернационального капитала. Два пути еврейского похода на мир. – «Наш Путь», 1938, №6, с.4; Карл Маркс и Россия. Основоположник коммунизма ненавидел русский народ. – «За Родину» (Псков), 1943, №205, с.1; Коммунизм – это боевой приём Иуды. – «Наш Путь», 1937, №122, с.2; Конкурс издательства «Новые Вехи» на лучшую работу против диамата. – «Новое Слово», 1944, №45, с.7; Ламздорф В.Н. Записка об анархистах. – В кн.: Сборник секретных документов из архива бывшего Министерства иностранных дел, №6. П., 1918, с.264-272; Ложь под маской науки. – «Новый Путь» (Бобруйск), 1942, №13, с.1; Лужский В. Еврейский вопрос. Смоленск, 1943; Медведев Ж.А. Английские фунты для русской революции. – «Вопросы истории» (М.), 2001, №7, с.144-149; Меллер-Закомельский А.В. Страшный вопрос о России и еврействе. Париж, 1923, с.40-41; Мельский А. [Меллер-Закомельский А.В.] Евангелист Ненависти. Жизнь Карла Маркса. Берлин, 1933; Мельский А. [Меллер-Закомельский А.В.], Кибардин В.В. Ложь марксизма. Харбин, 1936; Назидательное для всех марксистов и коммунистов иудейское самоуправление. – «Мировая Служба» (Эрфурт), 1939, №11; Н.Н. Маркс о России. (Анализ неизвестных статей). Лондон (Канада), 1972; «Новые Вехи». – «Голос Воина» [Вена], 1945, №14, с.3; «Новые Вехи». (От издательства). – «Новые Вехи», 1944, №1, с.3-8; Овчинников И.В. Исповедь кулацкого сына. М., 2000, с.133-136; О.Д. Карл Маркс – паразит и пошляк. – «Новое Слово», 1942, №99, с.6; Октан М. [Илинич М.А.] Евреи и большевизм. Орёл, 1942; Октан М. [Илинич М.А.] Несколько слов о марксизме. – «Речь», 1942, №44, с.4; Октан М. [Илинич М.А.] Философия ничтожества. – «Речь», 1942, №37, с.1; Петров Г. Опора мирового еврейства. – «Заря», 1943, №92, с.3; Платонов О. Загадка Сионских протоколов. М., 1999, с.101-107, 129-131; Рид Д. Спор о Сионе. (2500 лет еврейского вопроса). Иоганнесбург [Мюнхен], 1986, с.131-133, 214; Рождественский С. Невежество. – «Новое Слово», 1943, №65, с.1; Розанов В.В. В чаду войны. Статьи и очерки 1916 – 1918 г.г. М., 2008, с.282-289; Родзаевский К. Завещание Русского Фашиста. М., 2001, с.176-181, 192-206, 409-412; Русский шанхаец. Русский ответ на неудачную еврейскую самозащиту. – «Наш Путь», 1936, №24, с.2, 6; Ульянов Н. Замолчанный Маркс. Франкфурт-на-Майне, 1969; Форд Г. Международное иудейство, кн.1. Краснодар, 2002, с.255-269; Чёрная книга имён, которым не место на карте России. М., 2005, с.254-257; Шатов Б. Жидовская подоплёка большевизма. – «За Родину», 1943, №65, с.1; Ширится волна антисемитизма. Большевизм – дело иудейства. – «Голос Правды» (Б.м.), 1943. №5, с.1-2).
Памятник русофобствовавшему выходцу из потомственного раввинского рода Карлу (урождённому – Мордехаю) Марксу в г. Челябинске – вид сзади
(оборотная сторона сего парадного «совкового» монумента поразительным образом являет собой то, что опрометчиво польстившиеся на лживые большевистские посулы российские трудящиеся реально получили от марксистского «научного коммунизма», о чём метко пелось в едкой народной частушке:
«Хочешь жни, а хочешь куй…»)Здесь нам неожиданно приходит на помощь видный большевистский теоретик (и деятельный масон, вторым браком женатый на еврейке –
Наталье Александровне Сац), основоположник «пролетарской культуры»
Анатолий Васильевич Луначарский, в открытую возвестивший, что марксизм – «это была пятая великая религия, формулированная иудейством.
