эта книга, книга легенда всю жизнь о ней мечтал и вот нашел тихо покопавшись в интернете, спасибо её издателям и распространителям в сети. Читать всем обязательно кто хочет знать реальную историю Германии.

Данная книга - почти единственный источник как по биографии самого Зеботтендорфа,
так и по истории общества «Туле» и «Германского ордена». Написанная в стиле личного
дневника, она подкреплена вырезками из прессы тех времен, публикациями
правительственных заявлений и рядом других документов. Не без иронии описанные
злоключения народнического подполья в занятом советским правительством Мюнхене:
обыски, аресты, убийства - позволяют ощутить дух тревожной эпохи, изнутри раскрывая
недолгую и кровавую историю Баварской советской республики.
Барон Рудольф фон Зеботтендорф, известный прежде всего оккультными штудиями в
области медитации, нумерологии, алхимии и астрологии, здесь предстает как решительный и
деятельный политик, один из зачинателей народнического движения в Германии.
Как говорит исследователь Николас Гудрик-Кларк: «Похоже, что без этого человека и
"Германский орден", и ариософия были бы преданы забвению».

Рудольф фон Зеботтендорф

ДО ПРИХОДА
ГИТЛЕРА

ссылка: https://vk.com/doc18382578_667236324?ha ... _preview=1

Содержание
Мемориальная страница..........................................6
Политический обзор.................................................7
Истоки движения......................................................22
«Германский орден» и Общество «Туле»..............25
Общество «Туле» и газета «Мюнхенский обозреватель» до революции 1918 года
Боевой союз и кружки при Обществе «Туле».......54
Политическая деятельность и агитация «Туле» до убийства Эйснера 67
«Туле» в период советской власти.........................76
Боевой союз «Туле» и контрреволюция 1919 года
98
Вступление добровольческого корпуса «Оберланд» в Мюнхен
116
Время потерь для «Туле».......................................125
Общество «Туле» после убийства заложников...154
Организации, вышедшие из Общества «Туле».. .162
Становление газеты «Народный обозреватель»..180
«Туле» в отсутствие основателя и обновление Общества
183

Эта книга посвящена памяти семи членов Общества «Туле», казненных в гимназии Литпольда;
памяти членов Общества и Боевого союза «Туле» - участников добровольческих отрядов, погибших
в боях за освобождение Мюнхена; а также всем, помогавшим в тяжелые времена подготовки к
восстанию.
Книга охватывает период от зарождения национал-социалистического движения в разгар мировой
войны до появления вождя, Адольфа Гитлера - на что и указывает ее название.
Наконец, теперь можно вслух произнести то, о чём прежде говорить не смели, чтобы не накликать
гнев системы на первопроходцев. Сегодня уже не нужно скрывать, что семеро членов Общества
«Туле» погибли не как заложники. Нет, они были убиты - за антисемитизм. Они умерли за свастику,
пали жертвой иудея, желавшего в зародыше пресечь национальное восстание.
Сегодня исполнилось то, чего жаждали те семеро и всё Общество «Туле», к чему стремились
горячие сердца и трезвые умы, ради чего рисковали жизнью и шли на верную смерть.
Мы признаем заслугу, величие и могущество Адольфа Гитлера. Он повел нас, сплотившихся, и
достиг цели наших устремлений.
Нас осмеивали, когда более пятнадцати лет назад мы заговаривали о социализме и пангерманизме.
Гитлер объяснил немцам единство этих двух начал.
Нас поднимали на смех и когда мы говорили о чистоте крови. Гитлер возродил эту мысль в
миллионах немцев.
Нас отказывались понимать, когда мы мечтали о древнем германском укладе, говорили о
необходимости свержения римских законов и возвращения права германского. Благодаря Гитлеру
эта мысль, наконец, стала достоянием всего немецкого народа. Но и наша тогдашняя работа была не
напрасна; мы стали началом, мы выковали инструменты, которыми мог и должен был действовать
Гитлер после прихода к власти.
Эта книга описывает события, предшествовавшие появлению вождя.
Здесь показаны родники, позже слившиеся в поток, чтобы смыть с немцев всё чуждое.
Именно к Обществу «Туле» обратился еще никому не известный Гитлер, и мы стали его первыми
союзниками.
Орудием пришедшего вождя был и вышедший из «Туле» «Немецкий рабочий союз», основанный
Карлом Харрером, и возглавляемая Гансом Георгом Грассингером «Немецкая социалистическая
партия», печатным органом которой являлась наша газета «Мюнхенский Обозреватель»1, ставшая
позднее «Народным обозревателем»2. Вот три источника, из которых Гитлер создал NSDAP,
«Национал-социалистическую немецкую рабочую партию».
Мы обращаемся к нашему вождю Адольфу Гитлеру с приветствием «Да здравствует победа»!

