БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА СОГЛАСНО ГЛОБАЛЬНЫМ МАСОНСКИМ И МАРКСИСТСКИМ ЗАМЫСЛАМ

Представители старшего поколения наверняка хорошо помнят развязанную советско-коммунистической печатью в период горбачёвской «перестройки» оголтелую клеветническую кампанию против русского патриотического движения «Память».

Одновременно с аналогичными грязными инсинуациями на «Память» обрушились и западные буржуазные СМИ.

Объединила же сии казалось бы диаметрально противоположные политические течения пресловутая «непримиримая борьба с антисемитизмом».

В этом плане у коммунистических марксистов-ленинцев и капиталистических «глобалистов» наблюдалось настолько полное согласие, что зачастую даже нельзя было понять, где кончаются истеричные «совковые» вопли и начинается остервенелый русофобский «демократический» гвалт.

Хотя это и не удивительно – во всём так называемом «цивилизованном мире» местные марксистские и либерально-капиталистические иудо-масонские круги всегда сообща выступали против тамошних патриотов.

Кстати сказать, на теснейшую взаимосвязь мировой сионистской олигархии с иудо-марксистскими проповедниками «мировой социальной революции» всегда указывали русские черносотенцы, о чём следует поговорить подробнее.
Черносотенные авторы постоянно прокламировали:

«Сейчас еврейство занимает оба полюса современной истории.
На одном стоят еврейские банкиры, на другом – еврейские пропагандисты анархии и социализма.
…Евреи находят возможным одновременно заниматься той и другой проблемой.
Они развивают свои богатства и свою биржевую игру как никогда больше, и они же являются благодетелями сирот и обездоленных. (…)
Революция для евреев – это политический и биржевой гешефт.
Биржевой – в том отношении, что они обесценивают всё, что выносится и может быть вынесено на рынок. (…)
С другой стороны, всякая революция, создавая разложение, декомпозицию общественных сил и потребностей государственных, сильно приближает торжество всемирного еврейского владычества» (см. Объединённое дворянство. Съезды уполномоченных губернских Дворянских обществ, т.2, кн.2. М., 2001, с.132-134.
Также см.: В.А.Г. [Грингмут В.А.] Русские и евреи в нашей революции. М., 1907; Винберг Ф. Крестный путь, ч.1. Корни зла. Изд. 2-е. Мюнхен, 1922, с.31-35; Восторгов И.И. Социализм при свете христианства. Теория, практика и история социализма; критика его начал, ч.1-2. М., 1913; Восторгов И. Христианство и социализм. Изд. 3-е. М., 1909; Кто творец проклятой «русской» революции. – «В Москву!» (Ростов-на-Дону), 1919, №1, с.1; Лютостанский И. Талмуд и евреи, кн.1. Изд. 3-е. СПБ, 1902, с.196-197; кн.3. Изд. 3-е. СПБ, 1905, с.377-279; Меллер-Закомельский А.В. Страшный вопрос о России и еврействе. Париж, 1923, с.40-41; Марков-2-й Н.Е. История еврейского штурма России. Доклад, прочитанный на собрании, посвящённом памяти полк. Ф.В. Винберга в Берлине. Харбин, 1937, с.10-11 (перепеч.: Марков Н. Воины тёмных сил. М., 2002, с.490-491); Меньшиков М. Кто бастует? – «Новое Время» (СПБ), 1911, №12533, с.4; Правые партии. Документы и материалы, т.2, М., 1998, с.345; Родионов И.А. Дети дьявола. – В кн.: Садовский Б.А. Шестой час. Родионов И.А. Дети дьявола. СПБ, 2003, с.111-113, 116, 129, 144; Селянинов А. [Шмаков А.С.] Тайная сила масонства. СПБ, 1911, с.262-263; Шмаков А.С. Международное тайное правительство. [Изд. 2-е]. Таллин, 1999, с.65-66; Шмаков А.С. Речь по еврейскому вопросу, произнесённая 12 и 13 февраля 1911 года. М., 1911, с.15-16; Шмаков А.С. Свобода и евреи. [Изд. 2-е]. Таллин, 2000, с.143, 343).

В дальнейшем русские национал-патриоты чётко прокламировали:
«…Мы одинаково отрицаем как основанный на борьбе классов марксо-коммунизм, так и построенный на эксплуататорских началах хищнический капитализм.
Для нас Маркс и Ротшильд являются полюсами одного и того же бездушного миромышления, вышедшего из недр извечно поклонявшегося идолу материальной потребности иудейского духа» (см. А.М. [Меллер-Закомельский А.В.] [Идеология Русского Освободительного Народного Движения]. – «Голос РОНДа» (Берлин), 1933, №1, с.1).