В научном социализме снова и с огромной силой сказался иудейский реализм.
…Практицизм… в иудействе… составляет сущность научного социализма.
…Маркс в известном смысле являлся продолжателем дела пророков…
Он признал рост экономических сил человечества за самое главное, всеоправдывающее, за единственный путь» (см. Луначарский А. Религия и социализм, ч.1. СПБ, 1908, с. 145-146, 188).
Скрупулёзно проанализировавший псевдонаучную марксистскую доктрину выдающийся русский философ
Алексей Фёдорович Лосев (10/22.IX.1893 – 24.V.1988) вдумчиво отмечал:
«Историческим носителем духа сатаны является еврейство. Марксизм и коммунизм есть наиболее полное выражение еврейского (сатанинского) духа.
(…)
ЕВРЕЙСТВО СО ВСЕМИ СВОИМИ ДИАЛЕКТИЧЕСКО-ИСТОРИЧЕСКИМИ ПОСЛЕДСТВИЯМИ ЕСТЬ САТАНИЗМ, ОПЛОТ МИРОВОГО САТАНИЗМА.
Социализм – наиболее полное торжество сатанизма, иудаизма…
МАРКСИЗМ ЕСТЬ ТИПИЧНЕЙШИЙ ИУДАИЗМ, ПЕРЕРАБОТАННЫЙ ВОЗРОЖДЕНСКИМИ МЕТОДАМИ И ТО, ЧТО ВСЕ ОСНОВАТЕЛИ И ГЛАВНАЯ МАССА ПРОДОЛЖАТЕЛЕЙ МАРКСИЗМА ЕСТЬ ЕВРЕИ, МОЖЕТ ТОЛЬКО ПОДТВЕРДИТЬ ЭТО» (см. «Так истязуется и распинается истина…». А.Ф. Лосев в рецензиях ОГПУ. – «Источник» (М.), 1996, №4, с.117, 122, 124).
Между тем, даже ярые талмудические начётчики отнюдь не отрицали наличие общих неразрывных корней у иудейского вероучения и марксистского мировоззрения:
«Родоначальником… второй мировой религии – социализма – были евреи Карл Маркс и Фердинанд Лассаль.
Было бы странно, если бы они не были евреями, потому что идеи социализма были вложены еврейскому народу на заре его исторического существования, до прихода его в обетованную землю» (см. Руда Н. Возрождение еврейского государства. Берлин, 1922).
Процитируем и ведущую лондонскую еврейскую газету
«Джуиш кроникл» (1919, 4.IV.):
«То, что среди большевиков так много иудеев и то обстоятельство, что идеалы большевизма согласуются с благороднейшими идеалами иудаизма, всё это говорит само за себя» (цит. по: «Мировая Служба» (Эрфурт), 1939, №11, с.7).
А парижская сионистская газета «Ле Друа де Вивр» (1933, 12.V.) – официальный орган
«Интернациональной лиги для борьбы с антисемитизмом» – выразилось ещё более определённо:
«Иудейство есть матерь марксизма и коммунизма» (цит. по: «Мировая Служба», 1936, №24, с.1).
Исторический опыт подтверждает, что «большевики проводили… разрушительную программу Сионисто-Масонов…
…Сионисты хотят достичь порабощения всех народов.
…Вполне ясно, что переживаемый нами в настоящее время так называемый «большевизм» – есть точный сколок с намеченной ими программы.
Большевизм, со всеми его отвратительными и отрицательными сторонами – «плоть от плоти и кровь от крови» этой организации.
Он является одним из средств и
этапом к еврейскому торжеству над гоями, как они презрительно обзывают всё нееврейское население мира» (см. Документальные данные, доказывающие: происхождение большевизма, и к чему стремится большевизм в действительности. Хабаровск: Типография Штаба [Приамурского военного] округа, 1919, с.III – IV, 61).