9 ноября 1933

Рудольф фон Зеботтендорф (нем. Rudolf von Sebottendorf, настоящее имя Адам Альфред Рудольф Глауэр; 9 ноября 1875, Хойерсверда, Landkreis Hoyerswerda[вд] — 8 мая 1945, Египет[1] или Турция) — один из видных немецких оккультистов. Основатель Общества Туле, немецкой оккультной организации, из которой вышло много видных членов нацистской партии. Практиковал суфийские медитации, астрологию, нумерологию и алхимию.

Адам Альфред Рудольф Глауэр, также известный как Рудольф барон фон Зеботтендорф (или Зеботтендорф; 9 ноября 1875 — 8 мая 1945), был немецким оккультистом, писателем, агентом разведки и политическим активистом. Он был основателем Общества Туле, немецкой Первой мировой войны, в которой он играл ключевую роль и которая оказала влияние на многих членов нацистской партии. Он был масоном,[1] суфием[2] из ордена Бекташи — после своего обращения в ислам[3] — и практиковал медитацию, астрологию, нумерологию и алхимию.[4] Он также использовал псевдоним Эрвин Торре.

Библиография
1924. «Практика древней турецкой масонской ложи: ключ к пониманию алхимии». Переиздано в 1954 году, Фрайбург-им-Брайсгау: Hermann Bauer.
1924. Практика древнего турецкого масонства. Стивен Э. Флауэрс, «Внутренние традиции», 2013.
1925. «Талисман розенкрейцеров». Пфуллингер, Вюртемберг: издательство Йоханнеса Баума.
1933. Bevor Hitler kam: Urkundlich aus der Frühzeit der Nationalsozialistischen Bewegung. Мюнхен: Deukula-Grassinger.