Алчным еврейским гешефтмахерам «не трудно было приобрести влияние и силу в либерально-капиталистическом мире с его диктатурой банков и бирж…
Ведь очень многое в системе современного капитализма создано самими евреями, и они чувствуют себя, как рыба в воде, в обстановке биржевых спекуляций, маклерства, всевозможного делового посредничества и финансовых комбинаций, характеризующих этот строй.
Тип Ротшильда – еврейского финансового магната – сделался стандартной фигурой капиталистического общества.

А при теснейшем переплетении интересов хозяйственных и политических и при подлинной диктатуре золота, царящей при капитализме, финансовый магнат является в то же время и магнатом политическим – закулисным режиссёром парламентского и правительственного театра демократических стран.

Исходя отсюда можно было бы предполагать, что с крушением капиталистического строя должно само собой рухнуть и могущество еврейства.
Факты новейшей истории доказывают, однако, обратное: рабочие движения последнего века, выступавшие под знаменем революционного марксизма, были руководимы во всех странах преимущественно еврейскими вождями…

По-видимому, существуют… глубокие причины, делающие еврея прирождённым вождём марксо-коммунистических революционных движений, где бы они не проявлялись, делают еврейство подлинным гегемоном мировой революции. (…)

Идеологическим родоначальником большевизма является Карл Маркс. Большевистская революция вскормлена была целиком идеями носящего его имя социально-политического и экономического учения.
Вся теория и практика большевизма есть ничто иное, как попытка воплощения в жизнь марксистских идей применительно к особым условиям российской действительности.

…Теоретические построения марксизма являются продуктом типично еврейского способа мышления и типично еврейских вожделений.
Внешне порвавший с синагогой… Маркс, тем не менее, оставался типичным иудеем и перенёс на современный ему мир, в совершенно новой форме, всё те же исконные проблемы и мессианские чаяния Израиля. (…)

Кровожадная ненависть еврейства к гоям вылилась у Маркса в теорию классовой борьбы и в кровавый террор его апостолов, направленный против высших классов одурманенных марксизмом народов, т.е. против интеллигенции, офицерства, духовенства, зажиточного крестьянства, одним словом против наиболее ценной с национальной точки зрения части коренного населения.

Презрение ко всему нееврейскому, племенная тяга к космополитизму – вылилась у Маркса в интернационализм, в попрание национальных традиций и национальной сущности отдельных народов.

Извечная идея «избранного народа» перенесена была Марксом на класс, на пролетариат, который, лишённый посредством кровавого террора своего естественного национального ведущего слоя, превращался в послушное стадо под начальством еврейских интеллигентов.

Специфический еврейский взгляд на труд, как на проклятие, и вечная мечта о «стране обетованной», где течёт молоко и мёд, нашли в марксизме своё воплощение в обманчивом мираже грядущего «коммунистического рая».

Страстная нетерпимость и ненависть евреев к иноверцам целиком сохранилась в марксизме, в форме неслыханного духовного рабства в марксистском государстве.

Мессианская мечта о пришествии неограниченного владычества Израиля над другими народами находит своё новое выражение в марксистской мечте о мировой революции, долженствующей стереть все существующие государственные и национальные разграничения и вознести к власти еврейскую марксистскую интеллигенцию, как это уже имело место в России. (…)