В правоте всего вышеизложенного можно легко убедиться, сравнив конечные мизантропские замыслы иудо-масонов и иудо-марксистов.
Кошерные заправилы и первых и вторых ментально взрасли на экстремистской шовинистической идеологии иудейского Талмуда и отсюда неуклонно мнили, что «все народы будут непременно их вассалами и что всемирное богатство всех народов будет принадлежать им…
Тогда все нации будут покорны евреям, и эти последние будут располагать и лицами и достоянием всех других народов» (см. Лютостанский И. Талмуд и евреи, т.1. М., 2009, с.663, 670).
К тому же обязательно надо иметь в виду, что по Талмуду «христиане гораздо нечестивее мусульман» (см. Там же, с.291).
И «на этом основании этих нечестивцев… Талмуд повелевает убивать, нисколько не стесняясь» (см. Там же, с.322).
Впрочем, «достаточно отметить наименования христиан в Талмуде, чтобы понять, как мало причин еврею церемониться с христианином; они поставляются «ниже турок», считаются «поклоняющимися идолам», «не людьми, но равными животным, от которых отличаются только формою тела», и, наконец, «тела умерших христиан суть падаль» (см. Розанов В.В. Юдаизм. Статьи и очерки 1898 – 1901 г.г. М., 2009, с.266).
Объявив христианство своим самым главным врагом, талмудические Сионские мудрецы в начале ХХ века разработали изощрённый дьявольский план тотального изничтожения белых европейских христианских народов (в том числе и Русского народа), напустив на них несметные мусульманские орды с Ближнего Востока, который тогда находился под властью Турции.
Реализуя сей план, иудо-масонский кагал безотлагательно приступил к сколачиванию глобального антихристианского
«Союза ислама и Талмуда».
Открыто призывая воинствующих исламистов к «совместной борьбе с общим врагом – христианской Европой», стамбульская еврейская газета
«Aurora» писала в 1911 году в передовой статье:
«…Есть в мире ещё один народ, которому пришлось в течение многих столетий быть несчастной жертвой дикости и бесчеловечности христианской Европы.
Этот народ – евреи.
…Они стали волей судьбы братьями магометанского народа по страданию. (…)
Совместное горе, общее страдание и гонение одним общим диким, бесчеловечным врагом, всё это должно спаять мощно раз навсегда евреев и магометан.
…Евреи готовы отдать своим братьям магометанам для совместной борьбы с их общим врагом – христианской Европой – своё тело и свою душу. (…)Это предложение – вести совместную борьбу, шлют мусульманам не только те евреи, которые живут в Турции, но европейские и, особенно, русские евреи. (…)
Мусульманские народы должны твёрдо придти к убеждению, что единственными верными и полезными союзниками ислама в его борьбе с христианством являются евреи.
Союз ислама с Талмудом обеспечит… славное будущее…» (см. Союз ислама и Талмуда. – «Сибирская Правда» (Томск), 1911, №45, с.3).
К этому времени хищная сионистская олигархия уже вовсю оказывала огромное влияние на экономическую, культурную и политическую жизнь многих европейских государств.
Комментируя подобную ненормальную ситуацию, самобытный русский мыслитель
Василий Васильевич Розанов (20.IV/2.V.1856 – 5.II.1919) совершенно точно указал её кардинальную первопричину – наступившую тотальную гегемонию инфернального талмудизма, основой основ которого «служит беспощадный, абсолютный эгоизм чёрного «я», не считающийся решительно ни с кем и ни с чем, кроме
себя, и обращающий всякое другое лицо и всякое другое учреждение и наконец целые народы чужие в жертву себе, в «жратво» для себя. (…)
Перед нами, русскими, да и перед всей Европою раскрылись прямо национальные ужасы юдаизма, например, в этом знаменитом учении о «гоях».
…Русские и французы – все вообще «нечисты»…
…Европейцы – это даже не люди, а
животные.