Рудольф Гландек фон Зеботтендорф

Есть два утверждения о немецких нацистах, которые были опровергнуты научными исследованиями, но до сих пор вызывают интерес у широкой публики. Первое заключается в том, что Адольф Гитлер и нацисты руководствовались оккультными идеями; что их первоначальный успех и окончательный провал были результатом либо сверхъестественного вмешательства, либо их магических попыток контролировать сверхъестественные силы. Второе утверждение встречается в некоторых теориях заговора: что нацистов создали масоны.
Любопытным историческим примечанием является то, что можно найти связь между Национал-социалистической немецкой рабочей партией (НСДАП), основанной в 1920 году, и Germanenorden, магическим братством, основанным на конференции оккультистов в мае 1912 года, организованной учениками Гвидо фон Листа (1848-1919/05/17 ) и Адольф Ланц, он же Йорг Ланц фон Либенфельс (1874-1954) в доме Теодора Фрича.
Этим человеком был Рудольф Гландек фон Зеботтендорф (1875/11/09 — 1945/05/09). Сын силезского железнодорожного инженера, Зеботтендорф при рождении получил имя Адам Альфред Рудольф Глауэр. В 1900 году он отправился в Турцию, где в 1909 году был усыновлен бароном Генрихом фон Зеботтендорфом, а также утверждал, что был посвящен в масоны.1 Сменив имя и получив турецкое гражданство, он вернулся в Германию в 1913 году. Несмотря на то, что Зеботтендорф был масоном, он подружился с канцлером Германского ордена Германом Полем, который яростно выступал против масонства, считая его интернациональным и подконтрольным евреям, но при этом использовал масонскую терминологию и организационную структуру, полагая, что это обеспечит секретность.
Вскоре после возвращения Зеботтендорфа в Германию от Германского ордена отделился его бывший канцлер Герман Поль, основавший Немецкий орден Святого Грааля. В 1916 году к Полю присоединился Зеботтендорф, который в 1917 году стал магистром баварского отделения ордена. Позже, 17 августа 1918 года, Зеботтендорф основал в Мюнхене еще одно оккультное общество под прикрытием Германского ордена — «Общество Туле», названное в честь мифического северного острова, родины белой расы, — Ультима Туле. 2
называвшаяся первоначально «Studiengruppe für germanisches Altertum» (Исследовательская группа по изучению германской старины), она заимствовала свою идеологию (и некоторых членов) из более ранних оккультных групп, основанных Листом — «Армяне» (основана в 1908 году) — и Либенфельсом — «Орден новых тамплиеров» (основан в 1900 году), а также из трудов Мадам Блаватской. Однако за этим фасадом оккультных исследований скрывалась контрреволюционная деятельность: накопление оружия, планы по похищению лидера коммунистов Курта Эйснера, внедрение шпионов в коммунистические ряды и военизированная группировка «Союз борьбы за свободу».3
После того как подозрительное правительство распустило многие другие организации, «Туле» стал местом встреч националистических, пангерманских правых союзов. Ведущую роль в успешном наступлении на мюнхенских коммунистов 30 апреля 1919 года сыграли члены «Туле», которые объединились с добровольческим корпусом «Оберланд» для борьбы с Баварской советской республикой (Räterepublik).4 Зеботтендорф вышел из партии в июне 1919 года. «Туле» продолжал существовать как политический и культурный клуб до 1925 года, но Зеботтендорф и наиболее активные члены «Туле» 5 января 1919 года объединились с Комитетом независимых рабочих и основали Немецкую рабочую партию. Вскоре после того, как к ним присоединился Гитлер, они снова сменили название на Национал-социалистическую немецкую рабочую партию.
Себоттендорф был связан с масонством, хотя, судя по всему, он был посвящен в тайное общество Ордена Мемфиса Великого Востока Франции.5 Из его собственных трудов ясно, что его версия масонства включала в себя элементы исламского суфийского мистицизма, алхимии, астрологии и розенкрейцерства. В своем автобиографическом романе Der Talisman des Rosenkreuzers («Талисман розенкрейцеров») он четко разграничивал турецкое масонство и обычное масонство.
"Необходимо показать, что восточное масонство и по сей день свято чтит древние учения мудрости, забытые современным масонством, чья Конституция 1717 года была отступлением от истинного пути." "Мы смотрим на наш мир как на продукт деятельности людей. Масон смотрит на него как на продукт обстоятельств..."6
Зеботтендорф считал, что эзотерическая традиция суфизма — это чистейший источник мудрости, который питал европейский оккультизм через астрологов, розенкрейцеров и настоящих масонов Средневековья. Он утверждал:
«Никто не может обвинить меня в осквернении или святотатстве за то, что я раскрываю суть этих тайн... Это средство, которое традиционно используют общины дервишей, чтобы обрести особую силу с помощью необычных техник. По большей части это люди, стремящиеся к высшему обряду, из которого выходят те, кто был подготовлен к своей миссии духовных лидеров ислама...» Этот высокий обряд является практической основой масонства и в прошлом вдохновлял алхимиков и розенкрейцеров... Но в ответ на обвинения в предательстве я заявляю, что эта книга была написана по указанию руководителей Ордена. 7
Последующие авторы, такие как Жан-Мишель Анжебер (псевдоним Мишеля Бертрана и Жана Анджелини), Тревор Рейвенскрофт, Джеймс Герберт Бреннан и Джеральд Састер, уделяли много внимания оккультным наклонностям «Туле» и его влиянию на нацистскую партию и Гитлера. Многие из их утверждений были опровергнуты Гудрик-Кларком, чьи исследования, среди прочего, доказывают, что Рейвенскрофт солгал о своем источнике и выдумал историю о социальной сети мюнхенских оккультистов. 8
"Этот сенсационный образ Общества Туле и его членов — почти полностью вымышленная история. Гитлер ни разу не присутствовал на заседаниях Общества Туле. Хотя основатель Общества Туле Рудольф фон Зеботтендорф, безусловно, интересовался оккультизмом, в подробном дневнике его секретаря Йоханнеса Геринга, в котором он вел записи о регулярных заседаниях Общества с 1919 по 1925 год, упоминаются только две лекции на эту тему. 31 августа 1918 года Зеботтендорф выступил с докладом о лозоходстве, который не одобрил Геринг, отметив, что оккультизм время от времени привлекает в «Туле» сомнительных членов. А 23 февраля 1919 года некий Уайльд прочитал лекцию по оккультизму. Все остальные лекции и экскурсии были посвящены таким темам, как мегалитическая культура, прародина тевтонов, германские мифы и поэзия, легенда о Туле, евреи и сионизм, а также актуальные политические вопросы.9 Гудрич-Кларк связывает теорию нацизма, вдохновленного оккультизмом, с именем французского христианского мистика Рене Коппа, который в 1934 году писал о невидимых духах, влияющих на Гитлера. Позже самопровозглашённый немецкий инженер-ракетчик Вилли Лей в 1947 году написал для бульварного фантастического журнала статью, высмеивающую псевдонауку в Германии. По его словам, в Берлине существовала секта, которая пыталась вызвать таинственную силу врила, описанную британским писателем Эдвардом Бульвер-Литтоном в его романе «Грядущая раса» (1871). 10
журналисты французы Пока Луи Пауэлс и Жак Бержье,11 В то время как Гудрич-Кларк и другие видели в мифе о Гитлере магическое объяснение его эффективности, Гудрик-Кларк продемонстрировала, что, хотя «Туле» позиционировала себя как литературно-культурная группа, на самом деле это было прикрытием для контрреволюционной деятельности.«Пока не пришел Гитлер» Зеботтендорфа, вышедшая в 1933 году, — это попытка присвоить себе часть славы Гитлера.12 и Герман Раушнинг в фильме «Гитлер говорит» — провальная попытка изобразить Гитлера волшебником.13 Для подтверждения этого утверждения часто используются следующие аргументы.
Рейвенскрофт видел связь между движением «Туле» и такими ранними «маргинальными масонами», как Роберт Вентворт Литтл, но его исследовательские стандарты проявились в том, что он, помимо прочих ошибок, отождествил Дитриха Эккарта с Рудольфом Глауэром. 14
Зеботтендорф, высланный из Германии в 1923 году как нежелательный иностранец, вернулся в 1933 году. После того как его книга «До прихода Гитлера» была запрещена баварской политической полицией 1 марта 1934 года, а «Группа Туле» распалась, Зеботтендорф был арестован гестапо, интернирован в концентрационный лагерь, а затем выслан в Турцию, где 9 мая 1945 года, узнав о капитуляции Германии, покончил с собой, бросившись в Босфор.15
Антимасоны пытаются выставить масонство в неприглядном свете, намекая на его связь с Гитлером, а писатели-оккультисты — преувеличить значение магии в мировых делах, но ни одно из этих утверждений не подтверждается имеющимися фактами.