Понять иудейскую сущность марксизма – это разгадать тайну постигшей нашу страну катастрофы» (см. Мельский А. [Меллер-Закомельский А.В.] У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу. [Изд. 2-е]. М., 1994, с.74, 81-82, 86-88.
Также см.: А. Мельский. «Евангелист Ненависти». Издательство «За Правду». Берлин, 1933 г. В книге 160 стр. – «Мировая Служба» (Эрфурт), 1938, №12, с.8; А.М. [Меллер-Закомельский А.В.] Карл Маркс и Россия. – «Доброволец» (Берлин), 1943, №36, с.2 (то же. – «Заря» (Берлин), 1943, №60, с.2); А.М. [Меллер-Закомельский А.В.] Человек и его творения. – «Заря», 1943, №61, с.2); Амфитеатров А. Происхождение антисимитизма, ч.1. Еврейство и социализм. Берлин, 1906, с.63-65; Амфитеатров А. Происхождение антисимитизма, ч.2. Еврейство как дух революции. Берлин, 1906, с.37-53; А.Н. [Николюкин А.Н.] Маркс (Marx) Карл. – В кн.: Розановская энциклопедия. М., 2008, с.560; Анонимная рецензия на книгу: Зотов Владимир. Пророк коммунизма. Карл Маркс и духовно-психологические истоки его учения. [Прага], 1944. [Рукописный подлинник]. Б.м., 1944, л.1-1 об. – Личный архив С.В.Н. (смысл данной рецензии выражен в следующих словах: «Эта книга даёт ключ для разгадки самой сути иудо-коммунизма»); Арканд А. Коммунизм – еврейский заговор. – «Наш Путь» (Харбин), 1938, №17, с.12; Балясный А. Религия и марксизм. – «Молва» (Одесса), 1943, №230, с.1; Башилов Б. [Юркевич Б.П.] История русского масонства. М., 2003, с.516-517, 541-542; Бердяев Н. Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы. Изд. 2-е. Париж, 1969, с.109; Большевизм – жидовское явление. – «Голос Крыма» (Симферополь), 1943, №117, с.3; Большевизм и иудаизм. Доклад, прочитанный капитаном Виктором де Кейвиль в Чикаго в апреле 1934 г. Шанхай, 1941 (то же. – «Наш Путь» (Шанхай), 1941, №24, с.4-5, ; Большевизм и иудейство. – «Заря», 1943, №52, с.3; Большевики и иудейство. – «Голос Ростова» (Ростов-на-Дону), 1942, №49, с.2; Вековые инъекции разлагающего культуру яда. Великая месть еврейства греческому, латинскому, христианскому миру. – «Наш Путь» (Харбин), 1937, №62, с.2; Вышеславцев Б.П. (Б. Петров). Философская нищета марксизма. Изд. 2-е. Франкфурт-на-Майне, 1957; [Ганин А.А. Мир и свободный труд народам. Тезисы]. – В кн.: Куняев Ст., Куняев С. Растерзанные тени. Избранные страницы из «дел» 20-30-х годов ВЧК – ОГПУ – НКВД, заведённых на друзей, родных, литературных соратников, а также на литературных и политических врагов Сергея Есенина. М., 1995, с.22-30; Герцен и Бакунин о Марксе. – «Новое Слово» (Берлин), 1943, №83, с.2; Г.З. Отец лжи. – «Заря», 1943, №94, с.3; Дюк Д. Еврейский вопрос глазами американца. Моё исследование. М., 2001, с.53-58; Евреи-разрушители. О чём говорят известные имена. – «Наш Путь», 1936, №56, с.2; Еврейство и большевизм. Откровенные признания еврейских лидеров. – «Наш Путь», 1936, №193, с.2; Еврейство и марксизм. – «Речь» (Орёл), 1943, №2, с.3; Е.К. [Каликин Е.В.] Пражская хроника. – «Новое Слово», 1943, №25, с.7; №31, с.7; Злой гений России – Яков Шифф. Он величайший преступник. – Кто финансировал Троцкого. – «Наш Путь», 1936, №250, с.2; Зотов В. Карл Маркс, как человек и мыслитель. – «Новые Вехи» (Прага), 1944, №1, с.35-57; Зотов В. Пророк коммунизма. Карл Маркс и духовно-психологические истоки его учения. [Прага], 1944; Зырянский. [Алексеев С.А.] Критика философских основ марксизма. Дно, [1943] (кроме того см.: «За Родину» (Дно), 1942, 3.VII; 3.Х.; 4.Х.); Зырянский С. [Алексеев С.А.] Дух и материя. – «Новые Вехи», 1945, №8, с.73-81; И. Л-ов. Что объединяет капитализм с коммунизмом? – «Казачий Вестник» (Прага), 1943, №5, с.4; И.О. Маркс и марксизм. – «Одесса» (Одесса), 1943, №222, с.3; И.С. [Андриевский И.М.] С. Зырянский. Диалектический материализм. Критический очерк. – «Новые Вехи», 1945, №2; Иуды за кулисами революции и интернационального капитала. Два пути еврейского похода на мир. – «Наш Путь», 1938, №6, с.4; Карл Маркс и Россия. Основоположник коммунизма ненавидел русский народ. – «За Родину» (Псков), 1943, №205, с.1; Коммунизм – это боевой приём Иуды. – «Наш Путь», 1937, №122, с.2; Конкурс издательства «Новые Вехи» на лучшую работу против диамата. – «Новое Слово», 1944, №45, с.7; Ламздорф В.Н. Записка об анархистах. – В кн.: Сборник секретных документов из архива бывшего Министерства иностранных дел, №6. П., 1918, с.264-272; Ложь под маской науки. – «Новый Путь» (Бобруйск), 1942, №13, с.1; Лужский В. Еврейский вопрос. Смоленск, 1943; Медведев Ж.А. Английские фунты для русской революции. – «Вопросы истории» (М.), 2001, №7, с.144-149; Меллер-Закомельский А.В. Страшный вопрос о России и еврействе. Париж, 1923, с.40-41; Мельский А. [Меллер-Закомельский А.В.] Евангелист Ненависти. Жизнь Карла Маркса. Берлин, 1933; Мельский А. [Меллер-Закомельский А.В.], Кибардин В.В. Ложь марксизма. Харбин, 1936; Назидательное для всех марксистов и коммунистов иудейское самоуправление. – «Мировая Служба» (Эрфурт), 1939, №11; Н.Н. Маркс о России. (Анализ неизвестных статей). Лондон (Канада), 1972; «Новые Вехи». – «Голос Воина» [Вена], 1945, №14, с.3; «Новые Вехи». (От издательства). – «Новые Вехи», 1944, №1, с.3-8; Овчинников И.В. Исповедь кулацкого сына. М., 2000, с.133-136; О.Д. Карл Маркс – паразит и пошляк. – «Новое Слово», 1942, №99, с.6; Октан М. [Илинич М.А.] Евреи и большевизм. Орёл, 1942; Октан М. [Илинич М.А.] Несколько слов о марксизме. – «Речь», 1942, №44, с.4; Октан М. [Илинич М.А.] Философия ничтожества. – «Речь», 1942, №37, с.1; Петров Г. Опора мирового еврейства. – «Заря», 1943, №92, с.3; Платонов О. Загадка Сионских протоколов. М., 1999, с.101-107, 129-131; Рид Д. Спор о Сионе. (2500 лет еврейского вопроса). Иоганнесбург [Мюнхен], 1986, с.131-133, 214; Рождественский С. Невежество. – «Новое Слово», 1943, №65, с.1; Розанов В.В. В чаду войны. Статьи и очерки 1916 – 1918 г.г. М., 2008, с.282-289; Родзаевский К. Завещание Русского Фашиста. М., 2001, с.176-181, 192-206, 409-412; Русский шанхаец. Русский ответ на неудачную еврейскую самозащиту. – «Наш Путь», 1936, №24, с.2, 6; Ульянов Н. Замолчанный Маркс. Франкфурт-на-Майне, 1969; Форд Г. Международное иудейство, кн.1. Краснодар, 2002, с.255-269; Чёрная книга имён, которым не место на карте России. М., 2005, с.254-257; Шатов Б. Жидовская подоплёка большевизма. – «За Родину», 1943, №65, с.1; Ширится волна антисемитизма. Большевизм – дело иудейства. – «Голос Правды» (Б.м.), 1943. №5, с.1-2).