Это – точные, запечатлённые во всех рукописях и в бесчисленных печатных изданиях Талмуда положения, параграфы, законы, принципы, моральные воззрения. (…)
«Гои» суть «гады» и «гадость» у них всё»…
Скрывая или оставляя в тени тот факт, что сами евреи воистину поклоняются Молоху своего
национализма, что кроме национализма они не имеют никаких других питательных духовных корней… евреи в то же время унижают, высмеивают и всячески выедают народное чувство, сознание своей истории и государственную гордость у французов, у немцев, у русских.
…Они всегда несут на себе льстивое и лукавое «общечеловеческое лицо», со смехом над «национальными предрассудками»,
в сущности только – нашими.
…Мы, русские и христиане, все для них «трефа», поганое, нечистое и ненужное…
…Всё «европейское и христианское» есть что-то
обречённое Богом, их «израилевым богом», на
вымирание, гибель, вырождение и гниль. (…)
Кроме «ихнего еврейского», этого всемирного «кошера», всё остальное – «заклятое» и «трефа», «негодно к употреблению». (…)
И тяжело дышится Европе. Сдавливают её могучие кольца Израиля. Он уже всё облепил – векселем, книжкой, газетой. Давит, кого может и обольщает, кого ещё не может. (…)
И не будет света в Европе, пока не скроется за горизонтом этот ужасный мрак» (см. Розанов В.В. Возрождающийся Египет. Апокалипсическая секта. (Хлысты и скопцы). Малые произведения 1909 – 1914 годов. М., 2002, с.480-485).
Также и в США именно «евреи выступали приверженцами идеи открытой иммиграции и страстно противостояли сохранению Америки как этнически европейской христианской нации.
…Еврейские политические институты и средства массовой информации долгое время способствовали демографическому вторжению и разложению Америки.
…Еврейская пресса обвиняла в «расизме» тех, кто выступал против потока цветных иммигрантов в Америку, Канаду и во все Европейские нации…
…Сионистские активисты, которые поддерживают идею еврейского национального государства, подпитывают массовую нетрадиционную иммиграцию в Америку, и они мечтают о том времени, когда это преображение отразится на демографической картине, кто имеет право голоса. (…)
Их прямое желание – это разрушение белой расы…
Продолжительная массовая цветная иммиграция является одним из наиболее эффективных орудий организованного еврейства в их культурной и этнической войне против американцев-европейцев.
…Они делают это… как голубая сойка присваивает себе гнездо чужой птицы. (…)
Они… знают и то, что могут разрушить наше генетическое единство и расовую солидарность и тогда не останется никого, кто смог бы угрожать их правлению» (см. Дюк Д. Еврейский вопрос глазами американца. Моё исследование. М., 2001, с.349, 356, 359, 381-382).
В1925 году в Нью-Йорке вышла на английском языке посвящённая
«еврейству и его будущности» концептуальная иудаистская книга
«Now and Forever» («Ныне и навеки»).
Написали её два ведущих сионистских идеолога –
Израиль Зангвилль и
Самуил Рот.
Фирменное мурло мирового сионизма – кошерный борзописец
И. ЗангвилльПрежде всего они радостно констатировали, что при большевистском режиме в России
«мы, евреи… грандиозно отомстили врагам. (…)
Где некогда мы были угнетаемы и преследуемы, там мы ныне – гордые и беспощадные гонители». (… )
Просмаковав свою победу над Россией… оба еврея мечтают о том времени, когда и в остальной Европе всё будет перевёрнуто вверх дном:
«Где ныне находится голова, там будут ноги, а там, где было сердце Европы – окажется печень».Ужасы смерти будут реять над Европой. (…)
Авторы книги предвосхищают появление мужа, который предпримет против Европы поход разрушения и мести.
Он пошлёт туда людей, скрывающих под своей одеждой флаконы с ядом, который поразит неизлечимыми язвами все народы Европы.
И, отдаваясь власти своего иудейского садизма, Самуил Рот заявляет буквально следующее:
«Жизнь европейских народов как бы будет истекать из них через рот, глаза, потоками прогнившей крови.