Утро магов.

Посвящение в фантастический реализм

Жак Бержье, Луи Повель



Эта удивительная книга известна давно... Древние цивилизации и реалии XX века. Черный Орден СС и розенкрейцеры, горы Тибета и джунгли Америки, гениальные прозрения и фантастические мистификации, алхимия, бессмертие и перспективы человечества. Великие Посвященные и Атлантида, - со всем этим вы встретитесь, открыв книгу. Не будет преувеличением сказать, что "Утро магов" выдержала самое главное испытание - испытание временем. В своем жанре это - уже классика, так же, как и классическим стал подход авторов: видение Мира, этого нашего мира, - через удивительное, сквозь призму "фантастического реализма". И кто знает, что сможете увидеть вы… "
Мы старались открыть читателю как можно больше дверей, и, т. к. большая их часть открывается вовнутрь, мы просто отошли в сторону, чтобы дать ему пройти"…

Луи Повель, родившийся в Париже в 1920 г., – журналист, одновременно пишущий романы
и эссе. В 1961 г. он организовал издательство и журнал «Планета». Совместно с группой исследователей и ученых он руководил изданием «Энциклопедии планет».
Инженеру-химику Жаку Бержье, родившемуся в 1912 г., мы обязаны крупными открытиями
в области химии и электроники. Он был участником Сопротивления, и, в частности, он – один из
тех, кто разрушил ракетную базу гитлеровцев в Пенемюнде. Бержье опубликовал несколько важных работ на стыке наук.
XIX век не любил химер. В своем догматизме он часто отбрасывал идеи, которые следующий, XX век, принимает, взращивает и превращает в действительность. Значит ли это, что прогресс человеческого ума существует на самом деле? Или это только фикция, тешащая наше тщеславие?
Кто знает, не было ли когдато очень давно уже постигнуто то неизвестное, границы которого
мы с каждым днем оттесняем все дальше и дальше? Кто знает, какие открытия в культурах майя и
египтян мог бы сделать археолог, окажись он одновременно еще и химиком или физиком? Ведь в
наш век мы осуществили многое из того, о чем мечтали еще алхимики.
Да, невероятное существует, и оккультизм имеет свои основания. В этой книге, представляющей собой посвящение в фантастический реализм, – новая панорама современной
науки, свидетельствующая об ошеломляющих знаниях. Луи Повель и Жак Бержье разрушают порядок идей, усвоенный нами от прошлого, чтобы лучше подготовить нас к чудесам
будущего.

ссылка: https://www.100bestbooks.ru/files/Povel ... u252137082

Николас Гудрик-Кларк

Оккультные корни нацизма
Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию



Содержание
Спуск в «подземелья истории» (анонс серии)

Часть первая.
Образ пангерманизма
Оккультное возрождение Германии (1880-1910)

Часть вторая.
Гвидо фон Лист
Вотанизм и немецкая теософия
Armanenschaft
Тайное наследие
Немецкий золотой век
Иорг Ланц фон Либенфельс и Теозоология
Орден новых тамплиеров

Часть третья.
Рудольф фон Зеботтендорф и общество «Thule»
Священные руны и общество Эдды
Герберт Рейхштайн и ариософия
Карл Мария Виллигут, личный маг Генриха Гиммлера
Ариософия и Адольф Гитлер
История ариософии
Современный мир оккультного нацизма

ссылка: https://vk.com/doc412783015_454184318?h ... _preview=1



Ни́колаc Гу́дрик-Кларк (англ. Nicholas Goodrick-Clarke, 15 января 1953, Линкольн, Великобритания — 29 августа 2012) — британский историк и религиовед, директор Центра изучения западной эзотерики (EXESESO) при Школе гуманитарных и социальных исследований Эксетерского университета. Автор монографии «Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию: Ариософы Австрии и Германии, 1890—1935», переведённой на многие языки.

хотелось бы найти вот эту книгу:
Николас Гудрик-Кларк Чёрное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности


монография британского историка Николаса Гудрика-Кларка о послевоенном нацистском оккультизме и близких к нему явлениях.