Памятник русофобствовавшему выходцу из потомственного раввинского рода Карлу (урождённому – Мордехаю) Марксу в г. Челябинске – вид сзади
(оборотная сторона сего парадного «совкового» монумента поразительным образом являет собой то, что опрометчиво польстившиеся на лживые большевистские посулы российские трудящиеся реально получили от марксистского «научного коммунизма», о чём метко пелось в едкой народной частушке:
«Хочешь жни, а хочешь куй…»)

Здесь нам неожиданно приходит на помощь видный большевистский теоретик (и деятельный масон, вторым браком женатый на еврейке – Наталье Александровне Сац), основоположник «пролетарской культуры» Анатолий Васильевич Луначарский, в открытую возвестивший, что марксизм – «это была пятая великая религия, формулированная иудейством.
В научном социализме снова и с огромной силой сказался иудейский реализм.
…Практицизм… в иудействе… составляет сущность научного социализма.
…Маркс в известном смысле являлся продолжателем дела пророков…
Он признал рост экономических сил человечества за самое главное, всеоправдывающее, за единственный путь» (см. Луначарский А. Религия и социализм, ч.1. СПБ, 1908, с. 145-146, 188).

Скрупулёзно проанализировавший псевдонаучную марксистскую доктрину выдающийся русский философ Алексей Фёдорович Лосев (10/22.IX.1893 – 24.V.1988) вдумчиво отмечал:
«Историческим носителем духа сатаны является еврейство. Марксизм и коммунизм есть наиболее полное выражение еврейского (сатанинского) духа.
(…)
ЕВРЕЙСТВО СО ВСЕМИ СВОИМИ ДИАЛЕКТИЧЕСКО-ИСТОРИЧЕСКИМИ ПОСЛЕДСТВИЯМИ ЕСТЬ САТАНИЗМ, ОПЛОТ МИРОВОГО САТАНИЗМА.
Социализм – наиболее полное торжество сатанизма, иудаизма…
МАРКСИЗМ ЕСТЬ ТИПИЧНЕЙШИЙ ИУДАИЗМ, ПЕРЕРАБОТАННЫЙ ВОЗРОЖДЕНСКИМИ МЕТОДАМИ И ТО, ЧТО ВСЕ ОСНОВАТЕЛИ И ГЛАВНАЯ МАССА ПРОДОЛЖАТЕЛЕЙ МАРКСИЗМА ЕСТЬ ЕВРЕИ, МОЖЕТ ТОЛЬКО ПОДТВЕРДИТЬ ЭТО» (см. «Так истязуется и распинается истина…». А.Ф. Лосев в рецензиях ОГПУ. – «Источник» (М.), 1996, №4, с.117, 122, 124).