В России будут пощажены только грудные младенцы и неграмотные – остальные превратят Москву и Петроград в огромные кладбища.Польшу и Украину он (мститель) превратит в воющую пустыню, все женщины этих стран будут изнасилованы, прежде чем их убьют…
Доки в Данциге будут истекать гнилой кровью.
Бельгию и Германию мститель превратит в такую бойню, что окажется необходимым построить вокруг Голландии новые, более высокие дамбы.
По Франции он пронесётся как огонь, пожирающий ниву» (см. Мельский А. [Меллер-Закомельский А.В.] У истоков великой ненависти, с.99, 125-126.
О жестокой мести талмудического «Грозного Мужа» Русской России также см.: Евреи предсказывают своё мрачное будущее. – «Наш Путь» (Харбин), 1937, №210, с.2).
Обложка человеконенавистнической книги сионистских маньяков И. Зангвилля и С. Рота «Ныне и навеки» (Нью-Йорк, 1925)Интересно, что в Советской России в практическом осуществлении такого рода адских замыслов деятельно участвовал родственник или однофамилец одного из составителей сей программной сионистской декларации – стоящей с 1919 года у истоков зловещего ГУЛАГа Зиновий Гиршевич Зангвиль-Шмерлинг, чья служебная обер-палаческая должность многоговорящая именовалась: «заведующий концлагерями Республики» (см. В.И. Ленин и ВЧК. Сборник документов (1917 – 1922 г.г.). Изд. 2-е. М., 1987, с.381, 573; Скоркин К. Структура НКВД РСФСР 1917 – 1930. М., 2011; Удовенко И.В. Становление лагерной системы в Советской России (1918 – 1921). Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук. М., 2025).
Что же касается обещанного антихристианским
«Союзом Талмуда и ислама» крайне специфического глобалистского «славного будущего», то оно уже давным-давно наступило для коренного населения контролируемых и управляемых иудо-масонской агентурой Великобритании, Германии, Франции и других западных стран, подвергнувшихся задуманному, организованному и поощряемому фанатичными талмудистами нескончаемому исламскому нашествию!..
Согласно проталмудическим иудо-масонским задумкам, «тип человека грядущей эпохи есть тип бастарда; евразийско-негроидальная раса соединит в себе многогранность расовых отличий человечества, благостное провидение даст нам и вождей этой новой Европы – в лице духовной аристократии благородной еврейской расы» (см. А. Д-ов. Негроидальная Пан-Европа. – «Двуглавый Орёл» (Париж), 1928, №21, с.1029).
Новоявленные обитатели вконец омасоненной «Пан-Европы»
(пророческий рисунок художника Эн-Эр «Будущие немецкие граждане» из черносотенной газеты «Новое Время.
Иллюстрированное Приложение» (П.), 1915, №14114, с.11)Точно такой же ублюдочный проталмудический прожект озвучил и виднейший иудо-большевистский главарь
Яков-Аарон Мовшевич Свердлов:
«Нашей целью является денационализация, сплошная гибридизация всех других народов, а также покорение этого расового месива путём истребления народной интеллигенции» (см. Сопельняк Б. Секретные архивы ВЧК – ОГПУ. М., 2013, с.87).
Будущее человечество сообразно иудо-масонским и иудо-марксистским «глобалистским» мечтаниям
(рисунок художника Владимира Куна (1875 – после 1938) «Маршал Троцкий…», 1920 год)Летом 1924 года коммунистические интернационалисты наглядно продемонстрировали, каким они видят будущее оккупированной ими России и поъяремного Русского народа: в советской прессе появилось отвратное фото, изображающее омерзительного вида негра, развязно восседающего на священном Русском Императорском Престоле.
Сия тошнотворная фотография сопровождалась пояснительной надписью:
«Делегат V конгресса Коминтерна, негр, т. Люнион, снявшийся в Кремле на троне Романовых…» (см. «Прожектор» (М.), 1924, №13, с.27).
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