В монографии представлено исследование квазирелигиозных и мифических элементов, которые широко распространены в современной неонацистской среде. В ответ на вызовы глобализации, мультикультурализма и масштабной иммиграции из стран Третьего мира неонацистский расизм в США, Европе и других странах в ряде случаев трансформировался в то, что автор называет «новыми фёлькише-религиями белой идентичности». Это нео-фёлькише возрождение, напоминающее некоторые ранние нацистские идеи, включает в себя смесь антисемитских неоязыческих сект, церквей «христианской идентичности», искажённых вариантов восточного мистицизма, оккультных влияний, конспирологии нью-эйдж и сатанистов из музыкальной субкультуры блэк-метал[1].

Опираясь на свою более раннюю работу, «Оккультные корни нацизма» (1985), Гудрик-Кларк в «Чёрном солнце» проводит параллель между брожением фёлькише в гитлеровской Австрии и ролью позднейших маргинализированных неонацистских культов, многие из которых переоформили «арийский» расизм в новые формы под влиянием восточных религий. Решающим отличием, по мнению автора, является переход от яростного немецкого национализма Третьего рейха к более широкой расистской идеологии глобального превосходства «белых». «Очень важно, что арийский культ белой идентичности сейчас наиболее выражен в Соединённых Штатах», писал Гудрик-Кларк, добавляя, что американские неонацистские группы ведут себя как преследуемые религиозные секты, готовящиеся к окончательной конфронтации с прогнившим миром. Они обладают разными эксцентричностями — от антисемитских церквей христианской идентичности до антихристианских, расистских групп одинистов — но почти все поддерживают милленаристское видение белой расовой утопии[1].

Фантастические идеи о нацистских НЛО и секретных нацистских базах, по мнению Гудрика-Кларка, свидетельствуют, что «арийские культы и эзотерический нацизм создают мощные мифологии, чтобы свести на нет упадок власти белых в мире».

у меня есть ссылка, но она на английском языке хотелось бы найти перевод на русском.

NICHOLAS GOODRICK-CLARKE
BLACK SUN

Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics
of Identity

ссылка: https://www.rulit.me/download-books-570787.html?t=pdf

НИКОЛАС ГУДРИК-КЛАРК
"ЧЕРНОЕ СОЛНЦЕ"

Арийские культы, эзотерический нацизм и политика
идентичности

Содержание

Введение 1
1 Американский неонацизм 7
2 Британское нацистское подполье 30
3 Джулиус Эвола и Кали-Юга 52
4 Империум и Новая Атлантида 72
5 Савитри Деви и аватар Гитлера 88
6 Нацистские тайны 107
7 Вильгельм Ландиг и эзотерическая организация СС 128
8 Нацистские НЛО, Антарктида и Альдебаран 151
9 Мигель Серрано и эзотерический гитлеризм 173
10 Белый шум и блэк-метал 193
11 Нацистский сатанизм и Новый эон 213
12 Христианская идентичность и креативность 232
13 Нордическое расовое язычество 257
14 Вера в заговоры и Новый мировой порядок 279
Заключение: Политика идентичности 303
Примечания 307
Благодарности 355
Индекс 357
Информация об авторе 371
Все иллюстрации представлены в виде группы после стр. 186.

Гвидо Карл Антон Лист (5 октября 1848 — 17 мая 1919), более известный как Гвидо фон Лист, был австрийским оккультистом, журналистом, драматургом и писателем. Он проповедовал современное языческое новое религиозное движение, известное как вотанизм, которое, по его утверждению, было возрождением религии древней германской расы и включало в себя внутренний комплекс ариософских учений, которые он назвал ариманизмом.

При жизни Лист стал заметной фигурой в националистических и народнических субкультурах Австрии и Германии, оказав влияние на многих деятелей, работавших в этой среде. Его идеи, распространявшиеся через Общество Листа, повлияли на более поздние народнические группы, такие как «Рейхсхаммербунд» и «Германский орден», а через них — на зарождающуюся нацистскую партию, СС и «Германское религиозное движение». После Второй мировой войны его работы продолжали оказывать влияние на ариософов и язычников в Европе, Австралии и Северной Америке.



Гвидо фон Лист

Тайна рун

«Тайна рун» - основной труд Гвидо фон Листа по руническому искусству - переведен к настоящему времени на большинство европейских языков. С этого труда и трудов последователей фон Листа берет начало целая школа рунической магии, широко распространенная ныне по всему миру. Огромное количество людей использует руны Арманического строя наравне со Старшим Футарком.

Теперь, спустя без малого столетие со дня выхода в свет первого издания «Тайны рун», и российский читатель может, наконец, познакомиться с этой книгой, без которой вряд пи можно представить развитие европейского оккультизма и неоязычества XX век

ссылка: https://vk.com/doc92088110_473683854?ha ... _preview=1



ГВИДО ФОН ЛИСТ

ПЕРВООСНОВА

«Первооснова» — сборник трудов австрийского исследователя нордической традиции Гвидо фон Листа, который «был пророком не только будущего, но и прошлого», по словам биографа доктора Стивена Флауэрса. Его жизнь тесно связана с европейским языческим возрождением XIX-XX веков, его работами вдохновлялись различные эзотерические ордена и исследовательские институты. Темы древних арийских культов, оккультных корней политических решений водоворота событий прошедших веков не оставляют нас и в новом времени.
Русскоязычному читателю уже известна его книга по руническому искусству «Тайна рун», переведенная также и на большинство европейских языков. «Первооснова» вводит читателя в предрассветные сумерки и туманы Европы, где оживают древние боги и их культы, где магия вершит свой союз со сталью.