Между тем, даже ярые талмудические начётчики отнюдь не отрицали наличие общих неразрывных корней у иудейского вероучения и марксистского мировоззрения:
«Родоначальником… второй мировой религии – социализма – были евреи Карл Маркс и Фердинанд Лассаль.
Было бы странно, если бы они не были евреями, потому что идеи социализма были вложены еврейскому народу на заре его исторического существования, до прихода его в обетованную землю» (см. Руда Н. Возрождение еврейского государства. Берлин, 1922).

Процитируем и ведущую лондонскую еврейскую газету «Джуиш кроникл» (1919, 4.IV.):
«То, что среди большевиков так много иудеев и то обстоятельство, что идеалы большевизма согласуются с благороднейшими идеалами иудаизма, всё это говорит само за себя» (цит. по: «Мировая Служба» (Эрфурт), 1939, №11, с.7).

А парижская сионистская газета «Ле Друа де Вивр» (1933, 12.V.) – официальный орган «Интернациональной лиги для борьбы с антисемитизмом» – выразилось ещё более определённо:
«Иудейство есть матерь марксизма и коммунизма» (цит. по: «Мировая Служба», 1936, №24, с.1).

Исторический опыт подтверждает, что «большевики проводили… разрушительную программу Сионисто-Масонов…
…Сионисты хотят достичь порабощения всех народов.
…Вполне ясно, что переживаемый нами в настоящее время так называемый «большевизм» – есть точный сколок с намеченной ими программы.
Большевизм, со всеми его отвратительными и отрицательными сторонами – «плоть от плоти и кровь от крови» этой организации.
Он является одним из средств и этапом к еврейскому торжеству над гоями, как они презрительно обзывают всё нееврейское население мира» (см. Документальные данные, доказывающие: происхождение большевизма, и к чему стремится большевизм в действительности. Хабаровск: Типография Штаба [Приамурского военного] округа, 1919, с.III – IV, 61).

В правоте всего вышеизложенного можно легко убедиться, сравнив конечные мизантропские замыслы иудо-масонов и иудо-марксистов.

Кошерные заправилы и первых и вторых ментально взрасли на экстремистской шовинистической идеологии иудейского Талмуда и отсюда неуклонно мнили, что «все народы будут непременно их вассалами и что всемирное богатство всех народов будет принадлежать им…
Тогда все нации будут покорны евреям, и эти последние будут располагать и лицами и достоянием всех других народов» (см. Лютостанский И. Талмуд и евреи, т.1. М., 2009, с.663, 670).

К тому же обязательно надо иметь в виду, что по Талмуду «христиане гораздо нечестивее мусульман» (см. Там же, с.291).

И «на этом основании этих нечестивцев… Талмуд повелевает убивать, нисколько не стесняясь» (см. Там же, с.322).

Впрочем, «достаточно отметить наименования христиан в Талмуде, чтобы понять, как мало причин еврею церемониться с христианином; они поставляются «ниже турок», считаются «поклоняющимися идолам», «не людьми, но равными животным, от которых отличаются только формою тела», и, наконец, «тела умерших христиан суть падаль» (см. Розанов В.В. Юдаизм. Статьи и очерки 1898 – 1901 г.г. М., 2009, с.266).

Объявив христианство своим самым главным врагом, талмудические Сионские мудрецы в начале ХХ века разработали изощрённый дьявольский план тотального изничтожения белых европейских христианских народов (в том числе и Русского народа), напустив на них несметные мусульманские орды с Ближнего Востока, который тогда находился под властью Турции.

Реализуя сей план, иудо-масонский кагал безотлагательно приступил к сколачиванию глобального антихристианского «Союза ислама и Талмуда».

Открыто призывая воинствующих исламистов к «совместной борьбе с общим врагом – христианской Европой», стамбульская еврейская газета «Aurora» писала в 1911 году в передовой статье:
«…Есть в мире ещё один народ, которому пришлось в течение многих столетий быть несчастной жертвой дикости и бесчеловечности христианской Европы.
Этот народ – евреи.
…Они стали волей судьбы братьями магометанского народа по страданию. (…)
Совместное горе, общее страдание и гонение одним общим диким, бесчеловечным врагом, всё это должно спаять мощно раз навсегда евреев и магометан.
…Евреи готовы отдать своим братьям магометанам для совместной борьбы с их общим врагом – христианской Европой – своё тело и свою душу. (…)
Это предложение – вести совместную борьбу, шлют мусульманам не только те евреи, которые живут в Турции, но европейские и, особенно, русские евреи. (…)
Мусульманские народы должны твёрдо придти к убеждению, что единственными верными и полезными союзниками ислама в его борьбе с христианством являются евреи.
Союз ислама с Талмудом обеспечит… славное будущее…» (см. Союз ислама и Талмуда. – «Сибирская Правда» (Томск), 1911, №45, с.3).