Этот сборник являет собой первый и важный шаг к пониманию самой сущности языческого мировоззрения сквозь призму германской и общеевропейской мифологии, истории, культуры. Труды Гвидо фон Листа для тех, кто «хочет глубже вникнуть в загадку современных событий, в загадку бессмертной расовой души, кто хочет услышать зазвучавшими мелодии времён, отделенные от нас тысячами и тысячами лет».

ссылка: https://vk.com/doc92088110_483010406?ha ... _preview=1

СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ ................................................................................................. 7
Жизнь и творчество Армана................................................................ 9
ПЕРВООСНОВА ............................................................................................. 31
Предисловие ............................................................................................ 33
Первооснова ............................................................................................ 37
Примечания ............................................................................................. 64
О НЕМЕЦКОМ ДУХОВЕНСТВЕ ВОТАНА ............................................. 67
ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ГЕРМАНЦЕВ .............................. 103
Духовная культура древних германцев ..................................... 105
Приложение I:
Древнегерманская культура в Средневековье ..................... 138
Приложение II:
Вопросы супружества в понимании
древних германцев .......................................................................... 145
Приложение III:
Бог как Гибралтар, мир как макрокосм,
человек как микрокосм ................................................................. 149
НЕПОБЕДИМЫЙ ......................................................................................... 153
Обращение ............................................................................................. 155
Очерк о германском миропонимании .................................... 160

Йорг Ланц фон Ли́бенфельс (нем. Jörg Lanz von Liebenfels), настоящее имя — Адо́льф Йозеф Ланц (нем. Adolf Josef Lanz; 19 июля 1874, Пенцинг, Вена — 22 апреля 1954, Вена) — австрийский расовый теоретик и оккультист, один из основателей ариософии. Бывший монах. Основатель журнала «Остара», в котором он публиковал антисемитские и фёлькише теории.

Создал учение теозоология — квазирелигиозную доктрину, соединённую с биологией и направленную на выстраивание расовой иерархии[3]. Ученик Гвидо фон Листа, развивал его теории[4]. По некоторым предположениям, оказал некоторое влияние на Адольфа Гитлера[4].

В 1904 году Ланц опубликовал книгу «Теозоология» (Theozoologie; «Теозоология или Гримасы Содома и Электрон Богов»), в которой развивал своё неогностическое расовое учение, пытаясь выстроить его на библейской основе. Согласно этому учению, изначально существовала божественная раса (Gottmenschen, Theozoa) «арийцев», жившая на полярном острове Арктогее. «Арийские» божественные создания обладали различными сверхъестественными способностями, которые Ланц связывал с мало понятным ему электричеством. Когда остров погрузился под воду, эти совершенные «электрические» существа переселились в другие регионы.

Ланц считал, что низшие классы немецкого общества в наибольшей мере смешаны с низшими расами. Он обвинил низшие классы в упадке немецкого величия и подрыве господства «арийцев» над миром. Ланц утверждал, что их следует искоренить. Наиболее чистую кровь сохранила немецкая аристократия. Расовая сегрегация и постепенное очищение крови от «зверолюдской», согласно Ланцу, восстановят божественные способности «арийцев». Он призывал к кастрации и стерилизации больных. «Зверолюдей», по Ланцу, следует частью выслать в другие страны, частью уничтожить, а остальных поработить и использовать, например, как вьючных животных[4].

Копию этой книги Ланц отправил шведскому писателю и драматургу Августу Стриндбергу, от которого впоследствии получил восторженный отзыв. Писатель назвал Ланца «пророческим голосом».

В 1905 году Ланц основал журнал «Ostara, Briefbücherei der Blonden und Mannesrechtler», став его единственным автором и редактором. Ланц заявлял, что у него было до ста тысяч подписчиков, но считается, что эта цифра сильно завышена. Среди прочих, читателями этого издания были Адольф Гитлер и Дитрих Эккарт. Ланц утверждал, что однажды молодой Гитлер посетил его, получив два недостающих номера журнала в свою коллекцию.



В 1905 году Ланц и около пятидесяти других сторонников Листа подписали декларацию о создании Общества Гвидо фон Листа (Guido-von-List-Gesellschaft), официально основанного в 1908 году. В 1907 году Ланц создал собственную эзотерическую организацию Орден новых тамплиеров[нем.] (Ordo Novi Templi). В опубликованной Ланцем программе этой организации она описывалась как «арийское» общество взаимопомощи, призванное воспитывать расовое самосознание через генеалогические и геральдические изыскания, соревнования в красоте, а также создавать расовые утопии в малоразвитых регионах мира[4].

Для развития этого дела Ланц приобрёл развалины австрийского замка Верфенштайн.

Идеи Ланца имеют сильное сходство с идеологией более поздних гиммлеровских материнских организаций СС Лебенсборн. Также заметна близость к идеям нацистов об уничтожении евреев и использования рабского труда славянских народов на Востоке. По Ланцу, матери-производители должны жить в евгенических монастырях и обслуживаться чистокровными «арийскими» мужчинами. Эта идея предвосхитила тезис Генриха Гиммлера о полигамии для членов СС и создание домов материнства СС.

Йорг Ланц-Либенфельз

Теозоология, или Естественная история богов



часть книги:
ссылка: https://www.litres.ru/static/or3/view/o ... ru&trial=1

Имя неординарного мыслителя, писателя, публициста Йорга Ланца фон Либенфельза у многих на устах. Известный ученый-гебраист и первопроходец оригинального направления в антропологии, возродивший в начале ХХ века на эзотерической основе духовнорыцарский Орден храмовников-тамплиеров под названием Ордена Нового Храма (Ordo Novi Templi), член «Общества Гвидо фон Листа», «Германского ордена» и «Общества Туле», Ланц до сих пор окружен множеством мифов и легенд разной степени достоверности. Российскому читателю предлагается выполненный Вольфгангом Акуновым тщательно выверенный и снабженный научным аппаратом перевод с немецкого языка окончательного варианта эпохального труда Ланца «Теозоология». Опубликованный текст предваряется предисловием переводчика, представляющим собой жизнеописание Ланца, с редкими иллюстрациями и приложениями, характеризующими различные аспекты его деятельности, и сопровождается подробными примечаниями.

Остара.

Ланц фон Либенфельс



«Остара» — журнал, основанный Йоргом Ланцем фон Либенфельсом (настоящее имя — Адольф Йозеф Ланц) — австрийским расовым теоретиком и оккультистом, одним из основателей ариософии.

Настоящее издание содержит ряд номеров журнала «Остара», издававшегося в Вене с 1905 по 1930 годы.

ссылка: https://djvu.online/file/VBf2ULG1ZrHHT? ... pn92294614

А́льфред Эрнст Ро́зенберг (нем. Alfred Ernst Rosenberg; 31 декабря 1892 [12 января 1893][1], Ревель, Эстляндская губерния, Российская империя — 16 октября 1946 года, Нюрнберг, американская зона оккупации Германии) — государственный и политический деятель нацистской Германии, один из наиболее влиятельных членов Национал-социалистической немецкой рабочей партии (НСДАП) и её идеолог.

Придерживался ультранационалистических, расистских, антисемитских и антихристианских взглядов, которые изложил в своей самой известной работе «Миф двадцатого века» (1930). Считается автором таких ключевых понятий и идей нацистской идеологии, как «расовая теория», «окончательное решение еврейского вопроса», отказ от Версальского договора и «дегенеративное искусство». Розенберга нередко называют «главным идеологом» НСДАП.



Миф двадца́того ве́ка (нем. Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts) — книга Альфреда Розенберга, одного из главных идеологов Национал-социалистической немецкой рабочей партии и редактора нацистской газеты Völkischer Beobachter. Впервые опубликована в 1930 году.

Книга была для нацистов второй по важности после «Майн кампф» Адольфа Гитлера. Розенберг существенно повлиял на Гитлера, и, как считается, многое в «Майн кампф» было пересказом его идей.

В книге Розенберг пытался дать всестороннее обоснование превосходства «арийской расы» над всеми остальными народами, излагая суть идеологии национал-социализма. Книга написана под углом идей о доминировании в истории, политике и общественной жизни мотива этнической принадлежности, причём многие положения взяты из произведения Адольфа Гитлера «Моя борьба». В рамках нацистской идеологии народы делятся на «здоровые» и «нездоровые», отрицательные общественно-исторические явления объясняются смешением рас и засильем евреев, «упадническое искусство» противопоставляется «арийской культуре» и т. д. Часть книги занимают нападки на христианскую церковь. Розенберг не только яростно критикует церковь за космополитизм и неприятие расовых теорий, но и вообще ставит под сомнение саму доктрину христианства, предлагая взамен прийти к «новому язычеству»

Розенберг писал о необходимости заново переписать мировую историю, стержень которой он видел в вечной борьбе между расами. Все крупнейшие достижения мировой культуры он относил к людям «нордической крови» и осуждал нынешний упадок германской культуры, которую разрушал либерализм. Розенберг связывал творческий дух с расой и отрицал его наличие у тех, кто происходил от смешанных браков[8]. Розенберг рассматривал расу и народ как органическое единство души (народного духа) и тела, при котором сам образ мышления человека определялся строением его тела. Учение включало понятие «расовой души». Культуре, тесно связанной с народом, также приписывалась расовая мистическая основа, а национальному характеру — неизменность[9][10]. Эти идеи обосновывали концепцию тоталитарного режима, сознательно ограничивавшего себя одним идеалом, одной политической партией и одним фюрером[1]. Антиинтеллектуализм Розенберга наиболее явно выражался в призыве отринуть современную цивилизацию, построенную на излишнем интеллектуализме, разрывающим связи человека с природой и расой. Миф, по его мысли, содержал более глубокую истину, чем наука или здравый смысл. Розенберг сознательно строил «миф крови», или «религию расы» с целью создания нового человека и новой цивилизации[1][7][9]. Для построения нового мифа Розенберг использовал исландскую «Эдду», германскую «Песнь о Нибелунгах», индийскую Ригведу, греческую «Илиаду». Однако вопреки этим источникам, не знавшим понятия расы, историософия Розенберга рассматривала историю как борьбу рас