К этому времени хищная сионистская олигархия уже вовсю оказывала огромное влияние на экономическую, культурную и политическую жизнь многих европейских государств.

Комментируя подобную ненормальную ситуацию, самобытный русский мыслитель Василий Васильевич Розанов (20.IV/2.V.1856 – 5.II.1919) совершенно точно указал её кардинальную первопричину – наступившую тотальную гегемонию инфернального талмудизма, основой основ которого «служит беспощадный, абсолютный эгоизм чёрного «я», не считающийся решительно ни с кем и ни с чем, кроме себя, и обращающий всякое другое лицо и всякое другое учреждение и наконец целые народы чужие в жертву себе, в «жратво» для себя. (…)

Перед нами, русскими, да и перед всей Европою раскрылись прямо национальные ужасы юдаизма, например, в этом знаменитом учении о «гоях».
…Русские и французы – все вообще «нечисты»…
…Европейцы – это даже не люди, а животные.
Это – точные, запечатлённые во всех рукописях и в бесчисленных печатных изданиях Талмуда положения, параграфы, законы, принципы, моральные воззрения. (…)
«Гои» суть «гады» и «гадость» у них всё»…

Скрывая или оставляя в тени тот факт, что сами евреи воистину поклоняются Молоху своего национализма, что кроме национализма они не имеют никаких других питательных духовных корней… евреи в то же время унижают, высмеивают и всячески выедают народное чувство, сознание своей истории и государственную гордость у французов, у немцев, у русских.

…Они всегда несут на себе льстивое и лукавое «общечеловеческое лицо», со смехом над «национальными предрассудками», в сущности только – нашими.

…Мы, русские и христиане, все для них «трефа», поганое, нечистое и ненужное…
…Всё «европейское и христианское» есть что-то обречённое Богом, их «израилевым богом», на вымирание, гибель, вырождение и гниль. (…)
Кроме «ихнего еврейского», этого всемирного «кошера», всё остальное – «заклятое» и «трефа», «негодно к употреблению». (…)

И тяжело дышится Европе. Сдавливают её могучие кольца Израиля. Он уже всё облепил – векселем, книжкой, газетой. Давит, кого может и обольщает, кого ещё не может. (…)

И не будет света в Европе, пока не скроется за горизонтом этот ужасный мрак» (см. Розанов В.В. Возрождающийся Египет. Апокалипсическая секта. (Хлысты и скопцы). Малые произведения 1909 – 1914 годов. М., 2002, с.480-485).

Также и в США именно «евреи выступали приверженцами идеи открытой иммиграции и страстно противостояли сохранению Америки как этнически европейской христианской нации.
…Еврейские политические институты и средства массовой информации долгое время способствовали демографическому вторжению и разложению Америки.
…Еврейская пресса обвиняла в «расизме» тех, кто выступал против потока цветных иммигрантов в Америку, Канаду и во все Европейские нации…
…Сионистские активисты, которые поддерживают идею еврейского национального государства, подпитывают массовую нетрадиционную иммиграцию в Америку, и они мечтают о том времени, когда это преображение отразится на демографической картине, кто имеет право голоса. (…)
Их прямое желание – это разрушение белой расы…
Продолжительная массовая цветная иммиграция является одним из наиболее эффективных орудий организованного еврейства в их культурной и этнической войне против американцев-европейцев.

…Они делают это… как голубая сойка присваивает себе гнездо чужой птицы. (…)
Они… знают и то, что могут разрушить наше генетическое единство и расовую солидарность и тогда не останется никого, кто смог бы угрожать их правлению» (см. Дюк Д. Еврейский вопрос глазами американца. Моё исследование. М., 2001, с.349, 356, 359, 381-382).

В1925 году в Нью-Йорке вышла на английском языке посвящённая «еврейству и его будущности» концептуальная иудаистская книга «Now and Forever» («Ныне и навеки»).
Написали её два ведущих сионистских идеолога – Израиль Зангвилль и Самуил Рот.


Фирменное мурло мирового сионизма – кошерный борзописец
И. Зангвилль

Прежде всего они радостно констатировали, что при большевистском режиме в России «мы, евреи… грандиозно отомстили врагам. (…)
Где некогда мы были угнетаемы и преследуемы, там мы ныне – гордые и беспощадные гонители». (… )

Просмаковав свою победу над Россией… оба еврея мечтают о том времени, когда и в остальной Европе всё будет перевёрнуто вверх дном:
«Где ныне находится голова, там будут ноги, а там, где было сердце Европы – окажется печень».

Ужасы смерти будут реять над Европой. (…)
Авторы книги предвосхищают появление мужа, который предпримет против Европы поход разрушения и мести.
Он пошлёт туда людей, скрывающих под своей одеждой флаконы с ядом, который поразит неизлечимыми язвами все народы Европы.

И, отдаваясь власти своего иудейского садизма, Самуил Рот заявляет буквально следующее:
«Жизнь европейских народов как бы будет истекать из них через рот, глаза, потоками прогнившей крови.

В России будут пощажены только грудные младенцы и неграмотные – остальные превратят Москву и Петроград в огромные кладбища.

Польшу и Украину он (мститель) превратит в воющую пустыню, все женщины этих стран будут изнасилованы, прежде чем их убьют…

Доки в Данциге будут истекать гнилой кровью.

Бельгию и Германию мститель превратит в такую бойню, что окажется необходимым построить вокруг Голландии новые, более высокие дамбы.

По Франции он пронесётся как огонь, пожирающий ниву» (см. Мельский А. [Меллер-Закомельский А.В.] У истоков великой ненависти, с.99, 125-126.
О жестокой мести талмудического «Грозного Мужа» Русской России также см.: Евреи предсказывают своё мрачное будущее. – «Наш Путь» (Харбин), 1937, №210, с.2).


Обложка человеконенавистнической книги сионистских маньяков И. Зангвилля и С. Рота «Ныне и навеки» (Нью-Йорк, 1925)

Интересно, что в Советской России в практическом осуществлении такого рода адских замыслов деятельно участвовал родственник или однофамилец одного из составителей сей программной сионистской декларации – стоящей с 1919 года у истоков зловещего ГУЛАГа Зиновий Гиршевич Зангвиль-Шмерлинг, чья служебная обер-палаческая должность многоговорящая именовалась: «заведующий концлагерями Республики» (см. В.И. Ленин и ВЧК. Сборник документов (1917 – 1922 г.г.). Изд. 2-е. М., 1987, с.381, 573; Скоркин К. Структура НКВД РСФСР 1917 – 1930. М., 2011; Удовенко И.В. Становление лагерной системы в Советской России (1918 – 1921). Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук. М., 2025).

Что же касается обещанного антихристианским «Союзом Талмуда и ислама» крайне специфического глобалистского «славного будущего», то оно уже давным-давно наступило для коренного населения контролируемых и управляемых иудо-масонской агентурой Великобритании, Германии, Франции и других западных стран, подвергнувшихся задуманному, организованному и поощряемому фанатичными талмудистами нескончаемому исламскому нашествию!..

Согласно проталмудическим иудо-масонским задумкам, «тип человека грядущей эпохи есть тип бастарда; евразийско-негроидальная раса соединит в себе многогранность расовых отличий человечества, благостное провидение даст нам и вождей этой новой Европы – в лице духовной аристократии благородной еврейской расы» (см. А. Д-ов. Негроидальная Пан-Европа. – «Двуглавый Орёл» (Париж), 1928, №21, с.1029).


Новоявленные обитатели вконец омасоненной «Пан-Европы»
(пророческий рисунок художника Эн-Эр «Будущие немецкие граждане» из черносотенной газеты «Новое Время.
Иллюстрированное Приложение» (П.), 1915, №14114, с.11)


Точно такой же ублюдочный проталмудический прожект озвучил и виднейший иудо-большевистский главарь Яков-Аарон Мовшевич Свердлов:
«Нашей целью является денационализация, сплошная гибридизация всех других народов, а также покорение этого расового месива путём истребления народной интеллигенции» (см. Сопельняк Б. Секретные архивы ВЧК – ОГПУ. М., 2013, с.87).


Будущее человечество сообразно иудо-масонским и иудо-марксистским «глобалистским» мечтаниям
(рисунок художника Владимира Куна (1875 – после 1938) «Маршал Троцкий…», 1920 год)


Летом 1924 года коммунистические интернационалисты наглядно продемонстрировали, каким они видят будущее оккупированной ими России и поъяремного Русского народа: в советской прессе появилось отвратное фото, изображающее омерзительного вида негра, развязно восседающего на священном Русском Императорском Престоле.
Сия тошнотворная фотография сопровождалась пояснительной надписью:
«Делегат V конгресса Коминтерна, негр, т. Люнион, снявшийся в Кремле на троне Романовых…» (см. «Прожектор» (М.), 1924, №13, с.27).

Посадили же на Русский трон прибывшего с карибского острова Гваделупы черномазого марксиста Жозефа Люниона тогдашние верховные иудо-русофобы: Председатель Исполкома Коммунистического Интернационала Г.Е. Зиновьев (настоящее имя – Овсей-Гершен Ааронович Радомышельский) и «Вождь Октябрьского переворота» (это был его официальный титул) Л.Д. Троцкий (настоящее имя – Лейба Давидович Бронштейн), дабы чисто по-талмудически лишний раз вдоволь поглумиться над национальными чувствами люто ненавидимого и презираемого ими Русского народа, а заодно публично опоганить важнейший символ исторической Русской Государственности.

Гневную отповедь данной циничной выходке вконец обнаглевших иудо-большевистских погромщиков России дал выдающийся русский писатель Иван Сергеевич Шмелёв (21.IX/3.Х.1873 – 24.VI.1950), проживавший в вынужденной эмиграции во Франции (его единственного сына – поручика Белой Армии Сергея – в январе 1921 года расстреляли крымские чекисты):
«Негр на древнем троне русских царей, в Кремле!..
Это мы видели. Это закреплено на фотографии: чёрное существо в манишке, белкастое, губастое, шершавое, с чёрными лапами в манжетах, развалилось на троне русских царей, в Кремле, под двуглавым орлом российским.
Это тов. Люнион, член V конгресса Коминтерна, представитель французских негров.

Допущено. Для подлого издевательства над русской честью толкнули это чёрное человеческое дитя забраться на белый трон − для мировой потехи.

Кто же его толкнул?

Русскому коммунисту, как бы он ни оподлился, как бы он ни чуждался родной истории, как бы ни обезрусел, вряд ли приятно было смотреть на чёрное существо, влезшее на престол российский!
Если он и смотрел «потеху», то, наверное, в сокровенной глубине уснувшей души его всё же нацарапались-копошились остатки последней гордости.

Конечно, толкнули негра на озорство иные, для кого не было никакой там русской истории, для кого в великом тысячелетнем прошлом не озарялась славой отданная за Русь кровь предков.

(…) Запомним, себе в науку. Многое мы должны запомнить − себе в науку, должны передать народу. Настанет время» (см. Шмелёв И. Анри Барбюс и Российская корона. – «Возрождение»» (Париж), 1928, №963, с.3).


Главный из «иных», отдавший на осквернение своему негроидному клеврету державный Русский Трон: Л.Д. Бронштейн-Троцкий и Ж. Люнион на V конгрессе Коминтерна в Москве.
Обращает на себя пристальное внимание то, как довольно улыбающийся гваделупский негритос ласково поглаживает ногу товарищу Троцкому – что бы это могло означать?..

Безустанно обличая русофобский коммунистический режим, И. С. Шмелёв непременно подчёркивал:
«Русь под жидом, насилуемая…
…Жидовское скрытое клеймо – на всём.
(…) Я весь бунтуюсь, места не нахожу… (…)
Жидовство, «жидовство», как сила времени, как его дыханье, всё пронизывает, высмеивает, гонит. (…)
Все крупные жиды были только разлагателями, скальпелями…
(…) Это манера… еврея: только резать…
Им всем будет горе чёрное, когда Россия встанет.

… Сами пляшут в душе! Как плясали их сородичи в Симферополе, в Пурим – сам видал! – когда на улицах в 21 г. корчились умирающие с голода, а за решётками подвала бледные лица наших мальчиков смотрели тоской и смертью…
О, я видел! И не забуду никогда, до смерти не забуду, как ликовал Израиль.
Тридцать жидов и жидовок, девушек и юношей, с голыми руками, в хитонах плясали под восточный мотив за витриной опустошённой кондитерской, на глазах умирающих… плясали под скрипки и ели… белый хлеб с колбасой и маслом… на глазах!
И это называлось – вывеска была! – советская школа ритмического танца!
Это был танец на трупах наших, наших!

И всё – жиды. И жиды правили, и жиды кормили, и жиды жрали, а камионы вывозили за город расстрелянных, и тысячи, да, тысячи детей, мёртвых – этих русских…
Я сам видел…
…Биться буду, до крови буду биться, пока душа не выскочит из тела!» (см. Шмелёв И. С. «Я весь бунтуюсь…». – «Слово» (М.), 1992, №11/12, с.62-65).



Русская Россия в погибельных иудо-коминтерновских тенетах
(рисунок из белоэмигрантского праворадикального журнала
«Нация» (Шанхай), 1937, №11, I с. обл.)

Таков глубинный смысл затеянного кошерными «глобалистами» всех мастей от космополитических буржуазных либералов и до интернациональных марксистов) интенсивного массового заселения всевозможными «цветными» мигрантами Европы, Северной Америки, Австралии и Российской Федерации.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРИВОДИТСЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО В ЧИСТО НАУЧНЫХ ЦЕЛЯХ И НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПРОПАГАНДОЙ КАКИХ-ЛИБО ПОЛИТИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ ИЛИ ИДЕЙ.

С.В. Наумов, историк