Розенберг разделял популярную в начале XX века гипотезу австрийского инженера Ханса Хёрбигера о смене земных полюсов, и считал, что в далёком прошлом климат северных широт был значительно мягче. Там существовал обширный континент, связываемый им с легендарной Атлантидой, где возникла одарённая раса голубоглазых и белокурых культуртрегеров-«арийцев». После того, как древний континент ушёл под воду, эта раса распространила свою высокую культуру, включая первую письменность, по всему миру, создавая известные древние цивилизации. Богами «арийцев» были златокудрый Аполлон и воинственная Афина Паллада[8]. Примордиальный культурный центр на далёком Севере был центральной идеей мистического Общества Туле, с которым Розенберг был связан в 1919—1920 годах[7]. С этим обществом также были связаны многие другие ключевые фигуры будущей НСДАП. Главным мифом Розенберг считал солнечный миф, который, по его мнению, происходил с далёкого Севера, где сезоны года были ярко выражены и значение солнечного тепла и света осознавалось особенно явственно[9]. Затем, по Розенбергу, азиатские расы перешли в наступление из своих центров в Малой Азии, и последовал упадок «нордической расы», причиной которого было межрасовое смешение, согласно одной из основных идей расизма, порождающее неполноценное выродившееся потомство. Это смешение произошло, потому что «арийцы» ввели демократические порядки — послабления в отношении рабов, эмансипацию женщин, помощь бедноте. «Арийские» небесные боги в его книге выступали против малоазийских земных богов. Упадок «нордической расы» также определяла смена прежних светлых патриархальных богов на привнесенные из Азии образы богинь со змеями[8].

Розенберг относил к «нордической расе» амореев (в действительности семитоязычный народ), что позволило ему объявить «нордическим» первоначальный Иерусалим, позднее захваченный евреями. Эта идея позволила Розенбергу вслед за Хьюстоном Чемберленом считать Иисуса Христа «арийцем»[9][11]. Розенберг объявлял непримиримую войну христианству, которое не соответствовало «германскому духу»[7][12]. Он утверждал, что у основ Католической церкви стояли «этрусско-сирийские жрецы» и евреи. Они организовали средневековую охоту на еретиков и ведьм, погубив последние остатки исконной «арийской веры» и исконного германского духа. Одним из наиболее пагубных действий Церкви, по Розенбергу, было навязывание всем расам единой религии и единого языка, навязывание «нордической расе» идеи греховности мира, которой у неё изначально не было. Розенберг предрекал, что люди и сама природа восстанут против этого неестественного порядка вещей

Книга стала вторым в Германии политическим бестселлером после «Моей борьбы». В 1937 году Розенберга наградили «Национальной премией». Благодаря поддержке нацистов было продано более миллиона экземпляров книги к 1944 году.

Содержание

Альфред Розенберг
Книга первая «Борьба ценностей»
Часть первая «Раса и её душа»
Часть вторая «Любовь и честь»
Часть третья «Мистика и действие»
Книга вторая «Сущность германского искусства»
Часть первая «Расовый идеал красоты»
Часть вторая «Воля и порыв»
Часть третья «Стиль личности и целесообразности»
Часть четвёртая «Эстетическая воля»
Книга третья «Грядущая империя»
Часть первая «Миф и тип»
Часть вторая «Государство и поколения»
Часть третья «Народ и государство»
Часть четвёртая «Нордическое германское право»
Часть пятая «Германская народная церковь и школа»
Часть шестая «Новая государственная система»
Часть седьмая «Единство сущности»

Альфред Розенберг

Миф двадца́того ве́ка

В память о двух миллионах немецких героев, павших в мировой войне за
немецкую жизнь
и немецкий рейх чести и свободы.
Это обращение адресовано только тем, кто уже нашел в своей жизни то, о чем в нем говорится, или, по крайней мере, стремится к этому в своем сердце.
— Мейстер Экхарт.
Вдохновенный и одаренный провидец.
Источник фундаментальных идей в области человеческой истории, религии и философии культуры, почти невероятный по своему масштабу. Миф — это
Миф о Крови, который под знаком Свастики освободил Мир
Революцией. Это пробуждение души Расы, которая после долгого сна
победоносно положила конец расовому хаосу.

на английском языке: